Sergei Ryakhovsky: Palawakin ang kapangyarihan ng evangelical movement sa sarili nitong mga tao. Lalong lumakas ang Pananampalataya ni Sergei Vasilievich Ryakhovsky sa mga pagsubok
Si Sergei Vasilievich Ryakhovsky ay ang tagapangulo ng ROSHVE, doktor ng teolohiya, isang tapat na lingkod ng simbahan at isang kahanga-hangang tao. Siya ang senior pastor ng Christian Church sa Tsaritsyno. Ang kanyang mga sermon, mabait at taos-puso, ay inaalala nang mahabang panahon ng lahat ng naroroon.
Lalong lumalakas ang pananampalataya sa mga pagsubok
Si Sergei Ryakhovsky ay ipinanganak noong Marso 18, 1956 sa nayon. Zagoryanka ng rehiyon ng Moscow sa isang pamilya ng mga mananampalataya. Sa mga taong iyon, ang gayong mga tao ay inuusig ng estado, marami ang nahatulan. Naapektuhan din nito ang pamilya ni Sergei. Ang kanyang ama, si Vasily Vasilyevich, ay bumalik mula sa bilangguan noong 1955 at naging isa sa mga tagapagtatag ng mga komunidad ng KhVE sa rehiyon ng Moscow. Ang mga pagpupulong ng mga mananampalataya ay madalas na gaganapin sa bahay ng mga Ryakhovsky. Sa mga kondisyong iyon ay katumbas ito ng isang pangungusap. Hindi niya pinananatiling naghihintay - noong 1961, si Vasily Vasilyevich ay sinentensiyahan ng isang bagong termino.
Sa oras na iyon ang pamilya ay may 5 anak. Ngunit si Antonina Ivanovna, ina ni Sergei Vasilyevich, ay isang tapat na Kristiyano at isang maaasahang suporta para sa kanyang asawa. Naaalala ni Bishop Ryakhovsky Sergei Vasilyevich na may espesyal na init at paghanga ang malakas na pananampalataya ng kanyang mga magulang. Ang mga panahon ay mahirap, ang "mga sekta" ay hindi tinanggap para sa trabaho, at sila ay tinatrato nang may bukas na pagkapoot sa paaralan at sa kalye. Nagpatuloy ang pag-uusig, at ang mga pagpupulong ng mga mananampalataya ay ginanap sa ilalim ng lupa. Ngunit sa kabila ng lahat, alam ni Sergei Ryakhovsky na tiyak na ipangangaral niya ang Salita ng Diyos. Tulad ng sinabi mismo ni Sergei Vasilyevich, hindi niya maisip ang anumang iba pang buhay sa oras na iyon. Ang halimbawa ng kanyang ama at ina ay laging nakatayo sa harap ng mga mata ng binata.
Edukasyon at trabaho
Sa kabila ng katotohanan na si Sergei Vasilyevich ay isang masigasig na Kristiyano at aktibong kasangkot sa mga aktibidad ng misyonero, noong 1975 nagtapos siya sa isang electromechanical technical school sa Moscow. Sa mga taong ito, isang hindi malilimutang pagpupulong ang naganap. Nang nasa tren ay kinuha niya ang Bibliya sa kanyang portpolyo at nagbasa. Isang lalaki na halos apatnapu, nakaupo sa tapat, ay nagtanong kay Sergei Vasilyevich kung naiintindihan niya ang kanyang binabasa. Kung saan si Ryakhovsky, noon ay napakabata pa, ay masigasig na sumagot na hindi lamang niya naiintindihan, ngunit maaari ring magturo. Nagpakilala ang kapwa manlalakbay: “Magkakilala tayo. Padre Alexander Men." Tulad ng naaalala ni Sergei Vasilyevich, siya ay napatulala, dahil ang pangalang ito ay isang alamat noon.
Pagkatapos ng teknikal na paaralan, nagpunta si Sergei Ryakhovsky upang maglingkod sa ranggo ng Soviet Army - mula 1975 hanggang 1977. Noong 1982 nagtapos siya sa Moscow Energy Institute, kung saan nag-aral siya sa departamento ng gabi. Ayon kay Sergei Vasilyevich, natapos niya ang isang kurso sa ilang mas mataas na institusyong pang-edukasyon - engineering, teknikal at medikal. Bukod sa paglilingkod sa simbahan, nagtrabaho rin siya sa sekular na trabaho. Sa paglipas ng mga taon, kailangan niyang magpalit ng maraming trabaho.
Landas ng Serbisyo
Hanggang 1986, kailangang magdaos ng mga lihim na pagpupulong. Literal na underground ang simbahan noon. Maraming ministro ang nasa piitan. Ngunit si Sergei Vasilyevich ay hindi kailanman nag-alinlangan sa isang sandali na ang napiling landas ay tama, kaya hindi niya itinago ang kanyang mga pananaw sa sinuman. Noong 1987, si Sergei Ryakhovsky ay naorden sa ranggo ng deacon, pagkalipas ng 7 taon ay naging presbyter na siya, at noong 1991 - senior presbyter ng Moscow Church of the Holy Spirit.
Noong 1994 siya ay naordinahan bilang obispo at mula noong 1995 siya ay naging pambansang obispo ng Association of the Christian Church of God "Church of God". Pagkatapos ay nag-aral siya sa Biblical Institute - mula 1985 hanggang 1990, at natapos ang kanyang postgraduate na pag-aaral sa seminary. Noong 1993 siya ay naging isang master, at noong 2005 - isang doktor ng teolohiya. Si Sergei Vasilievich ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa pagtuturo at nagsasagawa ng pastoral service sa Church of the Christian Church sa lungsod ng Tsaritsyno. Ang kanyang mga sermon ay nakapagpapatibay at nagbibigay din ng panghihikayat at suporta sa mga mananampalataya.
Mga Salita ng Pagpapatibay
Si Ryakhovsky Sergei Vasilievich ay naghahatid ng mga sermon hindi lamang sa "Simbahan ng Diyos", kung saan siya ang senior pastor. Siya ay nakikibahagi sa maraming mga Kristiyanong kumperensya at mga kaganapan. Nagtuturo siya sa maraming mga sentro ng espirituwal na pagsasanay at mga paaralan sa Bibliya. Ang kanyang mga sermon ay nai-broadcast sa mga channel sa telebisyon ng Kristiyano, at maaari mong panoorin at pakinggan ang mga ito sa pamamagitan ng Internet. Ang lalim ng kanyang mga salita ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng matatag na paglago ng relihiyosong komunidad.
Gaya ng sinasabi ng Bibliya, ang salita ay ang binhi. At kung gaano ito kabisa ay mahihinuha sa mga bungang ibinubunga nito. Mahigit sa 400 libong mga tao ang nakatanggap ng edukasyon sa sekondarya at mas mataas na mga institusyon na tumatakbo sa loob ng balangkas ng ROSHVE. Sa kasalukuyan, mayroong mahigit 200 relihiyosong organisasyon at humigit-kumulang 400 rehabilitation center, kung saan 40 libong tao ang nakatapos ng kurso, na marami sa kanila ay bumalik sa isang buo at malusog na pamumuhay sa lipunan. Sa panahon na pinamumunuan ni Sergei Ryakhovsky, ang simbahan ay patuloy na tumatanggap ng mga bagong miyembro ng kawan sa kanilang kawan.
