Герої троянської війни імена греків та троянців. Троянська війна – коротко. Загибель Ахілла та взяття Трої
Як свідчать епічні поеми, Троя впала і греки здобули перемогу після десятирічної війни, коли вони хитрістю проникли в місто.
Греки брали в облогу Трою десять років. Торгівля припинилася, жителі помирали з голоду, а найкращі троянські воїни впали у жорстоких битвах за стінами міста. Серед полеглих був і Гектор – старший син та спадкоємець царя Трої Пріама.
Але нарешті несподівано греки зняли облогу. Вони спорудили дерев'яного коня та залишили його біля воріт Трої. Потім спалили свій табір, сіли на свої кораблі і відпливли на захід, як здавалося додому, до берегів Греції. Насправді вони сховалися за острівцем Тенедос. Про дерев'яному Троянському коні розповідається у двох епічних поемах античності – в «Одіссеї» грецького поета Гомера, створеної через 500 років після Троянської війни, і «Енеїді» римського поета Вергілія, написаної через 8 століть після поеми Гомера. Коли троянцям стало ясно, що греки не повернуться, вони відчинили ворота і в подиві і здивуванні стовпилися навколо величезного дерев'яного коня, який не поступався за розмірами кораблю, намагаючись вирішити, що з ним робити далі.
З'явилася думка, що це дар греків богу морів Посейдону і більшість жителів Трої схилялися до того, що коня слід завезти до міста. Жрець бога Аполлона Лаокоон та інші обережніші його однодумці, не довіряючи ніяким дарам греків, воліли спалити коня чи скинути його зі скелі. І щоб надати своїм словам більшої ваги, Лаокоон кинув у коня свій спис. Порожня нутро коня відгукнулася глухим гулом, провіщаючи смерть великої Трої.
Тим часом був спійманий гаданий дезертир із грецького війська та його пов'язаного привели до царя Пріама. Він сказав, що його звуть Сіноном і розповів, що Одіссей хотів продовжити облогу після того, як це здавалося вже безнадійним. Що греки спробували спливти, але їм завадила погана погода. І як оракул Аполлона наказав грекам принести жертву, і що жертвою має бути ні хто інший, як він, Синон. Йому вдалося втекти і тепер він здається на ласку царя. За словами Синона, греки побудували коня на честь Афіни Палади – покровительки Трої, щоб спокутувати пролиту ними кров. Цар Пріам наказав звільнити Синона.
Моторошне і грізне знамення розвіяло останні сумніви троянців і змусило їх повірити в історію Синону. Коли Лаокоон приносив у жертву богу Посейдону бика, з моря випливли дві величезні змії, обплутали кільцями жерця та його синів та задушили їх. Троянці побачили в цьому кару за те, що Лаокоон ударив коня списом. Вони вирішили ввезти коня в місто і поставили його біля статуї Афіни Паллади. Пророчиця Кассандра намагалася перешкодити цьому, але її ніхто не слухав. Усі вважали її божевільною. Кінь був такий великий, що троянцям довелося розібрати частину міського муру.
Тієї ж ночі грецький флот повернувся до берегів Трої. Коли після бурхливого святкування троянці заснули, Синон розібрав бічну частину дерев'яного коня. Воїни, що ховалися всередині коня, вибралися назовні, перебили варту біля міських воріт і відчинили їх перед усім грецьким військом, яке чекало зовні. Увірвавшись у місто, греки влаштували троянцям криваву лазню, підпалюючи один будинок за іншим і знищуючи всіх поспіль.
Троянські воїни на чолі з Енеєм (міфічним предком римлян) спробували чинити грекам опір. Вони відчайдушно намагалися захистити палац царя Пріама. Палац був оточений з усіх боків і приречений. Але його захисникам вдалося розгойдати і перекинути баштку, що нависала над брамою. Внизу пролунали крики та стогін. Десятки греків залишились лежати під руїнами.
Нарешті до воріт палацу з колодою в руці підбіг Неоптолем, син Ахілла. Йому вдалося розбити ворота та греки увірвалися до палацу. Палац наповнився криками тих, хто вбивається. І не було пощади нікому.
Цариця Гекуба з дочками скупчилась у жертовника, у внутрішньому дворику. Неоптолем кинувся до Андромахи, вдови Гектора, що притискала до грудей немовля, вихопила його і з криком «Гектореня!» кинув униз із високої стіни. Старця Пріама, що притулився до вівтаря Зевса, Неоптолем, схопивши за волосся, пронизав наскрізь.
Почало світати. З палацу виходили греки, хто зі шкіряними мішками чи дорогоцінним начинням, хто тягне за руку напівроздягнену жінку чи дитину. Стогін і крики полонянок та дітей заповнили випалене місто. Їх заглушали крики воїнів, які намагалися відбити собі рабиню міцніше, молодше, красивіше.
З троянських воїнів живим залишився один Еней. Йому залишалося лише тікати. Еней зі старим батьком і сином вирушили в гори. Там до них приєдналися інші троянці, що врятувалися. Обравши Енея вождем, вони вирушили до заморських країв у пошуках нового життя.
Де ж була Троя
Протягом багатьох століть оповіді про грецьких героїв Ахілла і Аякса, про троянського царя Пріама і Олену Прекрасної зі Спарти, чия втеча зі своїм коханим Парісом розпалила пожежу війни, вважалися лише легендами, прикрашеними Гомером і Вергілієм, а в реальність існування Трої вірив.
Але завжди були люди, які припускали, що гомерівська Троя – цілком реальне місто, яке колись існувало. Перші серйозні спроби виявити стародавню Трою були зроблені в XIX столітті. У 1871 р. німецький археолог-аматор Генріх Шліман почав розкопки пагорба Гіссарлик на згаданій в «Іліаді» рівнині, розташованій у західній частині Малої Азії біля Дарданел. Шліман проникнув углиб пагорба на 15 метрів, пробившись крізь сім культурних верств, що належать до різних епох і ведуть до бронзового віку. 13 травня 1873 р. він виявив скарби, які явно ставилися до високорозвиненої цивілізації, що загинула у вогні пожеж.
Те, що гомерівська Троя була на місці пагорба Гіссарлик, нині широко визнано. Шліман назвав знайдені ним скарби на ім'я троянського царя «скарбом Пріама». Однак місто Шлімана, як пізніше з'ясували археологи, було невеликою цитаделлю бронзової доби, а вік знайдених Шліманом скарбів - приблизно на тисячу років старше описаних Гомером подій.
До теперішнього часу археологи виявили на території, що асоціюється із давньою Троєю, сліди дев'яти фортець-поселень, що існували в різні епохи. До гомерівської доби належить сьомий шар, який представляє Трою у вигляді великого (площею понад 200 тис. м²) поселення, обнесеного міцними стінами з дев'ятиметровими вежами. Це місто було зруйноване пожежею приблизно 1250 р. до н. е.., що приблизно відповідає часу Троянської війни.
Причина Троянської війни
Згідно з грецькою легендою, на весілля Пелея та Фетіди (батьків Ахілла, головного та найхоробрішого героя «Іліади») були запрошені всі олімпійські боги, крім богині розбрату Еріди. Та, причаївши образу, з'явилася непроханою і кинула серед бенкетних золоте яблуко з написом: «Найпрекраснішою». У суперечку вступили три богині - Гера, Афіна та Афродіта. Суперечка розгорялася все сильніше і сильніше. Роздратовані богині звернулися до присутніх із проханням розсудити їх, але гості, як один, відмовилися зробити це. Всі чудово розуміли, що яблуко дістанеться одній, а дві інші обрушать свій гнів і помсту на того, хто наважиться їх обійти. Звернулися до Зевса, але той не побажав бути суддею. Найпрекраснішою він вважав Афродіту, але Гера була йому дружиною, а Афіна — дочкою. Зевс віддав суд Парісу, синові царя Трої Пріама.
Паріс пас череди в горах і не підозрював, що він син царя. Будучи немовлям, Паріса було віднесено в гори і кинуто там напризволяще, оскільки незадовго до його народження дружина Пріама Гекуба побачила страшний сон, який віщував, що народжена нею дитина стане винуватцем загибелі Трої. Але хлопчика знайшов та виховав простий пастух.
Богині з'явилися Парису на горі Іде оголеними. Гера обіцяла йому панування над Азією, Афіна - перемоги та військову славу, Афродіта - любов і володіння прекрасною у світі жінкою. Паріс довго не роздумував, він простягнув золоте яблуко богині кохання – Афродіті.
Прислухавшись до слів Афродіти, Паріс вирушив у далеку Спарту, до двору царя Мінелая, чия дружина, Олена, була найкрасивішою жінкою у світі. Мінелай привітно прийняв Паріса, але незабаром був змушений вирушити на Кріт, на похорон діда. Паріс, підбурюваний Афродітою (Венерою у римлян), вмовив Олену тікати разом з ним у Трою. Вони бігли вночі, потай, прихопивши царські скарби.
Повернувшись, Мінелай виявив відсутність дружини і поклявся повернути Олену і помститися кривднику. Брат Мінелая, цар Мікен Агамемнон, нагадав про клятву, яку дали всі колишні наречені прекрасної Олени – прийти на допомогу Менелаю за першим його покликом. На поклик з'явилися всі грецькі царі. Армія складалася зі 100 000 воїнів та 1186 кораблів. Вождем було обрано Агамемнона. Греки безуспішно брали в облогу Трою протягом десяти років, після чого захопили місто за допомогою хитрості.
