Ang una kong bibliya ay ang Arko ni Noah. Ano ang hitsura ng totoong Noah? Ang imahe ni Noe sa Kristiyanismo

Ang ama ni Noe ay si Lamech, ang pangalan ng kanyang ina ay hindi alam. Ayon sa Bibliya, noong limang daang taong gulang si Noe, naging anak niya sina Shem, Ham at Japhet.

Arko ni Noah.

Si Noe ay isang matuwid at mananampalataya na tao, kung saan siya ay pinili ng Diyos bilang tagapagtayo ng arka, kung saan ang lahat ng magpapanumbalik sa sangkatauhan pagkatapos ng Baha - ang parusa ng Diyos para sa mga kasalanan ng sangkatauhan - ay maliligtas. Binigyan ng Diyos si Noe ng tumpak na mga tagubilin hinggil sa pagtatayo ng arka at kung paano ito sasangkapan para sa mahabang paglalakbay. Bago ang baha, kumuha si Noe ng isang pares ng bawat uri ng hayop, gayundin ng pitong pares ng mga hayop na maaaring ihain. Sa mga tao, si Noe mismo, ang kanyang asawa at tatlong anak na lalaki kasama ang kanilang mga asawa ay pumasok sa arka. Pagkatapos nito, nagsimulang umulan, na hindi pa nangyari noon o mula noon. Pagkaraan ng 40 araw, tumulak ang arka. Lahat ng nabubuhay na bagay sa labas ng arka ay namatay. Ang arka ay lumutang sa loob ng 150 araw bago nagsimulang humupa ang tubig. Pagkatapos ng ika-8 buwan ng paglalakbay, pinalaya ni Noe ang isang uwak mula sa arka, ngunit ito, nang hindi nakahanap ng tuyong lupa, ay bumalik sa arka. Pagkatapos ay pinakawalan ni Noe ang kalapati, sa una ay bumalik ang kalapati na walang dala, pagkatapos ay nagdala ito ng isang dahon ng olibo, at sa ikatlong pagkakataon ay hindi na ito bumalik, ito ay nagpapahiwatig na ang lupain ay muling naging angkop para sa buhay. Iniwan ni Noe ang arka mga isang taon pagkatapos magsimula ang baha.

Ang Tipan ni Noe sa Diyos.

Pinaniniwalaan na iniwan ni Noe ang Arko sa paanan ng Bundok Ararat, pagkatapos nito ay agad siyang nagsakripisyo sa Diyos bilang pasasalamat sa pagliligtas sa kanya at sa kanyang pamilya. Ang Diyos naman, ay nangako na hinding-hindi sisirain ang lupa sa pamamagitan ng baha at pinagpala si Noe at ang kanyang mga inapo (ang hinaharap na sangkatauhan). Binigyan ng Diyos ang mga inapo ni Noe ng isang serye ng mga utos:

• Upang maging mabunga at dumami,
• Angkinin ang Lupa
• Utos sa mga hayop at ibon,
• Feed mula sa lupa
• Huwag magbuhos ng dugo ng tao.

Ang tanda ng tipan ng Diyos ay isang bahaghari na nagniningning sa langit.

Ang buhay ni Noe pagkatapos ng baha.

Ayon sa Bibliya, pagkatapos ng baha, si Noe ay nagsimulang magsaka ng lupain at nagtanim ng ubasan. Si Noah ay itinuturing na unang winemaker sa Earth. Isang araw, pagkatapos uminom ng alak, nakahiga si Noe na hubad sa kanyang tolda. Ang kanyang anak na si Han at ang kanyang anak na si Chaan ay pumasok sa tolda at nakita si Noah na hubo't hubad at natutulog. Nang walang ginagawa, nagmadali silang sabihin ito sa mga anak ni Noe na sina Sem at Japhet, at nang hindi tumitingin sa kanilang ama, tinakpan nila ang kanyang kahubaran ng mga damit.

Pagkagising, nagalit si Noah sa kanyang anak na si Khan at lalo na sa kanyang apo na si Khan dahil sa kawalan ng respeto. Sinumpa ni Noe si Haan at ang lahat ng kanyang mga inapo, inutusan silang maging alipin ng kanilang mga kapatid. Ang pangalan ng anak ni Noe na si Ham ay naging pangalan ng sambahayan.

Ayon sa Bibliya, nabuhay pa si Noe ng 350 taon pagkatapos ng baha at namatay sa gulang na 950.

Pagkatapos ni Noah.

Ang mga inapo ni Noe ay itinuturing na mga ninuno ng lahat ng sangkatauhan. Gaya ng alam na natin, si Noe ay may tatlong anak na naging tagapagtatag ng iba't ibang bansa.

Ang mga inapo ni Shem ay mga Hudyo, Arabo at Assyrian.

Ang mga inapo ni Ham ay ang mga tao ng North at East Africa at South Arabia, incl. Mga Egyptian, Libyans, Ethiopians, Phoenicians, Philistines, Somalis, Berbers, atbp.

Ang mga inapo ni Japhet ay nanirahan sa Europa. Ang mga anak ni Japher ay naging mga ninuno ng mga tribo at mga tao ng Rus', Chud, Yugra, Lithuania, Livs, Poles, Prussians, Varangians, Goths, Angles, Romans, Germans, Finno-Ugrians, atbp. Ang mga tao ng Caucasus din nagmula kay Japhet.

Ang imahe ni Noe sa Kristiyanismo.

Si Noah ay nagsisilbing prototype ng bagong sangkatauhan. Siya ang tagapagpauna ni Kristo. Ang kaligtasan ni Noe sa panahon ng Malaking Baha ay inaasahan ang sakramento ng binyag. Ang Arko ni Noah ay isang prototype ng Simbahan, na nagliligtas sa mga nauuhaw sa kaligtasan.

Inuri ng Simbahang Ortodokso si Noe bilang isa sa mga ninuno at ginugunita siya sa “Linggo ng mga Ninuno.”

Noah, ayon sa Bibliya, ay ang huling (ikasampu) ng mga patriyarka sa Lumang Tipan noong una, na nagmula sa isang direktang linya mula kay Adan. Anak ni Lamech, apo ni Matusalem, ama nina Sem, Ham at Japhet (Gen. 5:28–32; 1 Cron. 1:4). Sa Bibliya, si Noah ang unang tagapag-alaga ng ubas at imbentor ng alak. Ang pangalang Noah ay nauugnay sa kuwento ng Baha at Arka ni Noah.

Ayon sa tekstong Hebreo Si Noe ay ipinanganak noong 1056 (ayon sa Septuagint - noong 1662) mula sa Paglikha ng mundo . Ang kanyang edad, tulad ng iba pang mga patriarch ng antediluvian, ay tinatantya sa daan-daang taon: Si Noe ay 500 taong gulang nang magsimula ang pagtatayo ng Arko At Si Noe ay nagkaroon na ng tatlong anak - sina Sem, Ham at Japhet. Bukod dito, si Sem ang panganay, si Ham ay ipinanganak pagkaraan ng isang taon, at si Japhet ay ipinanganak isang taon pagkatapos ni Ham. Ang nasabing huli na pagiging ama ni Noe ay ipinaliwanag sa mga alamat sa pamamagitan ng katotohanan na, nang naisip ang pagkawasak ng sangkatauhan, hindi niya nais na magkaroon ng mga anak, at nagpakasal lamang sa utos ng Diyos. Ang asawa ni Noe ay karaniwang nakikilala kay Noe, ang anak ni Lamech.

Tinatawag ng Bibliya si Noe ang tanging matuwid na tao sa kanyang henerasyon na “nakasumpong ng biyaya sa paningin ng Panginoon” (Gen. 6:8).

Ayon sa Bibliya, nang makita ng Diyos na laging masama ang pag-iisip ng mga tao, nagsisi Siya na nilikha Niya ang tao sa lupa at nagpasya na lipulin siya. Nagpadala ang Panginoon ng malakas na ulan, kung saan nagsimula ang Baha ng Mundo, na siyang Banal na parusa para sa pagbagsak ng moral ng sangkatauhan.

Para sa kanilang katuwiran, si Noe at ang kanyang pamilya ay pinili ng Diyos upang muling buhayin ang sangkatauhan pagkatapos ng Baha. Ipinaalam ng Diyos kay Noe nang maaga ang kanyang desisyon na sirain ang lahat ng buhay sa lupa, at nagbigay ng tiyak na mga tagubilin kung paano itatayo ang Arko (na kalaunan ay nakilala bilang Arko ni Noah) - isang barkong may kakayahang makaligtas sa paparating na baha - at magbigay ng kasangkapan dito para sa mahabang paglalakbay.