Pinipili ni Sergei Vasilievich ang mga paksa na may kaugnayan sa simbahan para sa kanyang mga sermon. Pinalalakas ang mga mananampalataya sa pamamagitan ng pagtuturo sa kanila na sundin ang mga doktrina at prinsipyo na matatagpuan sa Bibliya. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga isyu ng pagpapalaki ng mga bata at pagpapahalaga sa pamilya.
Pamilya
Si Sergei Vasilievich mismo ay isang kahanga-hangang tao sa pamilya. Si Nina Anatolyevna, asawa ni Sergei Vasilyevich, ay napakainit na nagsasalita tungkol sa kanya. Sinabi niya na ang pagiging asawa ng gayong lalaki ay hindi madali, ngunit ito ay isang karangalan. Nang ikasal sila (noong 1977), nangako siyang susuportahan ang kanyang asawa. At, ayon kay Nina Anatolyevna, tinutulungan pa rin siya ng kanyang asawa sa lahat. Ang pamilya ay may anim na anak - limang anak na lalaki at isang anak na babae. Lahat ng supling ay naglilingkod sa simbahan.
Ryakhovsky Sergey Vasilievich - relihiyosong pigura
Siya ay miyembro ng lupon na itinatag noong 1991. Ang organisasyon ay nagbibigay sa lahat ng Banal na Kasulatan, nagtataguyod ng pagsasalin ng Bibliya sa mga wika ng mga tao ng Russia, at nakikibahagi sa mga gawaing pangkawanggawa.
Si Sergei Vasilyevich ay co-chairman ng Council of Protestant Churches. Ang organisasyong ito ay umiral mula noong 2005. Ang pangunahing gawain ay pinag-ugnay na mga solusyon sa mga problemang kinakaharap ng mga unyon at asosasyon ng mga simbahang Protestante.
Chairman ng ROSHVE (Pentecostals) Sergei Ryakhovsky ay ang obispo ng isang sentralisadong organisasyon na itinatag noong 1995. Pinag-iisa nito ang mga relihiyosong grupo at institusyon ng iba't ibang direksyon ng relihiyong Kristiyano na tumatakbo sa Russia.
Sosyal na aktibidad
Si Sergei Ryakhovsky ay isang miyembro ng Public Chamber ng Russian Federation. Palagi siyang nakikilahok sa lahat ng anyo ng trabaho (mga pulong, pagdinig, atbp.).
Ang Great Council of the Russian United Union of Christians of the Evangelical Faith (Pentecostals) ay ginanap sa Moscow. Kung isasaalang-alang ang napakalaking papel ng mga Protestante sa sosyo-relihiyosong buhay ng ating bansa, masasabi nating may kumpiyansa na ang Konseho ay naging isang makabuluhang kaganapan para sa ating bansa. Kinumpirma ito ng pagdating ng humigit-kumulang 500 klero mula sa iba't ibang rehiyon at ang partisipasyon ng matataas na opisyal na mga bisita at mga kinatawan ng lahat ng tradisyonal na pananampalataya.
Sergei Vasilyevich, ang kaugalian ng paghawak ng mga Konseho ay kilala sa Kristiyanismo, ngunit hindi pa naging tradisyonal para sa iba pang mga unyon ng ebanghelyo. Ano, sa iyong palagay, ang pinakamahalagang bagay sa Konsehong ito?
Pinag-uusapan natin ang tungkol sa misyon para sa mundo at misyon para sa simbahan, na napagtatanto na ngayon ang simbahan ay sa maraming paraan ay nangangailangan ng pagpapanibago. Nakarinig kami ng napaka-kawili-wili, mayaman at masiglang mga talumpati, sermon at pahayag mula sa mga kalahok ng Konseho, kung saan malinaw sa ating lahat na naantig tayo at naantig ang pinakamahahalagang hamon na kinakaharap ng simbahan ngayon.
Kasabay nito, hindi lamang namin hinawakan ang mga hamong ito at kami mismo ay natatakot dito, ngunit handa kaming kumilos upang lutasin ang mga ito at mayroon kaming napakalaking potensyal para dito.
Anumang Konseho ay dapat na matibay. Para sa akin, ang Konsehong ito ay napaka-kaugnay at tiyak. Wala kaming sinabing pilosopikal na bagay, ngunit nagsalita batay sa kasanayan na mayroon na kami.
- Ano ang pangunahing mensahe ng Konseho?
Ngayon, malinaw na sinabi ng isang kinatawan ng gobyerno mula sa rehiyon ng Tyumen: "Mga mahal ko, sa palagay mo ba ay lahat ng Tatar ay Muslim, at ang mga Ruso ay Orthodox?" Syempre hindi. Ito ay isang malaking larangan para sa ebanghelismo. Kami ay nakatuon sa panlabas na misyon, ngunit kailangan itong gawin. Naghihintay sa atin ang China, naghihintay sa atin ang India, may naghihintay sa atin o ibang tao, ngunit higit sa lahat, hinihintay tayo ng Russia. Para sa akin ito ay isang maprinsipyong posisyon. At kaya, ang pangunahing mensahe ay i-deploy ang kapangyarihang ito ng evangelical movement sa sarili nating mga tao. Upang ang ating mga simbahan ay walang mga pader, upang hindi natin limitahan ang ating mga sarili lamang sa intra-church na buhay, ngunit lumampas sa mga pader na ito sa mga tao.
Sa aming simbahan, kung saan ako ang nakatataas na pastor, ang mga pangunahing bagay na nauugnay ay ang priesthood at mga Kristiyano sa mundo. Kumuha ng mga propesyon, maging eksperto sa iyong larangan at, higit sa lahat, pumunta kung saan ka nagtatrabaho, makasama ang mga taong ito. Makipagkaibigan sa kanila, kailangan ka nila. Ipinangangaral namin ito, ipinapahayag namin ito, itinuturo namin ito.
Maraming opisyal na panauhin mula sa mga katawan ng gobyerno, mga kinatawan ng civil society at mga tradisyonal na pananampalataya ang inimbitahan sa seremonyal na bahagi ng Konseho, na marami sa kanila ay nakipag-usap sa mga miyembro ng Konseho. Ano ang pinag-uusapan nila?
Kapansin-pansin na ang mga talumpati ng aming mga iginagalang na bisitang VIP, mga kinatawan ng lahat ng mga pangunahing paniniwala sa Russia: ang Russian Orthodox Church, Catholicism, Islam, Judaism, Abrahamic na relihiyon, mga kinatawan ng gobyerno, journalism, medisina, atbp ay kasabay ng vector ng pag-unlad ng ang evangelical movement.
Halimbawa, ang aking kaibigan na si Pavel Gusev, ang pinuno ng mga mamamahayag sa lungsod ng Moscow at ang may-ari ng malaking publikasyong Moskovsky Komsomolets, ay nakita sa amin ang lakas para sa espirituwal, moral, pang-ekonomiya, panlipunan at sibil na paggising ng ating bansa. Napakalakas nito sa kanyang pananalita.