Сучасні історики вважають, що ця війна, можливо, була одним із епізодів у цілому ланцюгу запеклих торгових воєн між мікенськими греками і троянцями, які тримали під своїм контролем торгівлю вовною, зерном та іншими товарами, що доставлялися з чорноморського регіону через протоку Дарданелли.
Причини та підсумки Троянської війни
Звернемося, власне, до причин Троянської війни, які вносять ясність і в розташування Трої і Греції того часу, і в наступні події. Нам усім відома романтична історія про те, як Менелай намагався повернути Олену Прекрасну. Історія хороша хіба що для поетів, що й продемонстрував Гомер, насправді ж вона не витримує критики. Навіть на побутовому рівні: про те, що Олена була найкрасивішою жінкою у світі, були згодні вже древні історики, вказуючи такий то Кассандру, то іншу дочку Пріама. До речі, Олені Прекрасній на момент закінчення Троянської війни було близько сорока років, а її чоловік Менелай з моменту викрадення вичікував цілих десять років, перш ніж вирушив звільняти свою невірну дружину. Однак Гомер і пізніші автори основною причиною Троянської війни вказують все ж таки саме спробу отримання назад Олени Прекрасної. Чому, якщо ми ігноруємо мотивацію «люблячого чоловіка»?
Насправді «Іліада» Гомера, так само як і інші міфи і перекази, що дійшли до нас, дають цілком виразне уявлення про суспільний устрій греків і через це ми можемо отримати відповіді на питання, що нас цікавлять.
Олена Прекрасна ще до заміжжя у дитячому віці була викрадена легендарним Тезеєм. Тезей викрав її для майбутнього – він хотів дочекатися її повноліття і одружитися з нею. У відповідь на викрадення брати Олени влаштували війну проти Тезея та звільнили сестру. Чому ж такий ажіотаж довкола неї?
Олена була дочкою царя Спарти і спадкоємицею престолу. Саме так. Згадаймо давні звичаї передачі влади. У переважній більшості випадків пришлый претендент отримував владу, одружившись з дочкою царя. Це, власне, і батько Олени, і Еней, і той самий Менелай, і навіть біблійний Давид, який одружився з дочкою Саула.
Саме дочки були безпосередніми спадкоємцями царської влади та земель держави. Царем ставав претендент, який переміг на турнірі наречених. Ця традиція описана і в «Іліаді», і в «Одіссеї» Гомера: описані турніри за руку Олени та Пенелопи відповідно.
Деякі історії проходження подібних турнірів у міфології згодом були змінені. Як у випадку з Ясоном і Медеєю – Ясон успішно проходить випробування і, як наслідок, одружується з дочкою царя. Але він відбуває з Криту разом із Медеєю. Така сама ситуація у випадку Тезея та Аріадни, адже проходження лабіринту було ні чим іншим, як випробуванням. І він також, одружившись з Аріадною, оселився в іншому місці. Це лише на те, що дочки наділялися різними земельними уділами у разі, якщо в царя було кілька дочок.
А от сини наділами не наділялися, і могли отримати владу тільки у випадку одруження. Така система передачі влади була і в Стародавньому Єгипті. Ця традиція відбито навіть у російських народних казках, коли цар відправляє синів на пошуки наречених. І, знайшовши їх, сини залишаються жити у землях дружин.
І навіть до середньовіччя в Європі збереглася традиція лицарських турнірів: вільні лицарі були здобувачами руки прекрасної дами. Для того, щоб прославитися, вони, так само як і герої стародавньої міфології, чинили подвиги за принципом «себе показати, людей подивитися» і брали участь у турнірах, де, у разі перемоги, отримували не тільки руку жінки, а й закріплені за нею землі . Виходить не зовсім романтичний образ героя та лицаря, звичайно, але він був обумовлений системою передачі влади. Хоча, зважаючи на все, мали місце і винятки – у тих випадках, коли у правлячого подружжя не було дочок, спадкоємцем ставав син. Дружина його, однак, мала всі права цариці, як у випадку з Пенелопою, дружиною Одіссея. При тому що батько Одіссея, Лаерт, був живий, без Одіссея правила Ітакою Пенелопа.
І після тривалої відсутності чоловіка звичай вимагав проведення нового турніру, тобто цариця визнавалася вільною. За переказами, у деяких країнах наречена мала право вибору нареченого з числа претендентів, у деяких – все вирішувало успішне проходження випробувань. Але, як показують історії Ясона і Тезея, нареченої допомагали нареченим, що сподобалися.
Не менш важливою є інформація про те, що цариця могла розлучитись з чоловіком, і це було нормальною практикою. За пророцтвом, наприклад, Олені Прекрасній судилося мати п'ятьох чоловіків. З іншого боку, підтверджується це численними шлюбами як цариць, і царів давнини. Історики часто роблять висновок про багатоженство, наприклад, Пріама, оскільки в переказах фігурує кілька його дружин. Але йдеться про взаємовигідні шлюби, у яких цар, у разі Приам, розширював сферу свого впливу, те саме робили і цариці. Йдеться про тимчасові шлюби, що закінчилися розлученням.
Олена Прекрасна, покинувши Спарту разом із Парісом, розірвала свій шлюб із Менелаєм. Але, будучи спадкоємицею престолу Спарти, вона зберегла нею всі права, а Менелай їх втратив, та її управління Спартою було незаконним. Однак, оскільки нове заміжжя Олени не супроводжувалося ритуалом вибору нареченого, було порушено звичай. Формально її нове заміжжя сталося з порушенням правил, що діяли на той момент.
Що було за цим порушенням? Саме колишні наречені Олени, такі як Діомед, Патрокл, Одіссей, Аякс, Схедій, Епістроф, Філоктет, Антилох та інші, які раніше брали участь у боротьбі за її руку, об'єдналися в союз проти Трої з метою звільнення Олени. «союз женихів». Навіщо ж це було потрібно колишнім нареченим? Історія Пенелопи дає відповідь на це питання – у разі розлучення цариці норми права вимагали проведення нового турніру. І колишні наречені вирішили повторити спробу реалізувати свої права поряд із Менелаєм. Виняток становить Агамемнон, який був раніше нареченим Олени, проте, він також був зацікавленою особою, тому що його влада була пов'язана з владою його брата Менелая.
Таким чином, у Троянській війні боротьба справді йшла за Олену Прекрасну, але тільки не тому, що вона була найпрекраснішою з жінок, а тому, що її рука давала право на престол Спарти.
Той факт, що троянці так довго відстоювали Олену і відмовлялися від компромісів, вказує на те, що троянцям дуже потрібна була Спарта, вони дуже хотіли її отримати. Чому Спарта цікавила стільки претендентів, що через неї розгорілася Троянська війна?
Ймовірно, інтерес до Спарти обгрунтовувався її географічним розташуванням. Незважаючи на те, що Греція часів Троянської війни розташовувалась на Апеннінському півострові, розташування Спарти неясно. У грецькому місті Сіракузи на Сицилії збереглося дуже цікаве переказ: у давнину тут розташовувалося джерело прісної води Аретуза, який під дном моря з'єднувався зі спартанським Алфеєм. Зрозуміло, що Спарта в цьому випадку не могла розташовуватися на Балканському півострові - надто далеко, і острів древній Пелопоннес, на якому розташовувалась Спарта, міг бути, власне, Сицилією або південним краєм італійського чобота. Варто зазначити, що на Пелопоннесі існувало місто Сікіон, згадане як частина територій Агамемнона, а на острові Сицилія з давніх часів існували два народи: сікули і сікани, що власне дали назву острову Сікела (Сицилія) – порівняйте із Сікіон.
Географічно це місце цікаве тим, що між Сицилією та Італією протікає Мессинская протока – коротка дорога із західного до східного Середземномор'я, тому, звичайно, протока в давнину була важливим місцем з погляду взаємозв'язку між заходом та сходом, і за нього цілком могла бути боротьба між різними народами. Пелопоннес, розташований на Балканах, такого інтересу не становить. Однак де б не розташовувалась Стародавня Спарта, саме вона була «яблуком розбрату», що спричинило Троянську війну.
Хто ж одержав її в результаті? Про це збереглися суперечливі дані, але те, що Олена не повернулася до Спарти, з міфології випливає досить очевидно. Тобто ахейці не досягли бажаного результату в Троянській війні.
Більш того, Майже всі герої-ахейці якщо і поверталися додому, то зовсім не переможцями. Патрокл, Схедій, Медонт, Антилох загинули ще за Троє. Головний полководець Агамемнон, так само як і Одіссей, повернувся до країни, де вже не мав прав – його дружина явно провела процедуру формального розлучення, і його було вбито. Філоктет теж був прийнятий вдома і шукав щастя Італії. Неоптолем, убивця Пріама, під час війни також втратив права на владу і мігрував, його друг Фенікс загинув дорогою з Трої.