Ayon sa tradisyon ng mga Hudyo, Kinailangan ni Noe ng 120 taon ang paggawa ng arka (ayon sa isang bersyon, ang mga puno para sa arka ay itinanim din ni Noe), bagaman ang Makapangyarihan sa lahat ay maaaring iligtas si Noe sa isa sa Kanyang mga salita o mapabilis ang kanyang gawain nang mahimalang. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang desisyon ng Makapangyarihan sa lahat na sirain ang lahat ng buhay sa lupa ay hindi na mababawi at nais ng Panginoon na bigyan ang mga tao ng pagkakataong magsisi sa kanilang mga kasalanan at itama ang kanilang pag-uugali. Nagkaroon ng pagkakataon ang mga kapanahon ni Noe na obserbahan ang kanyang gawain. Nang tanungin kung ano ang kanyang ginagawa, ipinaliwanag ni Noe na ang Diyos ay nagpahayag ng hatol sa pagkawasak ng sangkatauhan, at kung ang mga tao ay hindi natauhan, sa loob ng 120 taon (Gen. 6:3) sila ay pupuksain sa tubig ng baha. Gayunpaman, pinagtawanan ng lahat si Noah, hindi binibigyang kahulugan ang kanyang mga salita. Nang matapos ang pagtatayo ng arka, binigyan ng Panginoon ang mga kasabayan ni Noe ng huling pagkakataon na magkaroon ng katinuan: "at bumuhos ang ulan sa lupa"(Gen. 7:12) at limang talata lamang pagkaraan: “At nagpatuloy ang baha sa lupa”(Gen. 7:17). Ipinaliwanag ito ng mga tagapagsalin ng Hudyo sa pagsasabing noong una ay nagpaulan ang Diyos dahil sa awa (ulan, malugod na pagbati at kapaki-pakinabang). Kung ang mga tao ay bumalik sa Diyos, tinalikuran ang kanilang mga krimen, hindi sana nangyari ang baha, at ang mga ulan ay mananatiling ulan ng pagpapala. Nang hindi sila nagsisi, ang ulan ay naging baha.

Pandaigdigang baha. Aivazovsky I.K., 1864

Nang itayo ang barko, Inutusan ng Diyos si Noe na dalhin kasama niya sa Arko ang mga miyembro ng kanyang pamilya (asawa ni Noe at tatlong anak na lalaki kasama ang kanilang mga asawa) at isang pares mula sa bawat uri ng hayop at ibon, at "malinis" (iyon ay, angkop para sa paghahain) - pitong pares, “upang mapanatili ang isang tribo para sa buong lupa” (Gen. 7:2-3). Ito ang unang pagkakataon na pinaghiwalay ang mga hayop batay sa karumihan.

Sa ika-17 araw ng ikalawang buwan, bumagsak ang tubig sa lupa (Gen. 7:11). Ang baha ay tumagal ng 40 araw at gabi , pagkatapos ay itinaas ng tubig ang Kaban at ito ay lumutang (Genesis 7:17-18). Napakataas ng tubig anupat ang Kaban na lumulutang sa ibabaw nito ay mas mataas kaysa sa mga taluktok ng bundok. Namatay ang lahat ng buhay sa lupa sa tubig ng baha, na naiwan lamang si Noe at ang kanyang pamilya.

Pagkatapos lamang ng 150 araw ay nagsimulang humupa ang tubig, at hindi nagtagal, noong ika-17 araw ng ikapitong buwan, ang Kaban ay naligo sa mga bundok ng Ararat (Gen. 8:4). Gayunpaman, sa unang araw lamang ng ikasampung buwan ay lumitaw ang mga taluktok ng bundok. Naghintay si Noe ng isa pang 40 araw, pagkatapos ay nagpakawala siya ng isang uwak, na, nang hindi nakahanap ng tuyong lupa, ay bumalik sa bawat pagkakataon. Pagkatapos ay pinakawalan ni Noe ang kalapati ng tatlong beses (na may pagitan ng pitong araw). Sa ikatlong pagkakataon ay hindi bumalik ang kalapati. Pagkatapos ay nakaalis si Noah sa barko.

Paglabas ng arka, naghandog si Noe sa Diyos (dito, sa unang pagkakataon sa Bibliya, lumilitaw ang paghahain ng hayop sa pamamagitan ng handog na sinusunog). Nangako ang Diyos na ibabalik ang mundo sa dating ayos ng mga bagay at hindi na muling sisirain ang lupa dahil sa kasalanan ng mga tao.

"Landscape na may Sakripisyo ni Noah", I. A. Koch, c. 1803. State Gallery, Frankfurt am Main

Pagkatapos nito, pinagpala ng Diyos si Noe at ang kanyang mga inapo sa pamamagitan ng pakikipagtipan sa kanya, kabilang ang ilang mga regulasyon tungkol sa pagkain ng karne ng hayop at pagbuhos ng dugo (Gen. 9:1–17). Ang bahaghari ay naging simbolo ng Tipan - isang uri ng garantiya na ang sangkatauhan ay hindi na muling malipol ng tubig.

Ayon sa Bibliya, pagkatapos na umalis sa Arko, sinimulan ni Noe na linangin ang lupain, magtanim ng mga ubasan at mag-imbento ng alak (Gen. 9:20).

Isang araw, nang malasing si Noe at nakahiga na hubad sa kaniyang tolda, nakita ng kaniyang anak na si Ham (marahil kasama ng kaniyang anak na si Canaan) ang “hubaran ng kaniyang ama,” at, iniwan ang kaniyang ama na hubo’t hubad, ay nagmadaling sabihin ito sa kaniyang dalawang kapatid upang pagtatawanan nila siya, ngunit pumasok sila sa tolda nang hindi tumitingin kay Noe at tinakpan siya (Gen. 9:23). Para sa pagpapakita ng kawalang-galang Sinumpa ni Noe ang anak ni Ham na si Canaan at ang kanyang mga inapo, na ipinahayag na sila ay magiging mga alipin nina Sem at Japhet.

I. Ksenofontov. Sinumpa ni Noah si Ham

“Nais ni Noe na parusahan si Ham sa kanyang kasalanan at ang insultong ginawa sa kanya, at kasabay nito ay hindi nilalabag ang pagpapalang ibinigay na ng Diyos: “Pagpalain ng Diyos,” sabi nga, “Si Noe at ang kanyang mga anak” nang umalis sila sa arka (Gen. 9:1)", - Ipinaliwanag ni St. John Chrysostom ang sandaling ito.

Noong panahon ng baha, si Noe ay 600 taong gulang. Pagkatapos ng baha, nabuhay pa si Noe ng 350 taon at namatay sa edad na 950. (Gen. 9:29).

Ayon sa biblical genealogy, Si Noe ang ninuno ng lahat ng mga bansa sa mundo , na nahahati sa tatlong pangunahing grupo:

- mga inapo ni Shem (Ang mga Semites ay isang bilang ng mga tao sa Gitnang Silangan. Kabilang sa mga Semitic na tao ang mga Arabo, Hudyo, Maltese, mga inapo ng mga Assyrian - sinaunang kinatawan ng southern subgroup ng southern Semites sa South Arabia at ilang iba pang mga tao ng Ethiopia, ang New Syrians Ang angkan ni Shem sa Bibliya ay inilarawan nang detalyado at ang linya nito ay matutunton hanggang kay Jesus);

- mga inapo ni Ham (Ang mga Hamita ay ang mga taong naninirahan sa hilagang at hilagang-silangan ng Africa (Egyptians, Libyans, Ethiopians, Somalis, Canaanites, Phoenicians, Philistines) at sa pangkalahatan lahat ng mga kinatawan ng Negroid race. Sa modernong panahon, ang ideya ng ​​mga bata ni Ham bilang mga alipin nina Sem at Japhet ay naging isa sa mga ideolohikal na katwiran para sa pangangalakal ng alipin);

- mga inapo ni Japhet (Si Japheth ay itinuturing na ninuno ng mga Europeo at Indo-European na mga tao sa pangkalahatan. Minsan ang mga Caucasian at Turkic na mga tao ay kasama din sa kanila. Sa mas malawak na kahulugan, ito ang buong populasyon ng planeta, maliban sa mga Negroid at Semites) .