Kami ay pampubliko at kilala at dapat nating gamitin ang publisidad na ito bilang isang pagkakataon upang maimpluwensyahan ang pinakamahalagang proseso sa lipunan, ekonomiya, sibil, espirituwal at relihiyon sa ating lipunan.
Sergey Kireev, Living Faith Media
Sergei Vasilievich Ryakhovsky ipinanganak sa nayon Zagoryanka, distrito ng Shchelkovsky, rehiyon ng Moscow, Marso 18, 1956, ang pinakamatanda sa 10 anak ng obispo ng Church of Christians of the Evangelical Faith Vasily Vasilyevich Ryakhovsky.
Ika-apat na henerasyong evangelical Christian at clergyman. Noong 1978 siya ay naordinahan sa ranggo ng deacon. Noong 1985 siya ay naging presbyter, noong 1991 - senior presbyter ng Moscow Church of Christians of the Evangelical Faith, mula 1994 - obispo ng United Church of Christians of the Evangelical Faith at mula noong 1995 - pambansang obispo ng Association of Christians of the Evangelical Faith "Church of God", mula 1997 hanggang sa kasalukuyan - Chief Bishop ng Russian United Union of Christians of the Evangelical Faith (Pentecostals).
Noong 1975 nagtapos siya sa Moscow Electromechanical College (MEMT). Mula 1975 hanggang 1977 – serbisyo sa hanay ng Soviet Army. Noong 1982 nagtapos siya mula sa departamento ng gabi ng Moscow Energy Institute (MPEI). Noong 1993 nagtapos siya sa Theological Seminary ng Church of God, Cleveland, USA. Noong 2005 siya ay iginawad sa degree ng Doctor of Theology.
Ang istruktura na pinamumunuan ni Bishop S.V. Ang Ryakhovsky Russian United Union of Christians of the Evangelical Faith (Pentecostals) ay kinabibilangan ng higit sa 3,000 relihiyosong asosasyon ng mga Kristiyano ng Evangelical Faith, na ginagawa itong pinakamalaking sentralisadong relihiyosong organisasyon ng kalakaran ng Protestante sa Russia at ang pangalawang pinakamalaking parokya pagkatapos ng Moscow Patriarchate of ang Russian Orthodox Church. Mayroong higit sa 200 mga institusyon ng kumpisalan ng pangalawang dalubhasa at mas mataas na espirituwal na edukasyon na tumatakbo sa ilalim ng mga simbahan ng Union, kung saan higit sa 300,000 katao ang nakatanggap ng edukasyon. Sa ilalim ng espirituwal na pangangalaga ng mga simbahan ng Union, humigit-kumulang 700 non-profit na pampubliko at charitable na organisasyon ang nabuksan, kabilang ang mahigit 400 non-profit na sentro para sa social rehabilitation at adaptasyon para sa mga alkoholiko, adik sa droga, mga taong walang tiyak na tirahan at ang mga pinalaya mula sa bilangguan, at para sa mga tao mula sa iba pang mga grupo ng panganib. Bawat taon, humigit-kumulang 30,000 katao ang sumasailalim sa mga kurso sa rehabilitasyon sa lipunan at adaptasyon, karamihan sa kanila ay bumalik sa isang malusog na pamumuhay sa lipunan. Ang klero ng ROSHVE ay nagbibigay ng espirituwal na pangangalaga sa mga orphanage, boarding school, nursing home, hospices, isang bilang ng mga yunit ng militar, at humigit-kumulang 400 na mga institusyong penitentiary.
Noong 2002 siya ay ipinakilala sa Konseho para sa Pakikipag-ugnayan sa mga Relihiyosong Asosasyon sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation, na nagsasagawa ng paunang pagsasaalang-alang ng mga isyu at paghahanda ng mga panukala para sa Pangulo ng Russian Federation tungkol sa pakikipag-ugnayan sa mga relihiyosong asosasyon at pagpapabuti ng espirituwal na kultura ng lipunan. Sa pamamagitan ng gawain nito ay nakakatulong ito sa pagpapalakas ng pagkakasundo ng publiko, pagkamit ng kapwa pagkakaunawaan, pagpaparaya at paggalang sa isa't isa sa mga usapin ng kalayaan ng budhi at kalayaan sa relihiyon. Mula noong 2011 - miyembro ng Harmonization Commissioninterethnic at interreligious na relasyon sa ilalim ng Council for Interaction with Religious Associations sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. Mula noong Pebrero 2015, miyembro ng Commission for the Improvement of Legislation and Law Enforcement Practice ng Council for Interaction with Religious Associations sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation.
Mula noong Disyembre 2015 - miyembro ng Konseho para sa Interethnic Relations and Interaction with Religious Associations sa ilalim ng Federation Council ng Federal Assembly ng Russian Federation.
Sa inisyatiba ni S.V. Si Ryakhovsky, sa ilalim ng tangkilik ng Advisory Council of the Heads of Protestant Churches of Russia, kung saan siya ay isang co-chairman, isang charitable foundation para sa pagtataguyod ng muling pagkabuhay ng espirituwalidad at espirituwal na kultura "National Morning Prayer" ay nilikha. Ang pangunahing layunin ng pundasyon ay ang pagpapatupad ng mga programang espirituwal, pang-edukasyon, espirituwal, kawanggawa at panlipunan. Mula noong 2002, si Bishop Sergei Ryakhovsky ay naging miyembro ng Board of Trustees ng National Morning Prayer Foundation.
Sa kanyang direktang pakikilahok, ang mga mahahalagang proyektong panlipunan ay itinatag bilang ang pederal na target na anti-drug program na "Train to the Future",na isang mahalagang bahagi ng pederal na target na programa na "Mga komprehensibong hakbang upang labanan ang pag-abuso sa droga at ipinagbabawal na trafficking para sa 2005-2009"; at gayundin sa kanyang suporta, noong 2006, itinatag ang film forum at festival ng social cinema na “Time to Live” na may layuning magkaroon ng positibong epekto sa mentalidad ng kabataan at ng nakababatang henerasyon.
Mula 2006 hanggang 2017 (para sa limang convocation) – miyembro Pampublikong Kamara ng Russian Federation. Noong 2006-2007 Miyembro ng Komisyon ng Pampublikong Kamara ng Russian Federation sa pagbuo ng lipunang sibil at pakikilahok ng publiko sa pagpapatupad ng mga pambansang proyekto. Noong 2008-2009 – Miyembro ng Public Chamber ng Russian Federation Commission on Health Care. Noong 2010 – 2014 – Miyembro ng Commission on Citizens’ Security and Interaction with the System of Judicial and Law Enforcement Body. Mula noong 2014 - miyembro ng Komisyon sa seguridad at pakikipag-ugnayan sa PSC, bilang bahagi ng kanyang trabaho sa komisyong ito, mula noong Enero 2017 pinamunuan niya ang working group sa resocialization ng mga taong pinalaya o pinalaya mula sa mga lugar ng sapilitang detensyon.
Gayundin, sa rekomendasyon ng Public Chamber ng Russian Federation, bilang bahagi ng isang delegasyon na nabuo ng Ministry of Foreign Affairs ng Russian Federation, S.V. Nagsalita si Ryakhovsky noong Disyembre 2016 sa isang kaganapan ng UN Security Council kung saan tinalakay ang mga paraan upang kontrahin ang paggamit ng Internet para sa mga layunin ng terorista.