Ахілес, головний воїн ахейців, був убитий після спроби сватання до дочки Пріама. Цікаво, чи не так, що вже наприкінці війни Ахіллес зробив спробу захоплення троянського престолу в такий спосіб. Зрозуміло, ця перспектива не тішила троянців. Аякс Великий, один із ватажків ахейців, наклав на себе руки. Аякс Малий, наречений Олени, загинув дорогою додому.
Ми не бачимо картини повернення переможців із трофеями додому, але це й не була війна за трофеї. Ахейці або безславно поверталися додому, як правило, до району Апеннінського півострова, або навіть були вигнані з дому і шукали щастя все в тій же Італії або поблизу. Звичайно, ахейці не виграли Троянську війну - Ніхто з наречених не отримав руку Олени і разом з нею спартанський престол.
Але й троянці не перемогли у війні. Навіть якщо в результаті Спарта на якийсь час опинилася в їхніх руках, але була зруйнована їхня столиця, Троя. Втім, столиця – це ще не вся країна, про війну ж ахейців із Троадою немає жодних згадок в історії. Припускати ж, що Троада складалася з одного міста, досить нерозумно.
Хто ж став наступником царської влади Троади? У Пріама було кілька дочок, за якими, відповідно, було закріплено різні території. Поліксена, з якою хотів одружитися Ахіллес, було вбито, як і і Кассандра, вивезена Агамемноном. Треба сказати, що згода нареченої була важливою складовою обряду вибору нареченого, тож остаточний вибір Оленою Прекрасною було здійснено самостійно. У цьому світлі смерть Поліксени та Кассандри зрозумілі, адже вони були спадкоємцями, і ахейці не захотіли залишити їм права вільного вибору.
Лаодика була дружиною сина Антенора, загинула після смерті сина. Однак могли залишитися і її дочки, що обумовлювало права роду Антенора на частину троянських територій. Це цілком пояснює його роль пізнішої історії «підстави» їм міст Італії.
Другим претендентом є, звичайно, Еней, першою дружиною якого була дочка Пріама Креуса. Згідно з Гомером, народ троянців залишився, і спадкоємцем царської влади став Еней та його нащадки:
Виведемо, боги, Енея зі смерті. І сам Громовержець
Чи буде навряд чи задоволений, я думаю, якщо Енея
Син Пелея вб'є. Врятуватися судилося йому роком,
Щоб без потомства, сліду не залишивши, порода Дардан
Чи не припинилася. Він був найбільш милий Громовержцю
Між його синів, від смертних жінок, що народилися.
Рід же Пріама царя Кроніду вже став ненависний.
Правитиме відтепер троянцями сила Енея,
Також і діти дітей, які пізніше народяться.
Страбон наводить ще більш точний переклад:
Рід бо Пріама владики давно ненавидить Кроніон.
Відтепер Еней над троянами царюватиме потужно,
Він і сини від синів, які мають пізно народитися.
(Іліада, XX, 306)
І над якими троянцями богами залишили керувати Еней, як і Антенор? Над сотнею людей, що перепливли половину Середземного моря? Ні, звичайно ж, йдеться про управління рештою мешканців країни Троади. А Еней, як відомо, разом із частиною троянців, розселявся на Апеннінському півострові.
Син Енея Асканія, згідно з Миколою Дамаським, заснував місто Асканію у Троаді. І як би він міг це зробити, якби Троада після програшу була на території хетів, сучасної Туреччини? При тому, що сам Асканій знаходився на Апеннінському півострові, де заснував місто Альба-Лонга.
У Троаді син Гектора Скамандрій і син Енея Асканій заснували місто Скепсис, і ці два роди довго правили в Скепсисі. Страбон зазначає, що Скепсис ще раніше Еней зробив своєю столицею. Відповідно, низка древніх авторів вказувала, що Троада залишилася як країна після Троянської війни і керувалася
Енеєм. У той же час Еней після Троянської війни пов'язаний з територією Італії, як південної, так і північної, і, як ми вважаємо, з південно-східною Францією, щодо якої міфи та легенди після зачисток інквізиції практично не збереглися.
Таким чином, обґрунтованим є висновок про те, що Троада спочатку розташовувалася на заході Європи, і після Троянської війни, розширившись на Апеннінському півострові на землі греків. Етруські ж території на Апеннінському півострові були частиною Троади.
Факт розселення народів та персонажів, які брали участь у Троянській війні, на території Західної Європи не можна розглядати як численні збіги. Більшість міст, основу яких приписується тим чи іншим персонажам Троянської війни, причому з обох сторін, археологічно підтверджується часом пізніше Троянської війни. Чому ж не раніше чи не під час? Чому більшістю дослідників кращою є версія масового переселення і троянців, і їхніх ворогів зі сходу на захід? Воювали за Трою, отже, в її області й мали розселятися. Але чомусь, згідно з загальноприйнятою точкою зору, після війни на сході всі пішли на захід.
Переселення троянців немає розумного пояснення, оскільки вони розселилися у різних місцях Західної Європи, і саме переселення виходить масовим, а чи не поодинокими прикладами Енея і Антенора. Але з греками ситуація ще гірша, тому що має місце повна відсутність мотивації такого переселення, при тому, що існування Великої Греції, як і Троади, спочатку на заході ставить усе на свої місця.
Події, що йдуть за Троянською війною в регіоні самої Троади та Греції, мали бути з нею взаємопов'язані. Ні Троада, ні Греція внаслідок війни не були зруйновані. Відповідно, території, на яких вони розташовувалися, мали зберегти географічні назви, зазначені в міфах і стародавніх текстах. Обидва народи мали зберегти подібні між собою:
- мова та культуру;
– перекази про події Троянської війни;
– релігію – богів, чиї імена фігурують у міфах про Троянську війну.
Важливим є й зовнішній вигляд обох народів – у Гомера та інших авторів як троянці, і греки неодноразово вказані як русяві представники європейської раси.
Все це зберігалося тривалий час у Західній Європі, що є прямим доказом розташування Трої та Греції саме у цьому регіоні.
Але потрібно розглянути наступну історію і регіону, де зазвичай мають Троаду і Грецію.
З книги Імперія – I [з ілюстраціями] автора4. 2. Вихід Троянської війни У XIII столітті результат Троянської війни ще визначено – у одних битвах перемагав Захід, інших – Схід. Але загалом перемога схиляється на користь Сходу. Хвилі російсько-турецько-отоманського, тобто козацько-отаманського, навали знову і знову
З книги Початок Ординської Русі. Після Христа.Троянська війна. Заснування Риму. автора Носівський Гліб Володимирович З книги Заснування Риму. Початок Ординської Русі. Після Христа. Троянська війна автора Носівський Гліб Володимирович4. Причина Троянської війни Викрадення Олени у Троянській війні - це викрадення царської влади, «Олеонської гори», в Єрусалимі Причина Троянської війни, згідно з численними міфами та оповідями, така. Троянець Паріс викрав Олену, дружину грецького царя Менелая. Греки
автора Носівський Гліб Володимирович11. Початок Троянської війни 41а. ТРОЯНСЬКА ВІЙНА. ГРЕКИ ОГОЛОШУЮТЬ ВІЙНУ ТРІЙЦЯМ. Греки розпочинають переговори з троянцями про долю викраденої Олени. Троянці відмовляються повернути Олену. Греки оголошують війну Троє. # 41b. ГОТСКО - ТАРКВЙНІЙСЬКА ВІЙНА. грецька візантійська
З книги Троянська війна у середньовіччі. Розбір відгуків на наші дослідження [з ілюстраціями] автора Носівський Гліб Володимирович З книги Троянська війна у середньовіччі. Розбір відгуків на наші дослідження [з ілюстраціями] автора Носівський Гліб Володимирович21.2. Християнське датування Троянської війни У Біблії описані Іудейське та Ізраїльське царства, що виникли за Єровоама I. Його безпосередніми попередниками Біблія називає знамениту «велику трійку» правителів - Саула, Давида та Соломона. Відповідно до скалігерівської
автора14. Початок Троянської війни 41а. Троянська війна. ГРЕКИ ОГОЛОШУЮТЬ ВІЙНУ ТРІЙЦЯМ. Греки розпочинають переговори з троянцями про долю викраденої Олени. Троянці відмовляються її повернути. Тоді греки оголошують війну Троє. 41b. Готсько-тарквінійська війна. ГРЕЦЬКА РОМЕЙСЬКА
Книга 1. Античність - це Середньовіччя [Міражі в історії. Троянська війна була у XIII столітті н.е. Євангельські події XII століття н. та їх відображення у автора Фоменко Анатолій Тимофійович20. Кінець Троянської війни 86а. Троянська війна. ЯК ПОГИБ ТРОЇВ У ТРОЯНСЬКІЙ ВІЙНІ. рис. 5.71. Обставини загибелі троянця Троїла такі:1) У битві Троїл оточений греками.2) Троїл убитий списом.3) Голова Троїла відрубана греками, с. 127. При цьому епізод із відрубаною головою