Sa aklat ng propetang si Ezekiel (Ezekiel 14:14-20), si Noe ay pinangalanang isa sa tatlong matuwid na tao noong unang panahon, kasama sina Daniel at Job. Tinawag ni Apostol Pedro si Noe na isang mangangaral ng katuwiran at sa kanyang kaligtasan mula sa baha sa arka ay nakita niya ang isang indikasyon ng posibilidad ng espirituwal na kaligtasan sa pamamagitan ng bautismo (2 Pedro 2:5). Binanggit din ni Apostol Pablo ang halimbawa ni Noe bilang isang halimbawa ng pananampalataya: “sa pamamagitan nito ay hinatulan niya (ang buong) sanglibutan, at naging tagapagmana ng katuwiran ng pananampalataya”(Heb. 11:7). Sa Ebanghelyo ni Lucas (Lucas 3:36) binanggit siya sa mga ninuno ni Hesukristo.

Icon ng ninuno na si Noah sa Church of the Holy Martyr Huar sa Veshki

Inuri ng Simbahang Ortodokso si Noe bilang isa sa mga ninuno at ginugunita siya sa "Linggo ng mga Ninuno" sa ikalawang Linggo bago ang Kapanganakan ni Kristo. Ang mga imahe ni Noe ay inilalagay sa pinakamataas - ang antas ng mga ninuno ng iconostasis, na kumakatawan sa simbahan ng Lumang Tipan, na hindi alam ang mga batas ni Moises.

Ang materyal na inihanda ni Sergey SHULYAK

Mga materyales na ginamit mula sa magazine na "FOMA"

Ang pagpapakawala ng Hollywood kasama ang interpretasyon nito sa mga kaganapan sa Bibliya, na napakalayo sa orihinal, ay nangangahulugang ang paglikha sa modernong kultura ng masa ng isang magulong imahe ng patriarch ng Lumang Tipan, na iginagalang ng Simbahang Ortodokso bilang isang santo. Samakatuwid, nais kong ipaalala sa iyo kung ano ang tunay na Noe, kung ano ang nalalaman tungkol sa kanya mula sa Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon. At dapat sabihin na marami ang kilala, at tiyak na siya ay isang natitirang pigura.

Ang anim hanggang siyam na kabanata ng Genesis ay nakatuon sa buhay ni Noe. Ang kanyang pangalan ay makikita sa maraming iba pang mga lugar sa Bibliya. Kaya, sa aklat ng propetang si Ezekiel, binanggit ng Panginoon si Noe sa tatlong pinakadakilang mabubuting tao noong sinaunang panahon, kasama sina Job at Daniel (Ezek. 14:13–14, 20). Sa aklat ng propetang si Isaias, binanggit ng Diyos ang Kanyang tipan kay Noe bilang isang halimbawa ng isang hindi nababagong pangako (Isaias 54:8–9).

Sa Aklat ng Karunungan ni Hesus, anak ni Sirac, ang ninuno ay pinuri: “Si Noe ay naging sakdal, matuwid; sa panahon ng galit siya ay isang pampalubag-loob; kaya nga siya ay naging nalabi sa lupa nang dumating ang baha” (Sir.44:16-17). Sa ikatlong aklat ng Ezra siya ay tinawag na isa kung saan “nagmula ang lahat ng matuwid” (3 Ezra 3:11). At sa aklat ng Tobit, binanggit si Noe sa mga sinaunang banal na dapat tularan (Tob. 4:12).

Si Noe ay paulit-ulit na binanggit sa Bagong Tipan. Tinukoy ng Panginoong Jesu-Kristo ang kanyang kuwento bilang tunay na totoo at ginagamit ito upang ipaliwanag kung ano ang mangyayari bago ang katapusan ng ating mundo (Mateo 24:37-39). Binanggit ni Apostol Pablo si Noe bilang isang halimbawa ng isang tunay na mananampalataya (Heb. 11:7). Sa kabilang banda, binanggit ni Apostol Pedro ang mga pangyayaring nauugnay kay Noe at sa baha bilang patunay na hindi pinababayaan ng Diyos ang makasalanan nang walang gantimpala at hindi iniiwan ang matuwid nang walang tulong at kaligtasan (2 Pedro 2:5,9).

Ayon kay St. Augustine, sa kuwento ni Noe, “walang sinuman ang dapat mag-isip na ang lahat ng ito ay isinulat para sa layunin ng panlilinlang; o na sa kuwento ay dapat hanapin lamang ang makasaysayang katotohanan, nang walang anumang alegorikal na kahulugan; o, sa kabaligtaran, na ang lahat ng ito ay hindi talaga nangyari, ngunit ang mga ito ay pandiwang mga larawan lamang.”

Kaya, tingnan natin kung ano at bakit nangyari sa panahon ni Noe at kung ano ang espirituwal na kahalagahan nito.

Ayon sa patotoo ni San Juan, salamat sa gayong hula, “ang batang ito, na unti-unting lumalaki, ay nagsilbing aral sa lahat ng nakakita sa kanya... ang taong ito, na nabuhay sa harap ng mga mata ng lahat, ay nagpaalala sa lahat ng ang galit ng Diyos.”

Mula sa Bibliya, ang lahat ng nalalaman tungkol sa unang limang daang taon ng buhay ni Noe ay na sa panahong ito ay nag-asawa siya at nagkaroon ng tatlong anak na lalaki: sina Sem, Ham at Japhet (Gen. 5:32). Isinulat ni San Cyril ng Alexandria na si Noe ay "nakaakit ng pangkalahatang atensyon, ay napakatanyag at sikat."

Sa panahon ng buhay ni Noe, “ang kasamaan ng mga tao ay dakila sa lupa, at ang bawat pag-iisip ng mga pag-iisip ng kanilang mga puso ay laging masama” (Gen. 6:5), “sapagka't sila ay nagkasala hindi lamang sa mga pagkakataon, kundi sa palagian at sa bawat oras, hindi sa araw.” , hindi tumitigil sa pagtupad sa iyong masasamang pag-iisip sa gabi.” Gayunpaman, ang patriarch sa Lumang Tipan ay naiiba sa kanyang mga kapanahon: “Ngunit nakasumpong si Noe ng biyaya sa paningin ng Panginoon” (Gen. 6:8). Bakit? Dahil “si Noe ay isang taong matuwid at walang kapintasan sa kanyang henerasyon; Si Noe ay lumakad na kasama ng Diyos” (Gen. 6:9).

Binanggit ni San Juan Chrysostom ang pangunahing katangian ng pagkatao ni Noe - walang kapantay na katatagan at determinasyon sa landas ng kabutihan: "gaano katapat ang matuwid na taong ito sa kabutihan, nang sa napakaraming tao, na may malaking lakas na nagsusumikap para sa kasamaan, siya lamang ang lumakad sa kabilang landas. , mas pinipili ang kabanalan - at walang pagkakaisa, hindi ang napakaraming masasamang tao ang humadlang sa kanya sa landas ng kabutihan... Isipin ang pambihirang karunungan ng taong matuwid, kapag, kasama ng gayong pagkakaisa ng masasamang tao, maiiwasan niya ang impeksyon at hindi nagdusa ng anumang pinsala mula sa kanila, ngunit napanatili ang katatagan ng espiritu at iniwasan ang makasalanang pagkakaisa sa kanila."

Ang isang tunay na hindi matibay na kalooban ay kailangan upang mapag-isa laban sa buong mundo, lalo na kung isasaalang-alang mo na "para sa kanyang determinasyon na magsikap sa kabutihan sa kabila ng lahat, si Noe ay nagtiis ng malaking panunuya at panunuya, dahil ang lahat ng masasama ay karaniwang laging nangungutya sa mga magpasya na umalis mula sa kasamaan at kumapit sa mga kabutihan."

Ang banal na ninuno ay hindi nagwawalang-bahala sa kalagayan ng kanyang mga kapanahon: “sa buong panahong ito ay nangaral siya sa lahat ng tao at hinimok silang talikuran ang kasamaan,” ngunit walang tumugon o natauhan, at bilang tugon sa kanyang pangangaral ay tumanggap siya. bagong pangungutya.