Bilang isang miyembro ng Public Chamber ng Russian Federation, aktibong bahagi siya sa halos lahat ng anyo ng gawain nito: sa mga sesyon ng plenaryo, mga pampublikong pagdinig, mga round table, pagbisita sa mga pulong, atbp., ang pangunahing layunin kung saan ay isulong ang pakikipag-ugnayan ng mga mamamayan sa mga awtoridad ng estado at lokal na self-government upang isaalang-alang ang mga pangangailangan at interes ng mga mamamayan, pagprotekta sa kanilang mga karapatan at kalayaan sa pagbuo at pagpapatupad ng pampublikong patakaran, gayundin para sa layunin ng paggamit ng pampublikong kontrol sa aktibidad ng mga katawan ng pamahalaan. S.V. Aktibong lumahok si Ryakhovsky sa pagbuo ng pangunahing batas na "On Public Control" at ang taunang Ulat ng Public Chamber sa estado ng civil society sa Russian Federation. Bilang bahagi ng mga delegasyon ng kamara, si S.V. Si Ryakhovsky ay patuloy na nakibahagi sa pagtatatag ng mga contact sa mga kinatawan ng mga pampublikong organisasyon sa mga dayuhang bansa.
Mula 2007 hanggang 2011 – Miyembro ng Pampublikong Konseho ng Federal Drug Control Service. Ang mga aktibidad ng Konseho ay naglalayong ayusin ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Federal Drug Control Service at lahat ng pwersa sa lipunan, kabilang ang mga pampubliko at relihiyosong organisasyon, para sa matagumpay na pagpapatupad ng patakaran laban sa droga sa bansa.
Mula 2007 hanggang sa kasalukuyan, miyembro siya ng Board of Trustees ng Union of Non-Profit Organizations for Social Activities and Civil Initiatives.
Mula 2009 hanggang 2011 - miyembro ng Public Council sa ilalim ng Ministry of Internal Affairs ng Russian Federation, lumahok sa trabaho upang matiyak ang mga interes ng mga mamamayan sa pakikipag-ugnayan ng publiko, karapatang pantao, relihiyon at iba pang mga organisasyon, awtoridad ng estado at lokal na pamahalaan. Isinasaalang-alang ng Public Council ang mga konsepto, programa, sibil at pampublikong inisyatiba sa larangan ng paglaban sa krimen, pagprotekta sa mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, at pagtiyak ng seguridad ng lipunan at estado. Mula 2013 hanggang 2016 - miyembro ng Public Council sa Main Directorate ng Ministry of Internal Affairs ng Russia para sa Moscow.
Mula noong 2015, naging miyembro siya ng Scientific Advisory Council ng Bulletin of the Russian Nation.
Siya ay direktang nakibahagi sa pagbuo ng mga sumusunod na pederal na batas: "Sa kalayaan ng budhi at mga asosasyong pangrelihiyon" na may petsang Setyembre 26, 1997 Blg. 125-FZ; "Sa paglipat sa mga relihiyosong organisasyon ng ari-arian para sa mga layuning pangrelihiyon na nasa estado o munisipyo na pagmamay-ari" Nobyembre 30, 2010 No. 327-FZ; “On Non-Profit Organizations” na may petsang Enero 12, 1996 No. 7-FZ; "Sa alternatibong serbisyo sibil" na may petsang Hulyo 25, 2002 No. 113-FZ; "Sa pagkontra sa mga aktibidad ng ekstremista" na may petsang Hulyo 25, 2002 No. 114-FZ. At marami pang iba.
Bishop S.V. Si Ryakhovsky ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa pagtuturo sa mga institusyong pang-edukasyon ng estado at denominasyon, kabilang ang Russian Academy of National Economy at Public Administration sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation, ang Russian State Social University, ang Professional Training Center ng Main Directorate ng Ministry of Internal Affairs of Russia in Moscow, and the Euro-Asian Theological Seminary of Christians. Evangelical Faith (Moscow), Presbyterian Theological Academy (Moscow), iba pang espirituwal at sekular na institusyong pang-edukasyon.
May-akda ng aklat na “The Focus of Life is Christ,” na naging isang pastoral na mensahe sa mga tao. Ayon sa obispo, isinulat niya ang aklat "upang mapaibig ang mga mambabasa sa Panginoon at ibaling ang kanilang mga mata sa Kanyang Salita, na buhay at aktibo..." Ang aklat ay nai-publish noong 2016.
Bilang karagdagan sa isang malaking dami ng mga aktibidad sa lipunan, si Bishop Sergei Ryakhovsky ay nagsasagawa ng pastoral na serbisyo sa Moscow Church of Christians of the Evangelical Faith (Pentecostals) "Church of God in Tsaritsyno" (Moscow).
Noong 1997 siya ay ginawaran ng medalya ng anibersaryo ng ika-850 anibersaryo ng Moscow para sa kanyang kontribusyon sa pag-uusap sa pagitan ng estado at ng Simbahan. Sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russian Federation noong 2000, siya ay iginawad sa medalya ng Order of Merit para sa Fatherland, 2nd degree. Noong 2002 siya ay iginawad ng isang medalya sa okasyon ng ika-200 anibersaryo ng Ministry of Justice ng Russian Federation. Noong 2006, siya ay iginawad sa pinakamataas na parangal ng sibilyan - ang gintong karatula na "Public Recognition" para sa mga aktibidad na nagtataguyod ng pagbuo ng lipunang sibil, ang pagpapalakas ng estado ng Russia, at ang pagtatatag ng mataas na mga pagpapahalagang moral ng paglilingkod sa Inang Bayan. Para sa mahusay na mga serbisyo para sa kapakinabangan ng pakikipagtulungan ng magkakapatid at pag-uusap sa pagitan ng mga relihiyon ng mga tradisyon ng relihiyon ng ating bansa, para sa isang may prinsipyong posisyong sibil sa mga isyu ng etno-confessional at kultural na pagbabagong-buhay ng mga espirituwal na pundasyon ng multinational at multi-religious na Russian Federation, noong Marso Noong Oktubre 18, 2011, iginawad ng Konseho ng Mufti ng Russia si Sergei Vasilyevich ng medalyang "Para sa Espirituwal na Pagkakaisa" . Noong Disyembre 25, 2012, isang liham ng pasasalamat mula sa Pangulo ng Russian Federation ang iniharap "... para sa maraming taon ng masigasig na trabaho at aktibong mga aktibidad sa lipunan." Noong Disyembre 2013, ang ROSHVE sa ilalim ng pamumuno ni S.V. Si Ryakhovsky ay iginawad ng Certificate of Honor mula sa State Duma ng Russian Federation "para sa mga aktibong aktibidad sa lipunan." Noong Nobyembre 2015, S.V. Ginawaran si Ryakhovsky Medalya ng Pampublikong Kamara ng Russian Federation "Para sa Mga Serbisyo sa Lipunan". Noong Marso 2016, S.V. Si Ryakhovsky ay iginawad ng Certificate of Honor mula sa State Duma ng Russian Federation "Para sa makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng batas ng Russian Federation at may kaugnayan sa 60- anibersaryo ng kapanganakan." Noong Mayo 2017, sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russian Federation, siya ay iginawad sa Order of Friendship " para sa kanyang malaking kontribusyon sa pagpapalakas ng interethnic at interfaith na kapayapaan at pagkakaisa sa lipunan" . Noong Mayo 2017, sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russian Federation, siya ay iginawad sa Order of Friendship " para sa kanyang malaking kontribusyon sa pagpapalakas ng interethnic at interfaith na kapayapaan at pagkakaisa sa lipunan.” Noong Mayo 2018, iginawad siya ng liham ng pasasalamat mula sa Pangulo ng Russian Federation na si Vladimir Putin para sa kanyang aktibong pakikilahok sa paghahanda at pagsasagawa ng mga halalan ng pampanguluhan ng Russian Federation.