Книга 1. Античність - це Середньовіччя [Міражі в історії. Троянська війна була у XIII столітті н.е. Євангельські події XII століття н. та їх відображення у автора Фоменко Анатолій Тимофійович21. Інші легенди Троянської війни Ми вичерпали ВСІ ОСНОВНІ ЛЕГЕНДИ, СКЛАДНІ ІСТОРІЮ ТРОЯНСЬКОЇ ВІЙНИ. Однак залишилися дрібніші фрагменти, які, виявляється, також є фантомними відображеннями середньовічних подій.90а. Троянська війна. ВТІГ-ВИХІД
Книга 1. Античність - це Середньовіччя [Міражі в історії. Троянська війна була у XIII столітті н.е. Євангельські події XII століття н. та їх відображення у автора Фоменко Анатолій Тимофійович24.2. Християнське датування Троянської війни У Біблії описані Іудейське та Ізраїльське царства, що виникли за Єровоама I. Його безпосередніми попередниками Біблія називає знамениту «велику трійку» правителів - Саула, Давида та Соломона. Відповідно до скалігерівської
Книга 1. Античність - це Середньовіччя [Міражі в історії. Троянська війна була у XIII столітті н.е. Євангельські події XII століття н. та їх відображення у автора Фоменко Анатолій Тимофійович24.5. Скалігерівська датування Троянської війни Накладення Троянської війни нібито 1225 до н. е. на Готську війну нібито VI ст. е., що закінчилася нібито в 552 році н. е., є одним із найяскравіших наслідків Жорсткого 1800-річного, або 1780-річного, хронологічного зсуву. У
автора Автор невідомий68. ПРИЧИНИ І ПІДСУМКИ ПЕРШОЇ СВІТОВОЇ ВІЙНИ На початку XX ст. на міжнародній арені загострювалися суперечності між різними державами, що зрештою призвело до розв'язання 1914 р. світової війни. Основними суперниками були провідні європейські держави – Англія
З книги Вітчизняна історія: Шпаргалка автора Автор невідомий74. ПОНЯТТЯ, ПРИЧИНИ І ПІДСУМКИ ГРОМАДЯНСЬКОЇ ВІЙНИ Громадянська війна – це найгостріша форма вирішення соціальних протиріч у країні; протиборство різних спільностей та груп за реалізацію своїх корінних інтересів, яке викликається спробами захопити
З книги Вітчизняна історія: Шпаргалка автора Автор невідомий81. ПРИЧИНИ Згортання НЕПУ Й ЙОГО ПІДСУМКИ У другій половині 20-х рр. ХХ ст. розвиток непівської економіки став носити суперечливий, а часом і кризовий характер. Зіткнувшись з нестачею фінансових засобів для розгортання промисловості, більшовицьке керівництво пішло по
автора Фоменко Анатолій Тимофійович11. Початок Троянської війни 41а. ТРОЯНСЬКА ВІЙНА. ГРЕКИ ОГОЛОШУЮТЬ ВІЙНУ ТРІЙЦЯМ. Греки розпочинають переговори з троянцями про долю викраденої Олени. Троянці відмовляються повернути Олену. Греки оголошують війну Троє. 41b. ГОТСКО-ТАРКВІНІЙСЬКА ВІЙНА. грецька візантійська
З книги Троянська війна у середньовіччі. [Розбір відгуків на наші дослідження.] автора Фоменко Анатолій Тимофійович17. Кінець Троянської війни 86а. ТРОЯНСЬКА ВІЙНА. ЯК ПОГИБ ТРОЇВ У ТРОЯНСЬКІЙ ВІЙНІ. рис. 59. Обставини загибелі троянця Троїла такі:1) У битві Троїл оточений греками.2) Троїл убитий списом.3) Голова Троїла відрубана греками, з. 127. При цьому епізод із відрубаною головою -
Структура і характер гомерівського оповідання про війну греків з троянцями такі, що у першому плані перебувають не військові дії і політичні причини, що стоять за ними, а дії окремих особистостей. Герої Троянської війни є рушійною силою описуваних подій, їх гнів, радість, відвага, доблесть та інші почуття та якості у поєднанні з інтригами олімпійських богів.
Гомер згадує величезну кількість персонажів у першу чергу з боку греків (хоча і троянці не обділені увагою), вони взаємопов'язані між собою поєднанням мотивів і дій.
В юності Ахілл не творив гучних подвигів, проте його репутація як грізного воїна була високою. Хитрістю греки переконали його приєднатися до походу проти Трої (його мати була проти, знаючи пророцтво про його загибель), під час якого він здійснив безліч подвигів. На десятому році облоги Трої він посварився з Агамемноном через захоплену полонянку Брісеїду. Після того, як дівчину відвели до Агамемнона, Ахілл розгнівався і відмовився продовжувати воювати. Повернувся в дію лише після того, як Гектором був убитий його найкращий друг Патрокл.
Ахілл убив Гектора під стінами Трої, але й сам упав незадовго до захоплення міста. Його вразив стрілою у п'яту Паріс, брат Гектора; за іншою версією, стрілу Паріса направляв бог сонця Аполлон.
Патрокл
Під час війни Патрокл завжди був вірним соратником Ахілла і супроводжував його у всіх битвах, навіть якщо це загрожувало йому смертю. Після сварки Ахілла з Агамемноном Патрокл із солідарності також відмовився битися, але в критичний момент вступив у бій, одягнувшись у обладунки друга. Підбадьорені ним греки майже перемогли, але в цей момент Гектор вразив Патрокла.
. Спочатку не хотів вирушати на війну, оскільки отримав передбачення, що повернеться до рідної домівки до коханої дружини та новонародженого сина лише через 20 років. Вдавався божевільним, але був змушений зізнатися у своїй дієздатності перед загрозою життю сина.
В «Іліаді» постійно постає найхитрішим і навіть підступним з греків, чиї хитрощі співслужили їм велику службу. Так, греки не наважувалися висаджуватися на берег Троади через передбачення неминучої смерті першого, хто ступив на азіатську землю. Одіссей зістрибнув з корабля, щоб захопити решту, але перед цим кинув собі під ноги щит. Таким чином, замість нього першим торкнувся азіатського берега інший воїн. Саме Одіссей придумав Троянського коня - прийом, який дозволив грекам захопити Трою.
Аякс Малий, який отримав своє прізвисько через більш скромних порівняно з Теламонідом габаритів, був віртуозним списом і бігуном, і при цьому також відрізнявся буйною вдачею. Під час штурму Трої наздогнав у храмі Кассандру, яка шукала захист у статуї Афіни, і зґвалтував її. За це був убитий богами під час морського повернення на батьківщину.
Доля Агамемнона склалася трагічно: після повернення з троянського походу з Кассандрою як здобич був убитий своєю дружиною Клітемнестрой і її коханцем, що захопили владу. Наприкінці позаминулого століття археолог-дилетант Генріх Шліман під час розкопок Мікен виявив царські поховання із золотими похоронними масками, одну з яких він поспішив урочисто оголосити маскою Агамемнона. Насправді ці маски відносяться до більш ранньої історичної доби і з Агамемноном із гомерівського епосу не пов'язані.
Менелай з Одіссеєм спочатку вирушили до Трої мирним посольством із вимогою повернути Олену, проте були осміяні. Зібрав військо разом із Агамемноном і грав активну роль облогу Трої. В античні часи був куди важливішим персонажем, тому що тоді була популярна поема, що не збереглася до наших днів, про десятирічні поневіряння Менелая після війни Сходом і Єгиптом. Це була епохальна історія довгого та небезпечного повернення додому, побудована на кшталт «Одіссеї». Після довгоочікуваного повернення до Спарти правил разом з Оленою, повернутою з Трої, і помер своєю смертю.
Нестор
Нестор – мабуть, найблагополучніший із усіх першорядних грецьких героїв Троянської війни. Цар Пілоса, який вирізнявся хоробрістю на полі бою, особистою доблестю (у молодості був одним з учасників легендарного походу Ясона за золотим руном), розважливістю і мудрістю (найдалекоглядніший з грецьких вождів поряд з Одіссеєм), а також користувався спільною повагою. З благословення богів відрізнявся довголіттям і прожив три «стандартні» життя.
Незважаючи на те, що брав участь у Троянській війні у похилому віці, особисто брав участь у битвах, а також у змаганнях із бігу під час церемоніальних похоронних ігор під час облоги. Єдиний із лідерів грецького походу, чиє повернення додому було спокійним, а подальше життя безхмарним.
Олександр Бабицький
Після десяти років виснажливої війни та облоги одного прекрасного ранку троянці, не вірячи своїм очам, побачили, що табір греків порожній, а на березі стоїть величезний дерев'яний кінь із присвятним написом: "В подяку за майбутнє благополучне повернення додому ахейці присвячують цей дар Афіні . Стародавні люди ставилися до священних дарунків з великим пієтетом, і, за рішенням царя Пріама, кінь був внесений у місто і поміщений у присвяченій Афіні цитаделі. З приходом ночі озброєні ахейці, що сиділи в коні, вибралися назовні і напали на сплячих жителів міста. Так, завдяки коневі, було захоплено Трою, так закінчилася Троянська війна.
У наш час ця легенда відома кожному, а сам троянський кінь давно став загальним поняттям – наші іронічні сучасники навіть назвали його ім'ям руйнівний комп'ютерний вірус. Те, що Троя впала через коня, сприймається як аксіома. Але якщо когось спитати, а чому причиною загибелі Трої став саме кінь, - людина, швидше за все, важко з відповіддю.
А справді чому?