At “lumakad si Noe na kasama ng Diyos” (Gen. 6:9), ibig sabihin, iniayon niya ang lahat ng kanyang mga kilos, mithiin at iniisip sa Kanyang kalooban, na inaalala na nakikita at nalalaman ng Diyos ang lahat. Kaya't si Noah ay “nagawa niyang pabayaan at umangat sa napakaraming tao ng mga tumutuya sa kanya, sumalakay sa kanya, nilapastangan siya, at nilapastangan siya... Patuloy niyang tinitingnan ang hindi natutulog na Mata ng Diyos at itinuon ang tingin ng kanyang kaluluwa patungo dito; samakatuwid, hindi ko na pinapansin ang lahat ng mga panlalait na ito, na para bang hindi ito nangyari kailanman.”

Nang si Noe ay limang daang taong gulang, nakatanggap siya ng paghahayag mula sa Diyos: “Ang wakas ng lahat ng laman ay dumating sa harap Ko, sapagkat ang lupa ay napuno ng kanilang mga kasamaan; at narito, aking lilipulin sila sa lupa. Gumawa ka ng isang arka... At narito, magdadala ako ng baha ng tubig sa lupa... lahat ng nasa lupa ay mawawalan ng buhay. Ngunit itatatag Ko ang Aking tipan sa iyo, at ikaw at ang iyong mga anak at ang iyong asawa at ang mga asawa ng iyong mga anak ay papasok sa daong na kasama mo” (Genesis 6:13–14, 17–18). Inutusan din ng Panginoon si Noe na dalhin sa arka ang mga pares ng lahat ng hayop, ibon at reptilya (at pitong malinis na uri ng hayop at ibon), at mag-imbak ng pagkain para sa kanyang sarili at para sa kanila. “At ginawa ni Noe ang lahat: ayon sa iniutos sa kanya ng [Panginoong] Diyos, ay gayon niya ginawa” (Gen. 6:22).

Kinailangan ni Noe ng isang daang taon ang pagtatayo ng arka. “Nakilala ang gawain ni Noe sa buong sansinukob, at ang kanyang mga salita ay ipinadala sa lahat ng dako na ang isang tao ay gumagawa ng isang barko na hindi pangkaraniwang laki at nagsasalita tungkol sa isang baha na tatakpan ang buong mundo. Marami ang dumating mula sa malayo upang tingnan ang barkong ito sa pag-unlad at makinig sa sermon kay Noe. Ang Tao ng Diyos, na humihimok sa kanila na magsisi, ay nangaral sa kanila tungkol sa paparating na paghihiganti ng baha sa mga makasalanan. Kaya naman pinangalanan siya ng Banal na Apostol na si Pedro mangangaral ng katotohanan(2 Pedro 2:5)."

Kung ang mga kapanahon ni Noe ay nagsisi at itinuwid ang kanilang buhay, maaari nilang iwasan ang parusa sa kanilang sarili, gaya ng ginawa ng mga Ninevita nang maniwala sila sa tatlong araw na sermon ni Jonas. Gayunpaman, “ang mga tao ay hindi nagsisi, sa kabila ng katotohanan na si Noe, sa pamamagitan ng kanyang kabanalan, ay nagsilbing huwaran para sa kanyang mga kapanahon, at sa kanyang katuwiran ay ipinangaral niya sa kanila ang tungkol sa baha sa loob ng isang daang taon, pinagtawanan pa nila si Noe, na nagpaalam sa kanila na ang lahat ng henerasyon ng mga nabubuhay ay lalapit sa kanya upang humingi ng kaligtasan sa mga nilalang ng arka, at sinabi nila: "Paano darating ang mga hayop at mga ibon, na nakakalat sa lahat ng mga bansa?"

At kaya, nang si Noe ay anim na raang taong gulang, sinabi ng Diyos sa kanya: “Ikaw at ang iyong buong pamilya ay pumasok sa arka, sapagkat nakita kitang matuwid sa harapan Ko sa henerasyong ito... at kunin ang bawat malinis na hayop... gayundin mula sa mga ibon sa himpapawid... upang ingatan ang isang lipi para sa buong lupa, sapagkat sa pitong araw ay magpapaulan ako sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi; At lilipulin ko ang lahat ng bagay na aking ginawa mula sa balat ng lupa” (Genesis 7:1–4).

“At si Noe, at ang kaniyang mga anak, at ang kaniyang asawa, at ang mga asawa ng kaniyang mga anak na kasama niya, ay pumasok sa daong...” (Gen. 7:7). Ayon kay St. John Chrysostom, ang mga miyembro ng pamilya ni Noe ay “bagaman sila ay mas mababa kaysa sa matuwid sa kabutihan, sila rin ay dayuhan sa labis na kasamaan ng kanilang tiwaling mga kapanahon.” Kabilang sila sa mga naligtas dahil naniwala sila sa pangangaral ni Noe at sumunod sa kanya, hindi tulad ng mga manugang ni Lot, na hindi naniniwala sa parehong pangangaral ng kanilang kamag-anak at namatay kasama ang buong Sodoma: “At lumabas si Lot at nagsalita sa kanyang mga anak. -in-law, na kinuha para sa kanyang sarili ang kanyang mga anak na babae, at nagsabi: Bumangon ka, umalis ka sa lugar na ito, sapagka't wawasakin ng Panginoon ang bayang ito. Ngunit tila sa kanyang mga manugang na lalaki ay nagbibiro siya” (Gen. 19:14). Bilang karagdagan, ayon kay Chrysostom, ang kaligtasan ng mga miyembro ng pamilya ay isang gantimpala mula sa Diyos kay Noe para sa kanyang katuwiran.

"Sa mismong araw na iyon, nagsimulang dumating ang mga elepante mula sa silangan, ang mga unggoy at paboreal mula sa timog, ang iba pang mga hayop ay nagtipon mula sa kanluran, ang iba ay nagmamadaling dumating mula sa hilaga. Iniwan ng mga leon ang kanilang mga puno ng oak, ang mga mabangis na hayop ay lumabas sa kanilang mga lungga, ang mga hayop na naninirahan sa mga bundok ay nagtipon mula roon. Ang mga kapanahon ni Noe ay dumagsa sa gayong bagong panoorin, hindi para sa pagsisisi, kundi upang masiyahang makita kung paanong ang mga leon ay pumasok sa arka sa harap ng kanilang mga mata, ang mga baka ay sumugod sa kanila nang walang takot, na naghahanap ng kanlungan sa kanila, ang mga lobo at tupa, mga lawin at mga kalapati ay magkasamang pumasok.” .

St. Ipinahihiwatig ng Filaret ng Moscow na “ang longitude ng arka ay higit sa 500, ang latitude ay higit sa 80 at ang taas ay higit sa 50 talampakan,” ibig sabihin, ang arka ay humigit-kumulang 152 metro ang haba, 25 metro ang lapad at 15 metro ang taas - ang laki na ito ay sapat na upang mapaunlakan ang mga hayop, ibon at reptilya. “Natuklasan ng mga eksperto sa kalikasan na ang lahat ng genera ng mga hayop na dapat ay nasa arka ni Noe ay umaabot lamang sa tatlong daan o higit pa. Sa mga ito, hindi hihigit sa anim ang mas malaki kaysa sa isang kabayo; kakaunti ang kapantay niya."

Matapos pumasok si Noe, kasama ang kanyang pamilya at mga hayop, sa arka, sa awa ng Diyos, ang panahon ng baha ay ipinagpaliban ng isa pang linggo: “Binigyan ng Diyos ang mga tao ng isang daang taon upang magsisi habang ginagawa ang arka, ngunit ginawa nila. hindi natauhan. Nagtipon siya ng mga hayop na hindi pa nakikita noon, ngunit ayaw ng mga tao na magsisi... Kahit na si Noe at ang lahat ng mga hayop ay pumasok sa arka, ang Diyos ay nag-antala ng isa pang pitong araw, na iniwang bukas ang pinto ng arka... ngunit Ang mga kapanahon ni Noe... ay hindi kumbinsido na iwanan ang masasama sa kanilang mga gawain."

Ang Panginoong Jesu-Kristo ay nagpapatotoo na ang mga kapanahon ni Noe ay walang-ingat na nagpatuloy sa kanilang buhay, na may karaniwang pang-araw-araw na gawain: “Nang mga araw bago ang baha ay nagsikain sila, sila'y nagsisiinom, sila'y nag-asawa at nagpakasal hanggang sa araw na si Noe ay pumasok sa arka, at sila'y hindi nag-isip hanggang sa dumating ang baha at hindi Niya nilipol silang lahat” (Mateo 24:37–38).