May asawa, anim na anak at siyam na apo.
MGA TALA NG SERMON
Mayroong isang mahalagang bagay sa ating buhay, at napakahalaga na ang pangunahing bagay na ito ay nananatiling pangunahing bagay. Ano ang pinakamahalagang bagay?
Ebanghelyo ni Mateo 9:35-37
35 At nilibot ni Jesus ang lahat ng mga lungsod at mga nayon, na nagtuturo sa kanilang mga sinagoga, na ipinangangaral ang evangelio ng kaharian, at nagpapagaling ng lahat ng sarisaring sakit at ng lahat ng sarisaring sakit sa mga tao.
36 Nang makita niya ang karamihan ng mga tao, nahabag siya sa kanila, sapagka't sila'y nangapapagod at nangalat, gaya ng mga tupang walang pastol.
37 Nang magkagayo'y sinabi niya sa kaniyang mga alagad, Ang aanihin ay sagana, datapuwa't kakaunti ang mga manggagawa;
38 Kaya't idalangin ninyo sa Panginoon ng aanihin na magpadala siya ng mga manggagawa sa kaniyang aanihin.
Gaya noon, gayon din ngayon, ang Panginoon ay nangangailangan ng mga manggagawa, ang mga gumagawa ng gawain ng Diyos. Ngayon ay ibinabangon ng Diyos ang mga manggagawa ng ani ng Diyos. Alam ng Diyos ang pangangailangan ng bawat tao, ngunit malinaw ang Banal na Kasulatan: “Manalangin sa Panginoon ng aanihin na magpadala ng mga manggagawa sa Kanyang aanihin.” Mayroong isang tiyak na lihim ng panalangin at petisyon. Ang panalangin ay isang napakahalagang bahagi ng buhay ng isang Kristiyano. Sinasabi ng Kasulatan, "Hindi kayo tumatanggap dahil hindi kayo humihingi." Kaya, alam ng Diyos ang ating pangangailangan, ngunit upang makuha ang sagot sa ating pangangailangan, kailangan nating manalangin. Alam ng Diyos ang mga pangangailangan ng bawat isa sa atin, ngunit sinabi Niya, “Sabihin mo sa akin kung ano ang gusto mo.” Ang Panginoon ay may "mekanismo ng pagsagot" na tinatawag na panalangin. Kapag tayo ay nagsimulang manalangin, ang pagkilos ay nangyayari. Hindi naman talaga kailangan na ibigay sa atin ng Diyos ang hinihiling natin sa Kanya. Kahit ang sagot na "hindi" ay sagot din. At narito ang pangunahing bagay ay hindi malito ang pangunahing bagay - ano ang pangunahing bagay sa iyong buhay? Ano ang pangunahing layunin sa iyong buhay?
Tayo ay naligtas ngayon lamang dahil ginawa ng isang tao na pangunahing bagay sa kanilang buhay ang pag-eebanghelyo, pangangaral, misyon, patotoo. Inalis ng isang tao ang mga pangalawang bagay at ginawa ang misyon, o evangelism, ang pangunahing bagay. Ngunit ano nga ba ang mahalaga sa ating buhay? May isang bagay na nagbubuklod sa ating lahat, kung bakit tayo naging Kristiyano. Upang gawin ito, alalahanin natin ang isinulat ni Pablo sa mga taga-Corinto, at ito mismo ang nag-uudyok sa ating buong buhay, ang panloob na lakas ng ating buhay, kung ano ang nag-uudyok sa atin sa lahat ng ating mga aksyon, kabilang ang pag-eebanghelyo at gawaing misyonero.
1 Corinto 15:9
9. Sapagka't ako ang pinakamaliit sa mga Apostol, at hindi ako karapatdapat na tawaging Apostol, sapagka't aking inusig ang iglesia ng Dios.
Binibigyang-diin ni Paul ang kanyang mga di-kasakdalan sa nakaraan at ang kanyang pagiging perpekto ngayon. At pagkatapos ay pinag-uusapan niya ang tungkol sa pangunahing bagay, tungkol sa kung ano ang ganap na nagbago sa kanyang buhay, tungkol sa kung ano talaga ang naging isang apostol, ito ay ito. kung wala ito ay hindi tayo magiging Kristiyano...
1 Corinto 15:10 (a)
10. Ngunit sa biyaya ng Diyos ako ay kung ano ako...
Kung ano ang dynamics ng ating buong buhay, ginagawa tayong mga Kristiyano - ito ang biyaya ng ating Panginoong Hesukristo. Hinubog tayo ni Grace kung sino tayo. Lahat tayo ay iniligtas sa pamamagitan ng biyaya.
Ano ang biyaya?
Ayon sa kahulugan ng isa sa mga diksyunaryo, ang biyaya ay ang kapangyarihang ipinadala sa isang tao mula sa itaas upang matupad ang kalooban ng Diyos. May mga bihirang pagkakataon na pinahihintulutan ka ng Diyos na maging payapa, kung kailan ang ilang araw ng iyong buhay ay akma sa paglalarawan ng salawikain na "Kapayapaan at katahimikan, at biyaya ng Diyos."
Ayon sa isa pang diksyunaryo, ang biyaya ay isang regalo para sa isang tao mula sa Diyos, na ibinibigay lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Panginoon, nang walang anumang merito sa bahagi ng tao at nilayon para sa kanyang kaligtasan, pagpapabanal at paglago sa biyaya.
Ang biyaya ay isinalin mula sa Hebreo at Griego bilang “di-sana-nararapat na awa.” Ang biyaya ay inilaan para sa atin upang makumpleto ang ating landas ng kaligtasan, pagpapakabanal at paglago sa biyaya.
Ang salitang Griyego na "charisma" ay binubuo ng dalawang bahagi, kung saan ang "charis" ay biyaya, "ma" ay aksyon, at sa pangkalahatan ay nangangahulugang "biyaya sa pagkilos."
Ang biyaya ng Kristiyano ay palaging isang aksyon, isang pagniningas ng apoy, isang liwanag sa mundo, ang asin ng lupa, isang sulat na binabasa ng lahat ng tao. Ang mensaheng ito ay dumaan, i.e. may end consumer.
1 Corinto 15:10
10. Ngunit sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ako ay kung ano ako; at ang kaniyang biyaya sa akin ay hindi nawalan ng kabuluhan, kundi ako'y nagpagal ng higit sa kanilang lahat: gayunpaman, hindi ako, kundi ang biyaya ng Dios na sumasa akin...