Виявляється, цим питанням ставилися вже в давнину. Багато античних авторів намагалися знайти розумне пояснення легенді. Висловлювалися найрізноманітніші припущення: наприклад, що в ахейців була бойова вежа на колесах, зроблена у формі коня й обита кінськими шкурами; або що грекам вдалося проникнути в місто через підземний хід, на дверях якого був намальований кінь; або що кінь був знаком, яким ахейці в темряві відрізняли один одного від противників... Зараз прийнято вважати, що троянський кінь є алегорією якоїсь військової хитрості, застосованої ахейцями при взятті міста.
Версій багато, але, зізнатися, жодна з них не дає задовільного відповіді. Напевно, наївно було б вважати, що в цьому короткому дослідженні нам вдасться вичерпно відповісти на таке "старе" питання, але спробувати все ж таки варто. Хто знає, можливо, троянський кінь трохи відкриє нам свою таємницю.
Отже, спробуємо увійти до становища ахейців. Імітуючи зняття облоги, вони мали залишити під стінами Трої щось таке, що троянці були просто зобов'язані взяти у місто. Швидше за все, цю роль мав зіграти посвятний дар богам, тому що знехтувати священним даром з погляду стародавньої людини означало завдати образу божеству. А з розгніваним божеством жарти погані. І ось, завдяки напису на боці, дерев'яна статуя набуває статусу дару богині Афіні, яка опікувалася і ахейцям, і троянцям. Що робити з таким сумнівним подарунком? Довелося його (хоч і з деякою побоюванням) внести до міста та встановити у священному місці.
Однак роль посвяти могло зіграти практично будь-яке священне зображення. Чому ж був обраний саме кінь?
Троя здавна славилася своїми кіньми, з-за них з усіх країв світу сюди приїжджали торговці, з-за них на місто часто відбувалися набіги. В "Іліаді" троянців називають "hippodamoi", "приборкачі коней", а легенди розповідають, що у троянського царя Дардана був табун чудових коней, що ведуть своє походження від самого північного вітру Борея. Взагалі, кінь був одним із найближчих до людини істот у стародавній конярській, землеробській та військовій культурі. З цієї точки зору, для ахейських воїнів було цілком природним як посвятний дар залишити під стінами Трої коня.
До речі, образи для священних статуй та жертовних дарів вибиралися невипадково. У кожного божества були присвячені йому тварини, їхній вигляд воно могло приймати: так, Зевс у міфах перетворюється на бика, Аполлон - на дельфіна, а Діоніс - на пантеру. У культурах Середземномор'я кінь в одному зі своїх аспектів пов'язувався з родючістю полів, з рясним урожаєм, з матір'ю-землею (у найдавнішій міфології богиня Деметра іноді перетворювалася на кобилу). Але в той же час прекрасна волелюбна тварина часто асоціювалася з буйною, стихійною і неконтрольованою силою, із землетрусами та руйнуванням і в цій якості була священною твариною бога Посейдона.
То, можливо, ключ до розгадки троянського коня - в "Колебателі землі" Посейдоні? Серед Олімпійців цей бог відрізнявся неприборканим характером та схильністю до руйнувань. Та й із Троєю у нього були старі рахівниці. Можливо, руйнація Трої конем - лише алегорія сильного землетрусу, який занапастив місто?
Виявляється, це справді сталося. Але тільки це було з іншою Троєю.
До Пріама правителем Трої був цар Лаомедонт, який прославився своєю скупістю та підступністю. Якось покарані Зевсом боги Аполлон і Посейдон були віддані йому на службу. Аполлон пас стада, а Посейдон трудився як будівельник: зводив навколо міста невразливі стіни. Однак після закінчення терміну боги не отримали винагороди за свою роботу і були вигнані з погрозами. Тоді вони наслали на місто епідемію та морську чудовисько. Врятувати Трою від чудовиська зголосився Геракл і успішно здійснив своє підприємство, але жадібний цар і тут пошкодував належної нагороди - не віддав чарівних білих коней. Тоді Геракл зібрав військо, повернувся під стіни Трої, зруйнував місто вщент і вбив Лаомедонта, а на царство посадив Пріама ("Пріам" означає "куплений": він дійсно був викуплений з рабства своєю сестрою).
Сучасні археологи вважають, що легендарна Троя Лаомедонта має свій історичний аналог - так звану Трою VI, яка загинула від сильного землетрусу незадовго до подій Троянської війни. Але землетруси, як відомо з міфології, посилав у гніві "Коликач землі" Посейдон. Можливо, що катаклізм, що зруйнував місто, прийняв у міфі алегоричну форму гніву Посейдона на троянців. До того ж, білі коні, його священні тварини, формально спричинили катастрофу. (Трою ніби переслідував якийсь рок: двічі бути зруйнованою через коней!)
На жаль, божественний гнів навряд чи стосувався троянського коня. Троя Пріама впала не через катаклізм (це доведено і археологами), а була захоплена і пограбована ахейцями. Крім того, у Троянській війні Посейдон бере сторону троянців, а ідею проникнути в місто за допомогою коня підказує його одвічна суперниця Афіна.
Отже, Посейдон символіка коня не вичерпується...
У деяких, особливо архаїчних, традиціях кінь символізує перехід в інший простір, в інший якісний стан, недоступне для звичайних засобів місце. На коні про вісім ног шаман здійснює свою містичну подорож, в етрусків кінь перевозить душі померлих у підземне царство, чудовий кінь Бурак переносить Мухаммада на небо. Та що далеко ходити – згадайте нашого Конька-Горбунка, який переносить Іванушку і в Тридев'яте царство, і в гості до Сонця та Місяця.
Ви запитаєте, яке це стосується Троє? Саме безпосереднє. Згідно з Гомером, Троянська війна тривала майже десять років, протягом десяти років ахейці не могли взяти стіни міста, побудовані, згідно з міфом, самим богом Посейдоном. Фактично, Троя з погляду міфу була "недоступним" місцем, свого роду "зачарованим містом", яке не можна було перемогти звичайними засобами. Для того щоб потрапити до міста, героям була потрібна навіть не військова хитрість, а особливий, магічний "перевізник". І таким перевізником стає дерев'яний кінь, за допомогою якого вони здійснюють те, що безуспішно намагалися зробити десять років (природно, говорячи про дерев'яного коня-перевізника і "зачароване місто", ми маємо на увазі не історичну, а міфологічну реальність).
Але якщо дотримуватися цієї версії, то Троя, описана Гомером, набуває зовсім особливого значення. Йдеться вже не про невелику фортецю на березі Понту і навіть не про столицю давньої малоазійської держави. Гомерівська Троя набуває статусу якогось трансцендентного місця, за яке ведеться битва. І битви, що відбуваються під стінами і в стінах цієї Трої, - аж ніяк не вендетта між двома племенами, а відображення подій, що набувають світового значення. Троянський кінь відкриває останній акт цієї світової драми.
До речі, це підтверджується розмахом війни. Археологічно Троя - лише невелика фортеця. Чому ж для її взяття, згідно з Гомером, вирушають кораблі зі 160 міст-держав Греції - від 10 до 100 кораблів, тобто флот щонайменше в 1600 кораблів? А якщо помножити на 50 воїнів на кожному – це армія більш як у 80 тис. осіб! (Для порівняння: Олександру Македонському знадобилося близько 50 тис. чоловік, щоб завоювати всю Азію.) Навіть якщо це авторська гіпербола, вона свідчить про те, що Гомер надавав цій війні виняткового значення.
Що сталося під стінами гомерівської Трої?
Зазвичай вважається, що війна почалася зі знаменитого бенкету богів на весіллі Пелея і Фетіди, батьків Ахілла, на якому богиня розбрату підкинула яблуко з написом "Прекрасної" і три богині - Афіна, Гера та Афродіта - посперечалися між собою за право отримати його. Їхню суперечку вирішує син Пріама, Паріс, який, спокусившись перспективою мати найпрекраснішу у світі дружину (Олену), присуджує яблуко Афродіті (далі Паріс викрадає Олену, і розігрується війна).
Але, насправді, війна почалася набагато раніше: коли Зевс, втомившись від скарг матері-Землі, якій людський рід завдав страждань своїм безбожством, вирішив знищити частину людства, але не за допомогою катаклізму, а руками самих людей. Мета "світової драми" ясна, справа за головними дійовими особами.
Тоді від шлюбу Зевса і Немесиди народжується Олена, досконала краса, яку битиметься весь героїчний світ. Від шлюбу Пелея і Фетіди народжується останній найбільший із смертних – герой Ахілл. І нарешті, народжується сам "призвідник" війни Паріс із передбаченням, що він погубить Троянське царство. Отже, всі дійові особи є, відбувається викрадення Олени і розв'язується війна, справжня мета якої - знищити два великі царства та найкращих із героїв стародавнього світу.
І задумане Зевсом відбувається: під стінами Трої гинуть майже всі герої, і ахейці, і троянці. А з тих, хто виживе у війні, багато хто загине дорогою додому, хтось, як цар Агамемнон, вдома знайде смерть від рук близьких, хтось буде вигнаний і проведе життя в поневіряннях. По суті це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і переможених, герої йдуть у минуле, і настає пора звичайних людей.
До речі, цікаво, що кінь символічно пов'язаний також із народженням та смертю. Кінь з дерева ялинки, що виношує щось у своєму утробі, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його порожньому животі сидять озброєні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але водночас означає народження чогось нового.