At kaya “pagkatapos ng pitong araw ay dumating sa lupa ang tubig ng baha... nabuksan ang lahat ng pinagmumulan ng malaking kalaliman... at bumuhos ang ulan sa lupa sa loob ng apatnapung araw at apatnapung gabi... lumakas ang tubig at lubhang dumami sa lupa, at lumutang ang arka sa ibabaw ng tubig. At ang tubig sa lupa ay lumaking mainam, na anopa't ang lahat ng matataas na bundok na nasa silong ng buong langit ay natakpan... At ang bawa't nilalang na nasa ibabaw ng lupa ay nawalan ng buhay; mula sa tao hanggang sa mga baka, at mga gumagapang na bagay, at mga ibon sa himpapawid - lahat ay nawasak mula sa lupa, tanging si Noe lamang ang natira at kung ano ang kasama niya sa arka. At lumaki ang tubig sa ibabaw ng lupa sa loob ng isang daan at limang pung araw” (Genesis 7:10–12, 18–19, 23–24).

Binibigyang pansin ni San Juan Chrysostom ang katotohanan na ang tubig ay unti-unting tumaas sa loob ng apatnapung araw bago namatay ang lahat, at nagtanong: “Bakit ganito? Hindi ba maaaring dalhin ng Diyos, kung gusto Niya, ang lahat ng ulan sa isang araw? Ano ang sinasabi ko - sa isang araw? Sa isang iglap. Ngunit ginagawa Niya ito nang may intensyon... Dahil sa Kanyang dakilang kabutihan, nais Niyang mamulat man lang ang ilan sa kanila at maiwasan ang sukdulang pagkawasak, na nakikita sa harap ng kanilang mga mata ang pagkamatay ng kanilang mga kapitbahay at ang kapahamakan na nagbabanta sa kanila.” Binanggit din ni San Philaret ang tungkol dito: “Ang apatnapung araw ng pasimula ng baha ay ang huling regalo ng pagtitiis ng Diyos para sa ilang makasalanan, na, kahit na makita ang kanilang karapat-dapat na pagpatay, ay nakadarama ng kanilang pagkakasala at sumisigaw sa awa ng Diyos. ”

At nangyari ito - maraming mga tao sa dating mundo, na nakita ng kanilang sariling mga mata kung paano nagkatotoo ang hula ni Noe, naalala ang kanyang pangangaral at ngayon lamang, sa mga huling araw ng kanilang buhay, sila ay nagsisi sa Diyos at mapagpakumbabang tinanggap ang kamatayan mula sa baha. bilang isang nararapat na parusa para sa kanilang mga kasalanan. Dahil dito, kahit na huli, ang pagbabalik-loob, ang mga kontemporaryo ni Noe ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga patay na sinaunang tao na ang mga kaluluwa ng pangangaral ni Kristo ay natugunan nang Siya ay bumaba kasama ang Kanyang kaluluwa ng tao sa impiyerno pagkatapos ng kamatayan sa krus, gaya ng pinatototohanan ni Apostol Pedro tungkol dito: “ Si Kristo... ay pinatay sa laman, ngunit binuhay sa Espiritu, na sa pamamagitan nito Siya ay bumaba at nangaral sa mga espiritu sa bilangguan, na minsan ay hindi masunurin sa mahabang pagtitiis ng Diyos na naghihintay sa kanila, sa mga araw ng Si Noe, sa panahon ng pagtatayo ng arka, kung saan iilan, iyon ay, walong kaluluwa, ang naligtas mula sa tubig” (1 Pedro 3:18–20).

Kaya, ang pandaigdigang baha ay hindi lamang isang gawa ng kaparusahan para sa mga kasalanan, kundi pati na rin O sa mas malaking lawak, ang nagliligtas na pagkilos ng Diyos, dahil dinala ng mga taong nabuhay noon ang kanilang mga sarili sa gayong katigasan ng puso na tanging ang pagmumuni-muni ng pagkawasak ng buong mundo at ang kamalayan ng kanilang nalalapit na kamatayan ay maaaring gumising sa kanilang mga puso at, sa pamamagitan ng pagsisisi. , iligtas sila sa walang hanggang kamatayan. Yaong sa kanila na taimtim na nagsisi sa apatnapung araw at gabing iyon at bumaling sa Diyos pagkatapos ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya sa Lumang Tipan na iniligtas ni Kristo mula sa impiyerno.

Ito ay isang pagpapala kahit na para sa mga hindi gustong magsisi - sa huling paraan na ito ay posible na "alisin ang mga hindi nababagong makasalanan mula sa kasalanan, na araw-araw ay nagdudulot ng mga bagong sugat sa kanilang sarili at ginagawa ang kanilang mga ulser na walang lunas."

Ang baha ay nagkaroon din ng kapaki-pakinabang na kahulugan para sa sumunod na sangkatauhan - "kinailangan silang sirain at sirain ang kanilang buong lahi, tulad ng hindi magamit na lebadura, upang hindi sila maging mga guro ng kasamaan sa mga susunod na henerasyon." Naantala ng baha ang tribo ni Cain at lahat ng iba pang angkan na lumihis sa kasamaan. Ginawa ng Diyos ang matuwid na si Noe bilang tagapagtatag ng isang bagong sangkatauhan. At kung kahit na sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng nabubuhay ngayon ay may isang ninuno na isang dakilang matuwid na tao, napakaraming nagkasala, ano kaya ang paglaganap ng kasamaan sa lupa kung ang karamihan sa sangkatauhan ay ang mga inapo ng mga angkan na iyon na nag-ugat sa bisyo. ?

Gayunpaman, hindi lamang mga tao ang namatay sa baha, kundi pati na rin ang lahat ng mga nilalang na naninirahan sa lupa. Isinulat ni San Ambrose ng Milan: “Ano ang nagawang mali ng mga hangal na nilalang? Sila ay nilikha para sa kapakanan ng tao; at pagkatapos ng pagkawasak ng tao, na para sa kapakanan sila ay nilikha, sila ay lilipulin din: pagkatapos ng lahat, ang isa na gagamit sa kanila ay hindi na iiral.” At ipinaliwanag ito ni Chrysostom sa ganitong paraan: “Kung paanong sa panahon ng banal na buhay ng tao at ng sangnilikha ay nakikilahok sa kapakanan ng tao, ayon sa salita ni Pablo (tingnan: Rom. 8:21), kaya ngayon, kapag ang tao ay kailangang magdusa para sa ang kaniyang maraming kasalanan at dumaranas ng pangwakas na pagkapuksa, at kasama nito ang mga hayop, gumagapang na mga bagay, at mga ibon ay sumasailalim sa baha na malapit nang lumukob sa buong sansinukob,” yamang ibinabahagi nila ang kanilang kapalaran sa isa na kanilang ulo. At kung paanong maraming mga hayop ang nagbahagi ng kamatayan sa maraming makasalanang tao, napakakaunting mga hayop ang nagbahagi ng kaligtasan sa arka kasama ng ilang matuwid na tao. Bilang karagdagan, kung, sa pagkamatay ng halos lahat ng sangkatauhan, ay napanatili ng Diyos ang lahat ng mga hayop nang walang pagbubukod, kung gayon ito ay humantong sa mga susunod na henerasyon ng mga tao sa paniniwala na ang mga hayop ay mas mahalaga at mas mataas kaysa sa mga tao, at ang paganong pagpapadiyos ng mga hayop. , na lumitaw sa ilang bansa, ay tumanggap ng mas malaki at mas malaking kahalagahan. pinakamabilis na pagkalat.

Binibigyang pansin ni San Juan Chrysostom ang katotohanan na ang arka ay walang patuloy na nakabukas na mga bintana at, bukod dito, ang Diyos mismo ang nagkulong dito mula sa labas. Ginawa ito bilang awa kay Noe, upang iligtas siya sa masakit at nakakatakot na pangitain ng pagkawasak ng mundo.