Ang grasya ay may isa pang panig o facet - ito ay hindi walang kabuluhan, na nangangahulugang hindi ito walang kabuluhan. Ito ang aking gawain sa biyayang ito, ang aking paglilingkod at dedikasyon. Susunod, sinabi ni Pablo ang pangunahing bagay, kung paano hindi ipagmalaki, kung paano hindi maging mayabang: “... ngunit ako ay nagpagal ng higit sa kanilang lahat: hindi ako, gayunpaman, kundi ang biyaya ng Diyos na sumasa akin” ( 1 Corinto 15:10). Dito kinukumpleto ni Paul ang bilog: ito ay nagmula sa Diyos patungo sa kanya, at sa pamamagitan niya ito ay bumalik sa Diyos. Napakahalaga para sa atin na maunawaan mula sa lahat ng sinabi ni Pablo na ang biyaya na ibinigay sa atin ng Diyos ay isang gumagana.
Sa Banal na Kasulatan ay makikita natin ang pananalitang “biyaya sa biyaya.” Ano ito? Ito ay tungkol sa pagtaas ng biyaya, pagtaas ng biyaya na nag-aangat sa akin sa taas ng langit. Hindi niya ako pinapayagang huminahon at huminto doon, lumalaki siya. At ang biyayang ito ay makikita sa lahat ng nakapaligid sa akin: sa aking malayo at malapit, maging sa aking mga kaaway, dahil sinisimulan ko silang mahalin.
Tingnan natin kung paano pinatotohanan ng ebanghelistang si Mateo kung paano pinalaki ni Jesus ang biyaya sa kanyang mga alagad. Alalahanin natin ang kahulugan ng biyaya: ito ang kapangyarihan ng Diyos, na ipinadala sa atin upang matupad natin ang kalooban ng Diyos. Natanggap na ng mga disipulo ang unang antas ng biyaya nang ang kanilang mga pangalan ay nakasulat sa aklat ng buhay (nakatanggap sila ng buhay na walang hanggan - kaligtasan). Pagkatapos ay nakita ni Jesus na sila ay handa na para sa susunod na hakbang, at nagpasya na dagdagan ang biyaya sa kanila: upang ipadala sila sa dalawa. Ang biyaya ay gumagana sa isang kawili-wiling paraan: kapag ito ay dumami, hindi ka na nag-iisa. Ikaw ay naligtas na mag-isa, ngunit sa pagtaas ng biyaya kailangan mo na ng mga kasosyo. At kaya…
Mateo 10:1
1. At tinawag niya ang kaniyang labindalawang alagad, at binigyan niya sila ng kapamahalaan laban sa mga karumaldumal na espiritu, upang sila'y palayasin, at pagalingin ang bawa't sakit at lahat ng karamdaman.
Ang biyaya ay may isang batas: hindi ito lalago maliban kung magsisimula kang gumawa para sa Panginoon. Marami, na nakatanggap ng kaligtasan sa kanilang sarili, ay umupo at pinahahalagahan ang kanilang biyaya. Upang ito ay lumago, kailangan nating magsimulang magtrabaho para sa Panginoon, humayo at ipangaral ang ebanghelyo. At pagkatapos ang lahat ng mga palatandaan na kasama ng Panginoon ay sasamahan ka. Ang isa pang batas ng biyaya ay imposible para sa isang tao na iligtas ang kanyang sarili, ngunit sa Diyos ang lahat ay posible.
Kapag dumami ang biyaya, kahit na ang iyong mga hangarin ay nagbabago, dahil ang biyaya ay tumataas at hindi mo na gustong gawin ang mga bagay na ginawa mo noon. Ngunit kasabay nito, kung minsan ay mayroon tayong isang tanong: “Ano ang mangyayari sa akin sa pamumuhay nang matwid at banal?” Naglakas loob si Pedro at tinanong ang tanong na ito.
Mateo 19:27
27 Nang magkagayo'y sumagot si Pedro at sinabi sa kaniya, Narito, iniwan namin ang lahat at sumunod sa iyo; ano ang mangyayari sa atin?
Sa oras na ito, ang mga disipulo ay nagpalayas na ng mga demonyo, nagpagaling ng mga maysakit, atbp. at ngayon ay iniisip nila kung ano ang mangyayari sa kanila ngayon para sa lahat ng ito!
Mateo 19:28 (a)
28. Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, na kayong mga sumunod sa Akin ay nasa pagbabagong-buhay...
Ang “re-being” ay ang kawalang-hanggan, iyon ay, ang hinaharap. Lahat tayo ay sumusunod sa Panginoon hanggang sa kawalang-hanggan, kaya ang ating puso at kaluluwa ay hindi nakadikit sa kung ano ang ibinibigay sa atin ng Diyos dito para mas madali nating sundin. Ang Diyos ay hindi laban sa lahat ng bagay na iyong pinalibutan ang iyong sarili dito, ngunit kailangan mo lamang tandaan na tayo ay pupunta sa kawalang-hanggan!
Mateo 19:28-30
28. Sinabi sa kanila ni Jesus, Katotohanang sinasabi ko sa inyo, na kayong sumunod sa Akin, sa pagbabagong-buhay, pagka ang Anak ng Tao ay maupo sa luklukan ng kaniyang kaluwalhatian, kayo rin ay uupo sa labingdalawang trono, na hahatulan ang labindalawang lipi. ng Israel.
29. At sinumang umalis ng mga bahay, o mga kapatid na lalaki, o mga kapatid na babae, o ama, o ina, o asawa, o mga anak, o mga lupain, alang-alang sa Aking pangalan, ay tatanggap ng isang daan ulit at magmamana ng buhay na walang hanggan.
30 Datapuwa't maraming nauuna ang mahuhuli, at ang nahuhuli ay mauuna.
Sa ating relasyon sa isa't isa tayo ay natitisod sa laman. Ang bagong antas ng biyaya ng Diyos ay ang pagbuo ng mga relasyon sa mga tao hindi ayon sa laman, kundi ayon sa espiritu.
Isinakripisyo ni Hesus ang Kanyang sarili para sa atin upang maging ating Tagapagligtas. Kaya nga nasusulat na Siya ay naging hain para sa ating mga kasalanan. Sa palagay mo ba ay pinilit si Hesus na pumunta sa krus at maging isang sakripisyo? Hindi, kusang-loob Niyang ibinigay ang Kanyang sarili para sa atin! Dahil ang kapangyarihan ng biyaya at pag-ibig ay kumilos sa kanya.
Mula sa Bibliya nalaman natin na ang mga tao ay nag-alay ng isang bagay na walang halaga at masama sa Diyos. Inilalarawan ng aklat ng Malakias kung paano tumugon ang Diyos dito...
Malakias 1:8
8. At kapag naghain ka ng isang bulag na bagay, hindi ba ito masama? o kapag dinala mo ang pilay at may sakit, hindi ba ito masama? Ihandog ito sa iyong prinsipe; Matutuwa ba siya sa iyo at tatanggapin ka ba niya nang pabor? sabi ng Panginoon ng mga hukbo.
Mahalaga na ang pangunahing bagay ay palaging nananatiling pangunahing bagay, upang ang biyaya ay laging nananatiling biyaya. Sakripisyo ang pinakamagandang bagay na maiaalay natin sa Diyos.