Сучасні дослідники датують Троянську війну приблизно 1240 до н.е. (Археологічно на цю дату припадає загибель Трої VII). Приблизно в цей час у Середземномор'ї сталася ще одна важлива подія: почалося одне з великих переселень народів. З півночі на Балканський півострів рушили племена дорійців, варварського народу, який повністю знищив давню мікенську цивілізацію. Лише після кількох століть Греція відродиться і можна буде говорити про грецьку історію. Руйнування будуть настільки великі, що вся додорійська історія стане міфом (настільки, що тільки з середини XIX століття вчені почнуть серйозно говорити про мікенську Грецію і Троє, а до цього вони вважатимуться казкою). З тих 160 грецьких держав, які згадуються Гомером у "Каталогу кораблів", половина перестане існувати, а найбільші, Мікени, Тірінф і Пілос, перетворяться на маленькі села. Троянська війна стане своєрідним рубежем між давнім та новим світом, між мікенською та класичною Грецією.
З героїв, що боролися під стінами Трої, живими залишилися лише двоє: Одіссей і Еней. І це невипадково. Обидва мають особливу місію. Еней вирушить, щоб створити свою "нову Трою" і започаткувати Рим, цивілізацію майбутнього світу. А Одіссей... "Багатомудрий і багатостраждальний" герой зробить велику мандрівку додому, щоб знайти свою обітовану землю. Щоб у своїй подорожі втратити і знову знайти все, що йому дорого, включаючи власне ім'я. Щоб дійти до кордонів миру і побувати в країнах, які ніхто не бачив і звідки ніхто не повертався. Щоб спуститися у світ мертвих і знову "воскреснути" і довго блукати хвилями Океану, великого символу Несвідомого і Невідомого.
Одіссей зробить велику мандрівку, в якій символічно помре "стара" людина і народиться "герой нового часу". Він перенесе великі страждання та гнів богів. Це буде новий герой - енергійний, проникливий та мудрий, допитливий та спритний. Своїм незнищенним прагненням пізнати світ, своїм умінням вирішувати проблеми не фізичною силою та доблестю, а гострим розумом він не схожий на героїв "старого" світу. Він вступить у протиборство з богами, і боги будуть змушені відступити перед людиною.
Напевно, невипадково тому Одіссей стане ідеалом епохи, що настає, - класичної Греції. Разом із Троєю безповоротно піде старий світ, а з ним піде щось таємниче та потаємне. Але народиться щось нове. Це буде світ, героєм якого стане людина: майстер і мандрівник, філософ і громадянин, людина, яка більше не залежить від сил Року та гри богів, але створює свою долю та свою історію сам.
Про характерні особливості військового мистецтва даного періоду, що зароджувалося, можна скласти собі уявлення по героїчній поемі давньогрецького поета Гомера "Іліада", в якій він описує один з епізодів Троянської війни, що відбувалася між ахейцями (греками) і троянцями в XII столітті до н. е. Однак при цьому слід врахувати, що поему було створено в середині IX століття до н. е., тобто через 300 років після Троянської війни. Отже, "Іліада" створювалася за переказами. Крім того, як правильно зазначав грецький історик Фукідід, Гомер перебільшив значення цієї війни і прикрасив її, а тому до відомостей поета треба ставитись дуже обережно. Але нас насамперед цікавлять прийоми ведення бою в той період - від Троянської війни до Гомера включно, - про які повідомляє поет.
Місто Троя було розташоване за кілька кілометрів від берега Геллеспонта (Дарданельська протока). Через Трою проходили торгові шляхи, якими користувалися грецькі племена. Мабуть, троянці заважали торгівлі греків, це змусило грецькі племена об'єднатися і розпочати війну з Троєю. Але троянців підтримували численні союзники (Лікія, Місія та інших.), унаслідок чого війна набула затяжного характеру і тривала понад дев'ять років.
Місто Троя (тепер на його місці знаходиться турецьке містечко Гіссарлик) було обнесене високою кам'яною стіною із зубцями. Ахейці не наважувалися штурмувати місто та не блокували його. Бойові дії відбувалися на рівному полі між містом та табором ахейців, яке розташовувалося на березі Геллеспонта. Троянці іноді вривалися до табору противника, намагаючись запалити грецькі кораблі, витягнуті на берег.
Гомер докладно перерахував кораблі ахейців та нарахував 1186 суден, на яких було перевезено стотисячне військо. Безсумнівно, що кількість кораблів і кількість воїнів перебільшено. Крім того, треба врахувати, що ці кораблі були просто великими човнами, тому що їх легко витягали на берег і швидко спускали на воду. Такий корабель було підняти 100 людина.
Тому вірніше припустити, що ахейці мали кілька тисяч воїнів. Очолював це військо Агамемнон, цар "многозлатых Мікен". На чолі воїнів кожного племені стояв вождь.
Головною зброєю грецьких воїнів був спис для метання з мідним наконечником, тому ахейців Гомер називає "списом".
Крім того, воїн мав мідний меч і гарне захисне озброєння: поножі, панцир на грудях, шолом із кінською гривою та великий, окований міддю щит. Племінні вожді билися на бойових колісницях або поспішаючи. Рядові воїни були озброєні гірше: вони мали списи, пращі, "сокири двогострі", сокири, луки зі стрілами, щити і були опорою для своїх вождів, які самі вступали в єдиноборство з найкращими воїнами Трої. З описів Гомера ми можемо уявити обстановку, у якій відбувалося єдиноборство. Противники розташовувалися недалеко один від одного.
Бойові колісниці вишиковувалися в ряд; воїни знімали свої обладунки та складали їх поруч із колісницями, потім сідали на землю і спостерігали за єдиноборством своїх вождів. Єдиноборці спочатку метали списи, потім билися мідними мечами, які незабаром стали непридатними. Позбувшись меча, що бився ховався в рядах свого племені або ж йому подавали нову зброю для продовження боротьби. З убитого переможець знімав обладунки та забирав його зброю.
Для ведення бою бойові колісниці та піхота розміщувалися у певному порядку. Бойові колісниці вишиковувалися попереду піхоти в лінії зі збереженням рівняння, “щоб ніхто, на мистецтво і силу свою покладаючись, проти троян попереду інших сам не бився, щоб і назад не правил”. За бойовими колісницями, прикриваючись “опуклобляшними” щитами, будувалися піші воїни, озброєні списами з мідними наконечниками. Піхота будувалася в кілька рядів, які Гомер називає "густими фалангами". Вожді вибудовували піхоту, заганяючи боягузливих воїнів у середину, “щоб і тому, хто хоче, боротися довелося мимоволі”.
У бій спочатку вступали бойові колісниці, а потім "безперервно одна за одною фаланги ахейців рухалися в бій на троянців", "мовчки крокували, вождів побоюючись своїх".
Піхота спочатку завдавала удару списами, а потім рубалася мечами. З бойовими колісницями піхота боролася за допомогою копій. Брали участь у бою та лучники, але стріла вважалася малонадійним засобом навіть у руках чудового лучника.
Результат боротьби вирішували фізична сила та мистецтво володіння зброєю. Примітивна зброя часто відмовляла: мідні наконечники копій гнулися, а мечі від ударів ламалися. Маневр на полі бою ще не застосовувався, але вже з'явилися зачатки організації взаємодії бойових колісниць та піших воїнів.
Зазвичай бій продовжувався до ночі. Вночі, якщо досягалася угода, спалювалися трупи. Якщо ж угоди був, супротивники виставляли варту, організуючи охорону війська, що у полі, і оборонних споруд (кріпосної стіни та укріплень табору - рову, загострених кіл і стіни з вежами). Варта, що складалася зазвичай із кількох загонів, розташовувалася позаду рову. Вночі надсилалася розвідка в стан ворога з метою захоплення полонених та з'ясування намірів противника, проводилися збори племінних вождів, на яких вирішувалося питання про подальші дії. Вранці бій відновлювався.
Троянці, досягши успіху в бою, відкинули ахейців до їхнього укріпленого табору. Потім вони перебралися через рів і почали штурмувати стіну з вежами, але були відкинуті. Однак невдовзі їм вдалося розбити камінням ворота та увірватися до табору ахейців. Зав'язався бій біля кораблів. До цього часу деякі воїни не брали участь у бою, внаслідок міжплемінної ворожнечі. Небезпека змусила ахейців згуртуватися, у результаті кораблів троянці зустріли свіжі сили противника. То справді був щільний лад зімкнутих щитів “піка біля піки, щит біля щита, заходячи під сусідній”. Воїни вишикувалися в кілька шеренг, внаслідок чого "у сміливих вагаючись руках, шарами тяглися списи". У цьому строю ахейці відобразили троянців, контратакою - "ударами гострих мечів та пік двокінцевих" - відкинули їх.
Описуючи перебіг бою біля ахейських кораблів, Гомер показав деякі моменти тактичного порядку. Він згадує про засідки, в яких, за його словами, найбільше проявляється доблесть воїнів, говорить про вибір ахейцями, які наспіли на допомогу, місця для завдання удару: “Де, Девкалід, ти маєш намір напасти на троянське військо? З правого чи хочеш ударити крила на ворогів, у середині ль, з лівого ль?”. Було вирішено удар завдати із лівого крила.