"Ang simula ng baha" O maling maniwala sa huling kalahati ng taglagas,” at tumagal ito ng isang taon. At “ang isang taon ng buhay na ito, sa tingin ko, ay nagkakahalaga ng buong buhay: Kinailangan ni Noe na magtiis ng labis na kalungkutan doon, sa napakahirap na kalagayan... Nakakulong sa arka na parang nasa isang bilangguan, siya ay nagmadaling bumalik at pasulong, hindi makita ang langit doon, o itinuon ang kanyang mga mata sa ibang lugar - sa isang salita, wala siyang nakitang anumang bagay na makapagbibigay sa kanya ng kaginhawaan... Nabuhay si Noe ng isang buong taon sa pambihirang at kakaibang bilangguan na ito, hindi nakakalanghap ng sariwang hangin... paano kaya nitong matuwid na lalaking ito, pati na rin ang mga anak na lalaki at asawa, ay matitiis nilang kasama ang mga alagang hayop, hayop at ibon? Paano niya natitiis ang baho? ...Nagulat ako na hindi pa siya nahuhulog sa ilalim ng pasanin ng kawalan ng pag-asa, iniisip ang tungkol sa pagkawasak ng sangkatauhan, at tungkol sa sarili niyang kalungkutan, at tungkol sa mahirap na buhay sa arka. Ngunit ang dahilan ng lahat ng mabuti para sa kanya ay ang kanyang pananampalataya sa Diyos, kung saan siya ay nagtiis at nagtiis ng lahat nang kampante.”

Kaya naman, hindi kataka-taka na tiyak na pinuri ni Apostol Pablo si Noe dahil sa kanyang pananampalataya: “Sa pananampalataya si Noe, pagkatanggap ng paghahayag ng mga bagay na hindi pa nakikita, ay may takot na naghanda ng arka para sa kaligtasan ng kanyang sambahayan; sa pamamagitan nito ay hinatulan niya (ang buong) sanglibutan, at naging tagapagmana ng katuwiran ng pananampalataya” (Heb. 11:7). “Hindi sa si Noe mismo ang hinatulan ang kanyang mga kapanahon; hindi, hinatulan sila ng Panginoon sa pamamagitan ng paghahambing sa kanila kay Noe, dahil sila, na taglay ang lahat ng mayroon ang taong matuwid, ay hindi sumunod sa parehong landas ng kabanalan sa kanya,” paliwanag ni St. John Chrysostom.

Narito ang sinasabi ng Kasulatan tungkol sa sumunod na nangyari: “Nagsimulang humupa ang tubig sa pagtatapos ng isang daan at limampung araw. At huminto ang kaban sa ikapitong buwan... sa mga bundok ng Ararat. Ang tubig ay patuloy na bumababa hanggang sa ikasampung buwan; sa unang araw ng ikasampung buwan ay lumitaw ang mga taluktok ng mga bundok. Pagkaraan ng apatnapung araw, binuksan ni Noe ang bintana ng arka na kanyang ginawa at pinalabas ang isang uwak, [upang makita kung ang tubig ay humupa sa lupa,] na lumipad palabas at lumipad pabalik-balik” (Genesis 8:3-8). ). Pagkaraan ng isang linggo, “pinakawalan ni Noe ang isang kalapati mula sa arka. Ang kalapati ay bumalik sa kanya sa gabi, at narito, ang isang sariwang dahon ng olibo ay nasa kanyang bibig, at nalaman ni Noe na ang tubig ay nahulog mula sa lupa” (Gen. 8:10-11). Kahit nang maglaon, “ang tubig sa lupa ay natuyo; at binuksan ni Noe ang bubong ng daong at tumingin, at narito, ang ibabaw ng lupa ay tuyo... At sinabi ng Dios kay Noe: Lumabas ka sa daong, ikaw at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak, at ang mga asawa ng iyong mga anak. kasama ka; Ilabas mo ang lahat ng nilalang na may buhay na kasama mo, sa lahat ng laman, sa mga ibon, at sa mga baka, at sa bawa't umuusad na gumagalaw sa ibabaw ng lupa: mangalat sila sa buong lupa, at magpalaanakin at dumami sa lupa." ( Genesis 8:13, 15–17 ).

Binibigyang pansin ni San Philaret ang perpektong pagsunod ng matuwid na tao sa Diyos: "Sa kabila ng katotohanan na pagkatapos ng pagbubukas ng arka sa loob ng halos dalawang buwan, nakita ni Noe ang kalagayan ng natutuyong lupa, hindi siya nangahas na lumabas mula rito. hanggang sa utos ng Diyos.” At ang Monk John of Damascus ay nagsabi: “Nang utusan si Noe na pumasok sa arka... ibinukod ng Diyos ang mga asawang lalaki mula sa mga asawang babae upang sila, sa pagpapanatili ng kalinisang-puri, ay makatakas sa kalaliman... pagkatapos ng pagwawakas ng baha ay sinabi Niya: lumabas ka sa arka, ikaw at ang iyong asawa, at ang iyong mga anak, at ang mga asawa ng iyong mga anak na kasama mo, dahil ang pag-aasawa ay muling pinahihintulutan para sa pagpapalaganap ng sangkatauhan.”

Tinupad ni Noe ang utos ng Diyos, ngunit ginawa rin niya ang hindi iniutos ng Panginoon sa kanya, at idinidikta ng paggalaw ng kanyang kaluluwa: “paglabas kaagad ng arka, ipinakita niya ang kanyang pasasalamat at nag-alay ng pasasalamat sa kanyang Panginoon, kapwa para sa nakaraan at at para sa hinaharap” - “At si Noe ay nagtayo ng isang dambana para sa Panginoon; at kumuha siya ng bawa't malinis na hayop at sa bawa't malinis na ibon, at inihandog ang mga iyon bilang mga handog na susunugin sa ibabaw ng dambana” (Gen. 8:20). Dito, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng tao, nakita natin ang paglikha ng isang lugar ng espesyal na pagsamba sa Diyos. Kung naghain na sina Abel at Cain sa Diyos, nagtayo si Noe ng isang espesyal na altar para sa Panginoon. Gayunpaman, sinabi ni Saint Philaret na sa katotohanan ay hindi si Noe ang unang nagtayo ng isang altar, dahil, alam ang kababaang-loob ng mga matuwid, "hindi maiisip ng isang tao na si Noe ay maglalakas-loob na magpakilala ng anumang bago sa mga ritwal ng sakripisyo na pinagtibay mula sa mga banal na ninuno."

“At ang Panginoon ay nakaamoy ng masarap na amoy, at sinabi ng Panginoon [Diyos] sa Kanyang puso: Hindi ko na susumpain ang lupa dahil sa tao... at hindi ko na sasaktan ang bawat bagay na may buhay” (Gen. 8:21). . Ang mga salitang ito ay nangangahulugan na ang Diyos ay “tinanggap ang mga hain. Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay walang organ ng amoy, dahil ang Diyos ay incorporeal. Totoo, ang itinataas ay taba at usok mula sa nasusunog na mga katawan, at wala nang mas matabang pa rito. Ngunit upang malaman ninyo na tinitingnan ng Diyos ang mga sakripisyong ginawa at tinatanggap o tinatanggihan ang mga ito, tinatawag ng Kasulatan ang usok na ito na isang masarap na amoy.” kaya" naamoy ng Panginoon hindi ang amoy mula sa karne ng hayop o ng pagsunog ng kahoy, ngunit Siya ay tumingin at nakita ang kadalisayan ng puso sa isa na naghain sa Kanya mula sa lahat ng bagay at para sa lahat ng bagay."

Nang makita ang kabanalan ng patriyarka, “pinagpala ng Diyos si Noe at ang kanyang mga anak at sinabi sa kanila: magpalaanakin at magpakarami, at punuin ang lupa; Matakot at manginig sa iyo ang lahat ng mga hayop sa lupa, at ang lahat ng ibon sa himpapawid, lahat ng gumagalaw sa ibabaw ng lupa, at lahat ng isda sa dagat: sila'y ibinigay sa iyong mga kamay; lahat ng gumagalaw at nabubuhay ay magiging pagkain para sa iyo... laman lamang... kasama ang dugo nito, huwag kumain; Sisingilin ko ang iyong dugo... sa bawat hayop, hihingin ko rin ang kaluluwa ng tao sa kamay ng tao, sa kamay ng kanyang kapatid; Sinomang magbubo ng dugo ng tao, ang kaniyang dugo ay mabububuhos sa pamamagitan ng kamay ng tao: sapagka't ang tao ay nilalang ayon sa larawan ng Dios... At sinabi ng Dios kay Noe at sa kaniyang mga anak na kasama niya: Narito, aking itinatag ang aking tipan sa inyo. at kasama ng iyong mga inapo pagkatapos mo... na ang lahat ng laman ay hindi na malipol. tubig ng baha, at hindi na magkakaroon pa ng baha upang sirain ang lupa... inilagay ko ang aking bahaghari sa ulap, upang ito ay maging isang tanda ng tipan sa pagitan ko at ng lupa” (Genesis 9:1–6, 8–9, 11, 13).