Roma 12:1
1. Kaya't ipinamamanhik ko sa inyo, mga kapatid, sa pamamagitan ng mga kahabagan ng Dios, na inyong iharap ang inyong mga katawan na isang haing buhay, banal, na kaayaaya sa Dios, [sa] inyong makatuwirang paglilingkod...
Kadalasan ay hindi dumarami ang biyaya sa ating buhay dahil hindi natin naiintindihan ang sakripisyo. Sa tingin namin na ang isang biktima ay isang bagay na tinutugis. Ngunit hindi tayo biktima (sa makamundong kahulugan), tayo ay mga tao ng biyaya. Sa pagkaunawa sa Banal na Kasulatan, inihahandog natin ang ating sarili bilang isang hain sa Diyos para sa ating makatuwirang paglilingkod.
Kung ibibigay natin ang lahat sa Diyos, kung gayon, bagama't tayo ay nasaktan, hindi tayo nasaktan... Ngunit kung tayo ay nasaktan, palagi tayong nakadarama bilang isang inuusig na biktima, kung gayon hindi natin ito madadala sa Diyos - ito ay isang walang kabuluhang sakripisyo.
2 Corinto 4:8
8 Kami ay napipighati sa lahat ng dako, ngunit hindi nahihirapan; Nasa desperado tayong mga kalagayan, ngunit hindi tayo nawalan ng pag-asa...
Ikaw ay inaapi, ngunit hindi ka inaapi - ito ang sindrom ng isang tunay na sakripisyo na ginagawa natin sa Panginoon, na nakalulugod sa Kanya.
2 Corinto 4:9-11
9. Kami ay pinag-uusig, ngunit hindi pinababayaan; kami ay itinapon, ngunit hindi kami namamatay.
10. Lagi naming dinadala sa aming katawan ang kamatayan ng Panginoong Jesus, upang ang buhay ni Jesus ay mahayag din sa aming katawan.
11. Sapagka't kaming nangabubuhay ay patuloy na ibinibigay sa kamatayan dahil kay Jesus, upang ang buhay ni Jesus ay mahayag din sa aming may kamatayang laman...
Hindi tayo nawawalan ng loob, at bagama't ang ating panlabas na pagkatao ay nabubulok, ang ating panloob na pagkatao ay nababago. Mayroon tayong pagpipilian na mamuhay ayon sa biyaya o maging isang kakaibang biktima. Huwag kumilos na parang hinahabol na biktima, ito ang maling kahulugan ng salitang "biktima". Ikaw ay nakalulugod, banal, dalisay, nakalulugod sa Panginoon, kaluluwa, espiritu at katawan. Ang lahat ng ito ay nagsisilbi sa Kanya upang makasama Siya sa kawalang-hanggan!
Hebreo 13:14-16
14. Sapagkat wala tayong permanenteng lungsod dito, ngunit hinahanap natin ang hinaharap.
15. Kaya't sa pamamagitan Niya ay patuloy tayong maghandog sa Diyos ng hain ng papuri, samakatuwid nga, ang bunga ng mga labi na lumuluwalhati sa Kanyang pangalan.
16. Huwag ding kalimutan ang pag-ibig sa kapwa at pakikisalamuha, sapagkat ang gayong mga sakripisyo ay nakalulugod sa Diyos.
Ikaw ay isang tao ng biyaya at sa parehong oras isang sakripisyo na magbibigay-kasiyahan sa Diyos. Hindi sakripisyo na may pinakamasamang kahulugan ng salita, ngunit may Banal na kahulugan ng salitang ito. Isang sakripisyo kung saan isang araw ay sasabihin ng Panginoon: "Napakalulugod sa Akin ang halimuyak ng kung ano ang dinadala mo sa akin sa iyong paglilingkod sa sakripisyo."
Hindi tayo biktima sa makamundong pag-unawa, sa pag-unawa na hindi tayo mahal ng lahat, hindi ito ang pangunahing bagay. Mahalaga na ikaw ay ang taong ang pananampalataya, biyaya at ganap na pagsunod sa kalooban ng Diyos ay ginawa kang isang sakripisyo na magbibigay-kasiyahan sa Diyos.
Ang serbisyo ng press ng Kuzbass Metropolis, ang Missionary Department ng Kemerovo Diocese ay nakatanggap ng apela mula sa mga residente ng lungsod ng Belov na may kahilingan na linawin ang confessional affiliation ng "Church" "New Way".
Naalarma ang mga tao sa pagmamaneho at negosyo ng mga miyembro ng organisasyong ito, na ipinakita nila kamakailan sa kanilang lungsod. Bilang tugon, ang impormasyon at apologetic center ng Kemerovo Epoch
Ang archive, na tumutugon sa mga isyu ng ganitong uri, ay nagsumite ng kaukulang sertipiko.
Pagtukoy sa mga open source sa social mediamga network "VKontakte", mga empleyado ng sentroiniulat na ang organisasyong Protestante na "Bagong Daan" ay nagsasagawa ng mga relihiyosong aktibidad sa lungsod ng Belovo mula noong 1998 at bahagi ng relihiyosong kilusan na "Russian United Union of Christians of the Evangelical Faith" (ROSHVE), ang pinuno nito ay si S.V. Ryakhovsky.
Ayon sa pinuno ng impormasyon at apologetic center ng Kemerovo Eurasia
Archive ng Evgeniy Udartsev, karamihan sa mga mamamayan ay may kaunting ideya kung sino si Sergei Vasilyevich Ryakhovsky at kung anong landas sa buhay ang kanyang nalampasan. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang eksperto ay unang nagmumungkahi na lumingon sa kuwento ng kanyang ama, "obispo" na si Vasily Vasilyevich Ryakhovsky, dahil si Sergei Vasilyevich ay patuloy na ipinagmamalaki ang pigura ng kanyang magulang. Kaya, satrabahoSi Evgeniy Mukhtarov, isang miyembro ng Council on Religious Associations sa Yaroslavl City Hall, mayroong ilang mga sanggunian sa mga kasong kriminal na pinasimulan ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ng Sobyet laban kay Vasily Ryakhovsky. Napansin din na ang Pentecostal ay tumanggap ng termino hindi para sa pag-aari sa relihiyong Protestante, ngunit para sa mga tunay na ilegal na gawain.
Kasabay nito, alam tungkol kay Sergei Ryakhovsky na, ayon kay Evgeniy Udartsev, wala siyang kinalaman sa Russian Pentecostalism.
Ang bantog na iskolar ng relihiyong Ruso na si Roman Lunkin sa kaniyang akdang “Modern Religious Life in Russia” ay nagsabi na “inakusahan ng mga kapatid sa pananampalataya si Ryakhovsky na sumuko sa Kanluraning “karismatiko” na impluwensiya, sa pagsunod sa mga tagubilin ng mga misyonerong Amerikano.
"Noong tag-araw ng 1995, pinalaya ng Konseho ng mga Obispo si S. Ryakhovsky mula sa paglilingkod sa United Church of Christians of the Evangelical Faith." Nagsimula ang isa pang Sergei Ryakhovsky, na kumakatawan sa karismatikong Internasyonal na kilusan na "Simbahan ng Diyos", na walang kinalaman sa klasikal na Pentecostalismo. Samakatuwid, ang lahat ng mga pahayag na si Sergei Vasilyevich ay isang Pentecostal pa rin ay walang pundasyon," isinulat niya sa kanyangpaggawaAng eksperto sa relihiyong Ruso na si Evgeny Mukhtarov.