Багатоденний бій не вирішив результату війни. Зрештою Троя була взята хитрістю. Ахейці спустили свої кораблі на воду, поринули і відпливли. Поки троянці, сп'янілі успіхом, святкували перемогу, один із загонів ахейців уночі таємно проник у Трою, відчинив ворота міста і впустив своє військо, що повернулося з-за острова, за яким воно ховалося. Троя була пограбована та знищена. Так закінчилася багаторічна Троянська війна
ТРОЯНСЬКА ВІЙНА
Одна з центральних подій у грецькій міфології. Виникнення Троянської війни античні джерела пояснюють волею Зевса, який побажав або "зменшити тягар землі" (Eur. Hel. 36 - 41; Procl. Chrest. 1), або дати можливість прославитися божественним героям, або зберегти в пам'яті потомства красу своєї дочки Олени (Apollod .епіт.III 1). Поштовхом до війни послужила суперечка між трьома богинями — Герою, Афіною та Афродитою за володіння яблуком, яке підкинула їм Еріда з написом «прекраснішої» («яблуко розбрату») (Apollod. epit. III 2). Очевидно, вже досить рано, міфологічна традиція приурочила цю подію до весілля Пелея і Фетіди, яку були запрошені всі боги, крім Ериди (Hyg. Fab. 92). Щоб розсудити богинь, що заперечили, Зевс доручив Гермесу відвести їх на гору Іду (у Троаді), де пас череди юний Паріс. Поставлений перед необхідністю вибору і спокушений обіцянкою Афродіти дати йому любов Олени, Паріс визнав Афродіту найпрекраснішою з богинь (Eur. Troad. 924 - 932), чим здобув собі надалі її допомогу, але навіки зробив своїми ворогами Геру та Афіну (Ном Il. XXIV 25-30). Цим пояснюється підтримка, яку Афродіта в ході війни надає троянцям, а Гера та Афіна – їх противникам ахейцям. Потім Паріс приплив на кораблі до Греції, зупинився в будинку Менелая і, скориставшись його від'їздом, за сприяння Афродіти переконав Олену кинути Спарту та чоловіка та стати його дружиною (Apollod. epit. III 3). Викрадення Олени і стало прямим приводом Троянської війни. За підтримки свого брата Агамемнона Менелай зібрав велике військо, оскільки колишні женихи Олени були пов'язані спільною клятвою мститися у разі потреби за образу її чоловіка (Неs. frg. 204, 78-85; Eur. Iphig. A. 57 - 71). У складі ахейського війська виявилися найзнатніші герої: Одіссей, Філоктет, обидва Аякса, Діомед, Сфенел, Протесилай та ін. Вдалося залучити до походу також Ахілла (Hyg. Fab. 96), хоча він не брав участі в здобутті руки Олени Неs. frg. 204, 87-92). Ахейський флот, що зібрався в беотійській гавані Авліда, налічував понад тисячу кораблів (1013 - Apollod. epit. III 14; 1186 - Hom. Il. II). Проводником всього війська був обраний Агамемнон, як наймогутніший із ахейських царів.
На час перебування ахейського війська в Авліді джерела відносять дві події. Перше — знамення, надіслане ахейцям богами біля вівтаря Аполлона: поява змії, яка викрала з гнізда вісім пташенят разом із їхньою матір'ю. Калхант пояснив це явище так: Троянська війна триватиме дев'ять років і закінчиться перемогою греків лише на десятому році облоги (Ном. Il. II 299 - 330). Друге знамення - жертвопринесення Іфігенії. За одним із варіантів оповіді, ці дві події відокремлені одна від одної десятьма роками: відпливши з Авліди вперше, ахейці потрапили нібито не в Трою, а в Місію, що лежить на південь від Троади. Пливши звідси після зіткнення з царем місійців Телефом, греки потрапили у бурю і повернулися кожен до своїх рідних місць. Тільки через десять років з моменту викрадення Олени ахейське військо знову зібралося в Авліді, і тоді Агамемнону довелося принести в жертву Артеміді свою дочку Іфігенію, щоб забезпечити благополучне прибуття флоту під Трою (Apollod. epit. III 17-23). У цьому випадку руйнування Трої слід віднести до двадцятого року після викрадення Олени (Ном. Il. XXIV 765 наст.). Оскільки, однак, настільки значний інтервал між початком Троянської війни і падінням Трої суттєво порушує всю решту епічну хронологію, перша експедиція враховується далеко не у всіх джерелах.
По дорозі в Трою греки зупинилися на острові Тенедос, де Ахілл убив царя Тенеса, а Філоктета вкусила змія, і він був залишений на острові Лемнос (Apollod. epit. III 26-27; Plut. Quest, graec. 28). Перед висадкою на троянській рівнині греки відправили Одіссея та Менелая для переговорів із троянцями про видачу Олени та повернення скарбів. Посольство закінчилося невдало, і війна стала неминучою (Ном. Il. III 205-224; XI 138-142).
Основні події Троянської війни розгорнулися її десятому року. Тимчасове самоусунення від боїв Ахілла (ображеного тим, що Агамемнон відібрав у нього полонянку Бріссеїду) дає можливість виявити свою доблесть іншим ахейським вождям (Діомеду, Агамемнону, Менелаю, Одіссею, Нестору та його синові Антілоху, Атілооні). Серед троянців головним героєм є Гектор, оскільки цар Трої Пріам був надто старий для того, щоб очолити захист міста. Так як після відмови Акілла брати участь у військових діях успіх явно схиляється на бік троянців, що підступають до ахейських кораблів (кн. XV "Іліади"), Ахілл дозволяє своєму кращому другу і побратиму Патроклу вступити в бій. Патрокл зупиняє тиск троянців, але сам гине від руки Гектора, підтримуваного Аполлоном (кн. XVI). Ахілл, одержимий жагою помсти, воює безліч ворогів; у поєдинку з ним гине і Гектор (кн. XX – ХХ11). Однак, як випливає вже з післягомерівських джерел, і після цього у троянців ще достатньо сил, щоб протистояти грекам. Хоча Ахілл і вбиває в битві троянцям, що прийшли на допомогу, ватажку амазонок Пенфесилею і царя ефіопів Мемнона, сам він гине від стріли Паріса, що прямує Аполлоном. За зброю загиблого героя розгорається суперечка між Одіссеєм і Аяксом Теламонідом, що завершується самогубством ображеного Аякса (Apollod. epit. V 6-7; Soph. Ai).
Споруда троянського коня. Картина Д. Б. Тьєполо. 1757 - 62. Лондон, Національна галерея.
Новий етап Троянської війни пов'язаний із прибуттям під Трою Філоктета з Лемноса та Неоптолема зі Скіроса. Від стріли першого гине Паріс, другий воює місійця Евріпіла. Після цього троянці більше не ризикують виходити на битву у відкритому полі, але для греків залишаються непереборною перешкодою потужні стіни Трої. Вихід із становища знаходить Одіссей; за його порадою майстер Епей будує величезного дерев'яного коня, в порожнє нутро якого ховається добірний загін ахейських воїнів, в інше військо інсценує повернення на батьківщину: спалює табір на рівнині, потім флот відпливає від троянського узбережжя і ховається на острові Тенедос. 271 - 289; VIII 492 - 520). На березі ахейці залишають Синона, який спонукає троянців ввести в місто дерев'яного коня як дар Афіні. Вночі заховані в утробі коня греки вибираються назовні і відкривають міські ворота своїм воїнам, які повернулися з острова Тенедос. Починається побиття захоплених зненацька троянців. Все чоловіче населення гине, крім Енея з кількома соратниками, одержує від богів вказівку тікати з узятої Трої, щоб відродити її славу іншому місці (Verg. Аеn. II). Жінок Трої також чекає сумна частка: Андромаха стає бранкою Неоптолема, Кассандру віддають у наложниці Агамемнону, Поліксену приносять у жертву на могилі Ахілла (Eur. Troad, 240 - 291). Місто гине у страшній пожежі.
У таборі ахейців відразу після падіння Трої виникають чвари (Apollod. epit. VI 1). Аякс Оклеїд, осквернивши насильством над Кассандрою вівтар Афіни, накликає на відплив ахейський флот гнів богині (Eur. Troad. 69-94). Під час страшної бурі багато кораблів гинуть від хвиль і вітру, інші розбиваються на прибережних скелях, обдурені хибним сигналом Навплія. Менела і Одіссея буря заносить у далекі країни, після чого починаються їх багаторічні поневіряння. Агамемнон після повернення додому стає жертвою змови своєї дружини Клітеместри і Егісфа. Міф про Троянську війну є складним комплексом фольклорних мотивів і героїчних переказів. Такі традиційні сюжети, як "викрадення дружини", суперечка за неї (битва Менелая з Парісом у III кн. "Іліади"), богатирський поєдинок (Гектора та Аякса у VII кн., Ахілла та Гектора у XXII кн.), оплакування героя та похоронні ігри (на честь Патрокла в кн. XXIII), об'єдналися в оповіді про Троянську війну зі спогадами про історичні події, що мали місце в останнє століття існування мікенської цивілізації. Поселення Троя (відоме у давнину частіше під назв. Іліон), що виникло вже в кін. 4-го тис. до зв. е., через своє стратегічне становище на шляху з Середземного до Чорного моря неодноразово ставало об'єктом нападу сусідніх і віддалених племен. Руйнування її в сірий. 13 ст. до зв. е. в результаті війни троянців та їх союзників з об'єднанням ахейських держав закарбувалося в пам'яті потомства як найбільша подія минулого, причому на гомерівську Трою могли бути перенесені уявлення і про її попередника — багате місто, яке також загинуло у вогні пожежі в кінці 3-го тис. до н. . е.