Una sa lahat, malinaw dito, gaya ng sinabi ni Chrysostom, na “muling tinanggap ni Noe ang pagpapalang natanggap ni Adan bago ang krimen. Kung paanong siya, kaagad pagkatapos ng kanyang paglikha, ay narinig: “Magpalaanakin at magpakarami, at punan mo ang lupa, at supilin mo ito” (Gen. 1:28), kaya ito ngayon: “Magpalaanakin at magpakarami sa lupa,” sapagkat kung paanong si Adan ang pasimula at ang ugat ng lahat ng nabuhay bago ang baha, ang matuwid na taong ito ay nagiging, gaya nga, ang lebadura, ang pasimula at ugat ng lahat pagkatapos ng baha.”

Pagkatapos ay binibigyan ng Diyos ng pahintulot ang mga tao na kumain ng mga hayop, ibon at isda. Ipinaliwanag ni Mapalad Theodoret ang mga dahilan para dito: “sa pag-asa na yaong mga nahulog sa matinding kabaliwan ay gagawing diyos ang lahat, ang Diyos, upang matigil ang kasamaan, ay nagpapahintulot sa paggamit ng mga hayop para sa pagkain, sapagkat ang pagsamba sa kung ano ang ginagamit para sa pagkain ay isang bagay ng matinding kaunting pag-iisip."

Pagkatapos nito, itinakda ng Diyos ang pagbabawal sa pagkain ng karne na may dugo ng mga hayop, na kasunod na inuulit sa Batas ni Moises (Deut. 12:23) at sa mga regulasyon ng Apostolic Council (Gawa 15:29). Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang kaluluwa ng mga hayop ay nasa dugo. Pangako" Hihilingin ko rin ang iyong dugo... mula sa bawat hayop"Ang Diyos ay "naghuhula ng muling pagkabuhay... ibig sabihin ay titipunin at bubuhayin niya ang mga katawan na nilamon ng mga hayop." Pagkatapos, ipinagbawal ng Diyos ang pagpatay, nagbabala ng matinding parusa para dito, at “ipinahayag na ang bawat mamamatay-tao ay dapat patayin.”

Pagkatapos nito, "sabi ng Diyos:" Itinatag ko ang aking tipan", ibig sabihin, nagtatapos ako ng isang kasunduan. Tulad ng sa mga gawain ng tao, kapag ang isang tao ay nangako ng isang bagay, siya ay nagtapos ng isang kasunduan at sa gayon ay nagbibigay ng tamang kumpirmasyon, kaya ang mabuting Panginoon ay nagsasalita dito." Itinataas ng Diyos ang kanyang relasyon sa mga tao sa ganoong taas. Hindi lamang Siya nag-uutos at nag-uutos bilang isang makapangyarihang Panginoon, pumapasok Siya sa isang kasunduan kung saan kusang-loob Niyang ipinangako na hindi na muling lilipulin ang sangkatauhan sa pamamagitan ng baha.

Hindi nagkataon lamang na ang bahaghari ay pinili bilang tanda ng tipan na ito - dahil ang pandaigdigang baha ay nagsimula sa ulan, kung gayon ang bahaghari na lumilitaw sa pamamagitan ng ulan ay nagiging tanda na walang ulan ang magiging simula ng pagkawasak ng sangkatauhan. Inamin ni Saint Philaret na "ang bahaghari ay maaaring umiral bago ang baha, tulad ng tubig at paghuhugas bago ang binyag," ngunit pagkatapos ng baha ito ay pinili ng Diyos bilang tanda ng Kanyang tipan kay Noe.

Ito ay nagpapatuloy sa pagsasabi: " ang mga anak ni Noe na lumabas sa arka ay sina: Sem, Ham, at Japhet... at mula sa kanila ang buong lupa ay napuno ng mga tao.“(Genesis 9:18–19). Ang katotohanan nito ay kinumpirma ng pagiging pangkalahatan ng alamat ng baha. Ang pinaka sinaunang mga alamat ng iba't ibang mga bansa ay nagsasabi tungkol sa isang matuwid na tao na nakaligtas sa pandaigdigang baha sa isang espesyal na itinayong arka o barko. Ang Epiko ng Sumerian ni Gilgamesh ay tinawag siyang Utnapishtim, tinawag siya ng mga sinaunang manunulat na Griyego na Deucalion, at tinawag siyang Manu ng tekstong Indian na Shatapatha Brahmana. Ang mga alamat tungkol sa pandaigdigang baha ay matatagpuan sa lahat ng dako - sa China, sa Australia, sa Oceania, sa mga katutubo ng South, Central at North America, sa Africa. Ang lahat ng mga taong ito ay nagmula sa mga inapo ng ilang nakaligtas sa Baha. Ang mga tradisyong naitala noong sinaunang panahon ay nagpapakita ng makabuluhang pagkakatulad sa mga pangunahing detalye sa kuwento ng Bibliya, at ang mga tradisyon na naitala kamakailan ay nagpapakita ng higit pang mga pagkakaiba, na hindi nakakagulat, dahil ang mga reteller ay nagpakilala ng maraming interpretasyon at haka-haka sa kuwento sa nakalipas na millennia. Gayunpaman, ang memorya ng Baha ay isang tunay na unibersal na kababalaghan.

Angkop ngayon na pag-usapan ang tungkol sa alegorikal na kahulugan ng mga kaganapan na nauugnay sa pawis at kaligtasan ni Noe, na ipinahiwatig ng mga banal na ama.

Ayon kay St. Augustine, lahat ng “sinasabi tungkol sa istruktura ng arka na ito ay nangangahulugan na ito ay nauugnay sa Simbahan.” At kay Noe mismo, gayundin sa kanyang mga anak, ang imahe ng Simbahan ay nahayag. Naligtas sila mula sa baha sa puno ng kaligtasan... na naglalarawan na sa puno [ng krus] ang buhay ng lahat ng mga bansa ay itatatag.” Si San Cyril ng Alexandria ay nagsasalita din tungkol dito, na itinuturo na si Kristo ang "pinakatunay na Noah, na sa prototype ng sinaunang at maluwalhating arka na ito ay nagtayo ng Simbahan. Ang mga pumapasok dito ay umiiwas sa pagkawasak na nagbabanta sa mundo... Kaya't iniligtas tayo ni Kristo sa pamamagitan ng pananampalataya at, na parang nasa isang arka, dinadala tayo sa Simbahan, na nananatili kung saan tayo ay maliligtas mula sa takot sa kamatayan at makakatakas sa paghatol. kasama ng mundo."

Nag-aalok si Saint Bede the Venerable ng isang detalyadong interpretasyon: "Ang kaban ay nangangahulugang ang unibersal na Simbahan, ang tubig ng baha - bautismo, ang malinis at maruruming hayop [sa arka] - espirituwal at pisikal na mga taong nananatili sa Simbahan, at ang planado at may alkitran. logs of the arka - mga gurong pinalakas ng biyaya ng pananampalataya. Ang uwak na lumilipad palabas ng arka at hindi bumabalik ay nangangahulugan ng mga naging apostata pagkatapos ng bautismo; isang sanga ng oliba na dinala sa arka ng isang kalapati - ang mga nabinyagan sa labas ng Simbahan, iyon ay, mga erehe, ngunit gayunpaman ay may taba ng pag-ibig at samakatuwid ay karapat-dapat na makasama muli sa unibersal na Simbahan. Ang kalapati, na lumipad palabas ng arka at hindi bumalik, ay isang simbolo ng mga [mga banal] na tumalikod sa kanilang mga gapos sa katawan at nagmamadaling pumunta sa liwanag ng kanilang makalangit na tinubuang-bayan, na hindi na bumalik sa mga gawain ng kanilang paglalakbay sa lupa.”