"Ang pinakasimpleng pamantayan para sa katotohanan ng isang kulto na tinatawag ang kanyang sarili na Kristiyano ay ang lugar at oras ng pinagmulan nito, pati na rin ang pagkakaroon ng patuloy na legal (iyon ay, totoo) apostolikong paghalili ng pagkasaserdote, ang pagiging tunay ng mga Sakramento. Ang lahat ng pseudo-Christian associations ay hindi nakakatugon sa mga pamantayang ito at samakatuwid ay tinatanggihan ang mga ito. Ang lahat ng tinatawag na mga tao ay hindi kabilang sa tunay na Kristiyanismo.mga sikat na asosasyong charismatic (Pentecostal, neo-Pentecostal, atbp.)...
Ang mga pseudo-Christian na kulto, bilang panuntunan, ay nagtatago ng kanilang mga negatibong katangian mula sa mga kinatawan ng mga ahensya ng gobyerno, na nagtatago sa likod ng panlabas na kagandahan. ... Ang isang makabuluhang bahagi ng mga relihiyosong asosasyon ay malapit na konektado sa mga dayuhang serbisyo ng katalinuhan, na itinakda bilang kanilang layunin ang pagkapira-piraso ng Russia bilang isang estado at ang split ng nag-iisa at pinag-iisang espirituwal at moral na espasyo ng ating mga tao. Ang ganitong mga sekta ay direkta o patagong nagpapasimula ng aktibong maling propaganda laban sa ating mga tradisyon, kultura at pagpapatuloy ng mga henerasyon, laban sa mga istruktura ng gobyerno ng gobyerno... Ang kanilang pagtagos sa mga institusyong pang-edukasyon at mga lugar ng pagpapatupad sa ilalim ng pagkukunwari ng mga gawaing pangkawanggawa ay mapanganib, "isinulat niya sa kanyang aklat na "Espiritwal na Seguridad at espirituwal na kalusugan ng isang tao, pamilya, lipunan" na kandidato ng legal na agham, retiradong koronel ng Ministry of Internal Affairs, pari na si Andrei Khvylya-Olinter.
Nangyayari ito sa rehiyon ng Kemerovo. Ayon sa pahayagan ng Kuzbass, mula Hulyo 4 hanggang Hulyo 6, 2014, ginanap ang all-Russian anniversary conference na "Wind of Change" sa KHVEN (Christians of the Evangelical Faith - Neo-Pentecostal) church na "New Way" sa lungsod. ng Belov, na isinagawa ng isang mamamayang Zambian, pastor Astrakhan religious group Church "Truth" Oberta Chilenga.
Kasabay nito, alam na sa Novokuznetsk ang "Simbahan ng mga Kristiyano ng Ebanghelikal na Pananampalataya - Neo-Pentecostals" ay sinusuportahan ng Svoboda charitable foundation. Sa opisyal na website ng organisasyon, ang "Novoiliinskaya Church" ay nakalista sa mga kasosyo nito. Ang pundasyong ito ay kumakatawan sa mga sentro para sa panlipunang rehabilitasyon ng mga taong nakalabas sa kulungan, gayundin ng mga adik sa droga. Ito ay pinamumunuan ni Evgeniy Tarasov, na ilang beses nang nahatulan. Ayon sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan (opisyal na website ng pondo "Kalayaan"), ang organisasyon ay suportado ng mga opisyal ng Novokuznetsk city administration, lalo na, ang deputy head ng lungsod, Vladimir Berezovsky.
Ang resulta ng naturang "malapit" na pakikipagtulungan sa pagitan ng mga awtoridad at katulad na mga istraktura ay alam mismo sa mga empleyado ng Central Regional Hospital ng Novokuznetsk. Sa panahon kung kailan si Svetlana Chernousova (isang aktibong miyembro ng "Novoiliinskaya Church") ay nagtrabaho sa pangangasiwa ng rehiyon ng Novokuznetsk bilang pinuno ng departamento ng kalusugan, 40 mataas na kwalipikadong mga espesyalista ang tinanggal mula sa Central District Hospital at sa departamento ng kalusugan, at ang mga tagasunod ng relihiyosong pagtuturo na ito ay tinanggap sa kanilang mga lugar, na, sa halip na gamutin, ay aktibong isinasangkot ang mga pasyente sa kanilang relihiyosong organisasyon.
Kamakailan lamang, pinaigting ng mga empleyado ng Novokuznetsk Freedom Foundation ang kanilang trabaho sa mga sekondaryang paaralan. Ang mga magulang ng mga mag-aaral ay nag-aalala na sa loob mismo ng mga pader ng mga paaralan ang kanilang mga anak ay naaakit sa mga gawaing panrelihiyon at nagkakaroon ng negatibong epekto sa pag-iisip ng mga menor de edad. Kaya, noong 2014, ang Svoboda Foundation ay nagsagawa ng iba't ibang mga kaganapan sa mga paaralan ng Novokuznetsk: lyceum No. 34 (director Sergei Maltsev), secondary school No. 37 (director Larisa Apanaeva), boarding school No. 68 (director Natalya Bortnikova), bahay ng mga bata No. 74 (direktor Natalya Lobykina) at orphanage No. 95 (direktor Galina Eponeshnikova).
Kasabay nito, tulad ng nabanggit ng pinuno ng impormasyon at apologetic center ng diyosesis ng Kemerovo, si Evgeny Udartsev, ang pangunahing direksyon ng gawain ng mga Pentecostal at neo-Pentecostal sa rehiyon ay ang pagtatatag ng mga contact sa mga opisyal ng gobyerno sa ilalim ng tangkilik ng iba't ibang panlipunan. mga hakbangin (halimbawa, sa pagkukunwari ng rehabilitasyon ng mga adik sa droga, mga dating bilanggo at tulong sa mahihirap). Ang kanilang pangunahing layunin, bilang panuntunan, ay palawakin ang impluwensya sa Kuzbass at itaguyod ang ideolohiya ng kanilang kilusang pangrelihiyon.
Kaugnay nito, iniulat nitopahayagan"Kuzbass", hiniling ng Kagawaran ng Edukasyon at Agham ng Rehiyon ng Kemerovo na ang mga pinuno ng mga lungsod at distrito, mga pinuno ng mga teritoryal na departamento ng edukasyon ay gumawa ng mga hakbang upang maiwasan ang mga kinatawan ng mga organisasyong ito na pumasok sa mga institusyong pang-edukasyon ng rehiyon at ang kanilang paggamit ng mga pamamaraan ng nakatagong impluwensya sa psyche, kabilang ang hypnotic na mungkahi.
Isinasaalang-alang ang nasa itaas, inirerekomenda ng impormasyon at apologetic center ng diyosesis ng Kemerovo na iwasan ng mga residente ng Kuzbass ang pakikipag-usap sa mga kinatawan ng simbahang "Bagong Daan" at, sa pangkalahatan, sa mga taong kinikilala ang kanilang sarili sa "Church of Christians of the Evangelical. Pananampalataya.”