Зі встановлення історичності цілого ряду битв за область Троади в 2-му тис. до н. е. не слід робити висновок про таку ж історичну достовірність опису Троянської війни та її учасників у давньогрецькому епосі, остаточне оформлення якого відбулося у 8—7 ст. до зв. е. і відокремлено від подій, що там описуються, 4—5 століттями. p align="justify"> При формуванні давньогрецького епосу діяли загальні для героїчної поезії всіх народів закони концентрації дії навколо єдиного сюжетного центру і принципи типізації героїчних образів.
Поряд з «Іліадою» події Троянської війни були відображені в тих, що не збереглися, але відомих а пізніх переказано «кіклічних» поемах 7-6 ст. до зв. е. («Ефіопіда», «Руйнування Іліона» та «Мала Іліада»), використаних, ймовірно, Вергілієм у 2-й кн. «Енеїди» та пізнім поетом Квінтом Смирнським (4 ст. н. е.) у компілятивній поемі "Продовження Гомера". З афінських трагедій 5 в. до зв. е., що рясно черпали матеріал з циклічного епосу, руйнуванню Трої присвячені «Троянки» Евріпіда, використані в однойменній трагедії Сенеки. Для середньовічної Європи одним із джерел служили пізньоантичні повісті «Щоденник Троянської війни» та «Про загибель Трої». Саме до цих творів багато в чому сягають середньовічні "Роман про Троє" Бенуа де Сент-Мора, «Історія руйнування Трої» Гвідо де Колумна, а також слов'янські повісті 15 ст. «Про створення та полон Тройському» та «Притча про кралів». З творів нового часу: опера Берліоза «Підкорення Трої», драма Жироду «Троянської війни не буде».
Персонажі та культові об'єкти грецької міфології.
2012Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ТРОЯНСЬКА ВІЙНА в російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:
- ТРОЯНСЬКА ВІЙНА у Словнику термінів образотворчого мистецтва:
- (грец. міф) війна древніх греків проти Трої наприкінці XIII чи початку XII в. до зв. е. Джерела: … - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА у Словнику-довіднику Міфи Стародавньої Греції,:
- Згідно з "Іліада" і "Одіссея", десятирічна війна коаліції ахейських царів на чолі з Агамемноном - царем Мікен проти Трої, міста ... - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА в Короткому словнику міфології та старожитностей:
Див Троя … - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА
- ТРОЯНСЬКА ВІЙНА
війна, згідно з грецькою традицією, війна коаліції ахейських царів під головуванням царя Мікена Агамемнона проти Трої, що закінчилася поразкою Трої … - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА
Оповіді про Т. війну були поширені в грецькому народі ще до складання Гомерівського епосу: автор першої рапсодії Іліади припускає … - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА у Сучасному енциклопедичному словнику:
згідно "Іліади" та "Одіссеї", 10-річна війна коаліції ахейських царів на чолі з Агамемноном - царем Мікеном проти Трої. Завершилася взяттям … - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА в Енциклопедичному словничку:
згідно "Іліади" та "Одіссеї", 10-річна війна коаліції ахейських царів на чолі з Агамемноном - царем Мікеном проти Трої. Завершилася взяттям … - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА
? Оповіді про Т. війну були поширені в грецькому народі ще до складання Гомерівського епосу: автор першої рапсодії Іліади передбачає... - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА у Словнику російської мови Лопатіна:
Троянська … - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА в Орфографічному словнику:
троянська … - ТРОЯНСЬКА ВІЙНА в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
згідно «Іліади» та «Одіссеї», 10-річна війна коаліції ахейських царів на чолі з Агамемноном - царем Мікеном проти Трої. Завершилася взяттям … - ВІЙНА в Цитатнику Wiki:
Data: 2009-02-19 Time: 11:23:11 * Вторгнення в сусідню країну зазвичай відбувається на благо її громадян. (Борис Крігер) * … - ВІЙНА у Соннику Міллера, соннику та тлумаченнях сновидінь:
Побачити війну уві сні – знак важкого стану справ, а також безладдя та розбрат у домі. Якщо молода жінка бачить у … - ВІЙНА в Однотомному великому юридичному словнику:
- ВІЙНА у Великому юридичному словнику:
- у міжнародному праві військові дії між державами, а також між державами та національно-визвольними рухами, що супроводжуються повним розривом мирних відносин. … - ВІЙНА
ЕКОЛОГІЧНА - см ЕКОЛОГІЧНА … - ВІЙНА у Словнику економічних термінів:
ЦЕН - довгострокове зниження фірмами, що повторюється, цін на свою продукцію, за допомогою якого вони розраховують збільшити обсяги продажів і власних доходів. … - ВІЙНА у Словнику економічних термінів:
ПОВІТРЯНА - див. ПОВІТРЯНА ВІЙНА. ВІЙНА КРЕДИТНА - див. КРЕДИТНА ВІЙНА. ВІЙНА МИТНА - див. МИТНА … - ВІЙНА у Словнику економічних термінів:
- у міжнародному праві. організована збройна боротьба, у якій можуть брати участь держави, народи, які ведуть національно-визвольну боротьбу, а тж. … - ВІЙНА у Довіднику Персонажів та культових об'єктів грецької міфології:
- ВІЙНА в Енциклопедії кельтської міфології:
Кельти були войовничим племенем. Це очевидно показують матеріали археологічних розкопок. Шити, мечі, списи часто-густо зустрічаються в … - ВІЙНА у Великому енциклопедичному словнику:
організована збройна боротьба між державами, націями (народами), соціальними групами. У війні використовуються збройні сили як головний та вирішальний засіб, а … - ВІЙНА у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
"У застосуванні до війн, - вказував В. І. Ленін, - основне положення діалектики ... полягає в тому, що "війна є просто … - ВІЙНА в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
збройна боротьба між державами, народами або ворожими партіями в одній і тій же державі, що відбувається у видах відновлення, збереження … - ВІЙНА в Енциклопедичному словнику:
,-и, мн. війни, воєн, війн, ж. 1. Збройна боротьба між державами чи народами, між класами усередині держави. Знаходитись у … - ТРОЯНСЬКА
ТРОЯНСЬКА ВІЙНА, згідно з "Іліадою" та "Одіссеєю", 10-річна війна коаліції ахейських царів на чолі з Агамемноном - царем Мікен проти Трої. … - ВІЙНА у Великому російському енциклопедичному словнику:
ВІЙНА ЗА НЕЗАЛЕЖНІСТЬ ІСПАНСЬКИХ КОЛОНІЙ В АМЕРИЦІ 1810-26. Почалася повстаннями в осн. адм. центрах - Каракасі, Буенос-Айресі, Боготі та ін. - ВІЙНА у Великому російському енциклопедичному словнику:
ВІЙНА ЗА НЕЗАЛЕЖНІСТЬ У ПІВНІЧНІЙ АМЕРИЦІ 1775-83, звільнить. війна 13 анг. колоній, у ході якої створено незалежне гос-во - США. … - ВІЙНА у Великому російському енциклопедичному словнику:
ВІЙНА, організована озброєння. боротьба між гос-вами, націями (народами), соціальними групами. Ст всередині країни за держ. влада зв. громадянської війни. … - ВІЙНА в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
? збройна боротьба між державами, народами або ворожими партіями в одній і тій же державі, що відбувається у видах відновлення, … - ВІЙНА у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
війна, війни, війни, війни, війни, війни, війни, війни, війни, війни, війни, війни, … - ВІЙНА у Словнику епітетів:
Про справедливі війни. Велика, всенародна, захисна (устар.), народна, визвольна, у відповідь, вітчизняна, праведна, священна, справедлива. Про несправедливі війни. Авантюристична, агресивна, бандитська, … - ВІЙНА у словнику Анаграм.
- ВІЙНА у Словнику для розгадування та складання сканвордів:
Карткова … - ВІЙНА у Тезаурусі російської ділової лексики:
- ВІЙНА у Тезаурусі російської мови:
'діяльність, спрямована на подолання, знищення чого-небудь' Syn: боротьба, битва (усил.), військові дії, зіткнення Ant: … - ВІЙНА у Словнику синонімів Абрамова:
боротьба, боротьба; зіткнення; похід, кампанія, навала, блокада, бомбардування. Війна: внутрішня, зовнішня, газетна, кровопролитна, міжусобна, морська, сухопутна, наступальна, оборонна, партизанська, митна. … - ВІЙНА у словнику Синонімів російської:
арес, афіна, белона, бліцкриг, боротьба, лайка, газувати, герілья, джихад, марс, радіовійна, рать, святовит, хазават, … - ВІЙНА у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
ж. 1) а) Збройна боротьба, бойові дії між племенами, народами, державами тощо. б) перекл. Боротьба, за якої використовуються засоби …