Ang huling yugto ng buhay ng patriyarka, na inilarawan sa Aklat ng Genesis, ay tungkol sa panahon kung kailan siya nagsimulang ayusin ang buhay ng kanyang pamilya sa bagong mundo. Noong panahong iyon, ang kanyang anak na si Ham ay nagkaroon na ng kanyang unang anak, si Canaan:

Ang parehong santo ay sumulat: "Pansinin dito, mga minamahal, na ang simula ng kasalanan ay hindi nakasalalay sa kalikasan, ngunit sa disposisyon ng kaluluwa at sa malayang kalooban. Ngayon, pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga anak ni Noe ay may parehong kalikasan at magkakapatid sa kanilang sarili, may isang ama, ipinanganak mula sa parehong ina, pinalaki na may parehong pangangalaga, at, sa kabila nito, nagpakita sila ng hindi pantay na disposisyon - ang isa ay lumingon. malayo sa kasamaan, habang ang iba ay nagpakita ng nararapat na paggalang sa kanilang ama."

Ang pagkilos ni Ham ay "nagsiwalat sa kanya ng pagmamataas, na naaliw sa pagbagsak ng iba, isang kawalan ng kahinhinan at kawalang-galang sa kanyang magulang." "Sa pagwawalang-bahala sa paggalang sa magulang, sinisikap niyang gawing saksi ang iba sa palabas na ito at, nang gawin ang matanda sa isang uri ng teatro na yugto, hinikayat niya ang kanyang mga kapatid na tumawa." Siya, “paglabas ng bahay, pinailalim ang kanyang ama sa pangungutya at panlalait sa abot ng kanyang makakaya, at nais niyang gawing kasabwat ang kanyang mga kapatid sa kanyang masamang gawa; at pagkatapos, gaya ng nararapat, kung siya ay nagpasya na ipahayag sa kanyang mga kapatid, na tawagin sila sa bahay at doon upang sabihin sa kanila ang tungkol sa kahubaran ng kanyang ama, siya ay lumabas at ibinalita ang kanyang kahubaran sa paraang kung mayroong marami pang ibang tao doon, gagawin din niya ang mga ito ay magiging saksi sa kahihiyan ng ama."

Ngunit ang pangyayaring nag-ambag sa pagbagsak ni Ham ay nagsilbi sa kaluwalhatian nina Sem at Japhet: “Nakikita mo ba ang kahinhinan ng mga anak na ito? Ibinunyag niya ito, ngunit ayaw nilang makita ito, ngunit lumakad sila nang nakatalikod ang kanilang mga mukha upang, paglapit, maaari nilang takpan ang kahubaran ng kanilang ama. Tingnan din kung paano, sa kabila ng kanilang malaking kahinhinan, sila ay maamo pa rin. Hindi nila sinisiraan o sinasaktan ang kanilang kapatid, ngunit, nang marinig ang kanyang kuwento, isang bagay lamang ang kanilang iniisip, kung paano mabilis na maitama ang nangyari at gawin ang kinakailangan para sa karangalan ng magulang.

Nang malaman ang tungkol sa nangyari, si Noe, na binigyang inspirasyon ng Banal na Espiritu, ay nagpahayag ng isang sumpa at dalawang pagpapala. Sinuri ng mga Banal na Ama ang tanong kung bakit, kung nagkasala si Ham, kung gayon hindi siya mismo ang isinumpa, kundi ang kanyang panganay na anak na si Canaan?

Isinulat ng Monk Ephraim na sa pamamagitan ng “nakababatang anak” ay hindi maaaring nangangahulugang si Ham, na siyang gitnang anak ni Noe, ngunit ang kanyang apo ang tinutukoy, yamang “ang batang Canaan na ito ay pinagtawanan ang kahubaran ng matanda; Lumabas ang boor na may tumatawang mukha at, sa gitna ng dayami, ibinalita ito sa kanyang mga kapatid. Samakatuwid, maaaring isipin ng isang tao na kahit na si Canaan ay hindi isinumpa ng buong katarungan, tulad ng ginawa niya sa pagkabata, hindi ito laban sa katarungan, dahil hindi siya isinumpa para sa iba. Bukod dito, alam ni Noe na kung si Canaan ay hindi naging karapat-dapat sa isang sumpa sa kanyang katandaan, kung gayon sa kanyang pagbibinata ay hindi siya nakagawa ng isang gawa na karapat-dapat sa isang sumpa... Samakatuwid, si Canaan ay isinumpa bilang isa na tumawa, at si Ham pinagkaitan lang ng biyaya dahil nakipagtawanan siya sa tumawa.” Isinulat din ni Saint Philaret ang tungkol dito: "Ang Canaan... ang unang nakakita ng kahubaran ng kanyang lolo at sinabi ito sa kanyang ama." At sinabi ni Chrysostom na “ang anak ni Ham, na isinumpa, ay nagdusa ng kaparusahan para sa kanyang sariling mga kasalanan.”

Bilang karagdagan, ipinaliwanag ng mga banal na ama na sa pamamagitan ng paglalagay ng sumpa hindi kay Ham, kundi sa kanyang panganay na si Canaan, pinalaya ni Noe ang lahat ng iba pang mga anak ni Ham mula sa pagmamana ng sumpa, at iniiwasan din ang paglalagay ng sumpa sa isa na, bukod sa iba pa na umalis. ang arka, ay pinarangalan na tumanggap ng pagpapala ng Diyos. Ayon kay Blessed Theodoret, may katarungan din dito, na "dahil si Ham mismo, bilang anak, ay nagkasala laban sa kanyang ama, tinatanggap niya ang parusa sa pamamagitan ng pagsumpa sa kanyang anak." "Ang boor ay pinarurusahan sa anak na iyon o sa tribo kung kanino niya iniwan ang kanyang mga kasalanan bilang isang mana."

Ang kaparusahan ay ipasailalim ang mga inapo ni Canaan sa mga inapo nina Sem at Japhet. Tulad ng sinabi ni Saint Philaret, "ito ay natupad sa mga Canaanita, na bahagyang nawasak ng mga Israelita, ang mga inapo ni Shem, at bahagyang nasakop mula kay Joshua hanggang kay Solomon." Binibigyang pansin ni Blessed Augustine ang katotohanan na “sa Kasulatan ay hindi tayo nakatagpo ng isang alipin bago pinarusahan ng matuwid na si Noe ang kasalanan ng kanyang anak na may ganitong pangalan. Kaya, hindi kalikasan, kundi kasalanan ang nararapat sa pangalang ito."

Sa wakas, binibigkas ni Noe ang isang pagpapala sa kaniyang bunsong anak: “Palawakin nawa ng Diyos si Japhet, at nawa’y tumira siya sa mga tolda ni Sem.” At natupad din ang hulang ito: “Sinakop ng mga inapo ni Japhet ang Europa, Asia Minor at ang buong hilaga, na noon ay pugad at pinagmumulan ng mga bansa... Mga tolda ni Shem nangangahulugang ang Simbahan, na iningatan sa mga inapo ni Sem, at, sa wakas, tinatanggap sa kanlungan at pakikibahagi nito ang pamana ng sarili nito at ng mga pagano, ang mga inapo ni Japhet.”

“At nabuhay si Noe pagkatapos ng baha ng tatlong daan at limang pung taon” (Gen. 9:28). Pinahintulutan ng Panginoon si Noe na mabuhay ng mahabang panahon pagkatapos ng baha upang mapanatili ang buhay na halimbawa ng isang matuwid na tao para sa mga unang henerasyon ng nabagong sangkatauhan. Ipinapahiwatig na ang lahat ng tao ay nagmula sa kanyang tatlong anak na lalaki na ipinanganak bago ang baha (Gen. 9:18-19), iniulat ng Banal na Kasulatan na si Noe mismo pagkatapos ng baha ay hindi nanganak pa, na ginugol ang kanyang buhay sa pag-iwas.

“Lahat ng mga araw ni Noe ay siyam na raan at limampung taon, at siya ay namatay” (Gen. 9:29), at pagkatapos ay naging isa sa mga matuwid sa Lumang Tipan na ang mga kaluluwa ni Cristo ay iniligtas mula sa impiyerno, bumaba doon sa pagitan ng Pagpapako sa Krus at ng Pagkabuhay na Mag-uli mula sa ang patay.

Gaya ng sabi ni San Juan, “Ang matuwid na taong ito ay maaaring magturo sa ating buong lahi at magabayan tayo sa kabutihan. Sa katunayan, kapag siya, na nabubuhay [bago ang baha] sa gitna ng napakaraming masasamang tao, at hindi nakatagpo ng isang tao na katulad niya sa moral, ay umabot sa gayong mataas na birtud, kung gayon paano tayo magiging makatarungan, na, na may walang ganoong mga hadlang, hindi ba tayo nagmamalasakit sa mabubuting gawa?"