Kabanata 4
Paglalarawan ng paglalakbay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan

"...hindi lahat ng bagay ay nabubuhay habang nabubuhay at hindi lahat ay namamatay kasama ng kamatayan, dahil ang isa ay simula ng isa pa..."
- Edgar Cayce (Pagbasa 2842-2)

Ang may-akda na si Helen Greaves ay nagkaroon ng maraming espirituwal na karanasan sa kanyang buhay. Naunawaan niya na natural na nabubuo ang ikaanim na pandama sa pamamagitan ng regular na pagmumuni-muni at panalangin. Ngunit hindi niya napagtanto na ito mismo ang tumulong sa kanya na maging "tulay sa pagitan ng mga mundo" at itala ang mga karanasan pagkatapos ng kamatayan ng kanyang matagal nang kaibigan at espirituwal na tagapagturo na si Frances Banks. Si Frances ay isang Anglican na madre, misyonero, manunulat at guro. Mabilis na nabuo ang isang espirituwal na koneksyon sa pagitan nila ni Helen nang magkita sila sa pamamagitan ng Church Society for Psychical and Spiritual Research. Ang parehong kababaihan ay nagsulat ng mga libro, nagbigay ng mga lektura at nagsagawa ng pananaliksik sa larangan ng mga espirituwal na agham. Sa huling walong taon ng kanyang buhay, si Francis, kasama si Helen, ay nagsagawa ng espirituwal at saykiko na pananaliksik sa England. Magkasama silang bumuo ng isang espirituwal na grupo ng pananaliksik at sa pamamagitan ng masigasig na panalangin at pagmumuni-muni ay ginalugad ang panloob na mga mundo ng kaluluwa at espiritu. Pagkaraan ng ilang panahon, ang dalawang babae ay nagsimulang magkaroon ng espirituwal na mga pangitain at mga karanasan kung saan lumilitaw na minsan ay nakikipag-usap sila sa mga patay. Hindi nila ginawa ang gawaing ito dahil sa idle curiosity: naniniwala sila na ang malalim na pagmumuni-muni at panalangin ay ang panloob na paglalakbay na humahantong sa kaluluwa sa Lumikha. Sa pagkakaroon ng maraming espirituwal na karanasan, naunawaan nina Helen at Francis na sila ay "mga tanda sa daan" na nagpapahiwatig ng kanilang paglapit sa pagsasakatuparan ng Lumikha.
Si Francis at Helen ay kumbinsido na ang sangkatauhan ay nasa bingit ng isang mahusay na paggising at muling pagsilang. Naisip nila ang isang mundo kung saan tatanggapin ng mga tao ang clairvoyance, telepathy, at komunikasyon sa pagitan ng mga buhay at patay bilang mga normal na aspeto ng espirituwal na buhay. Inaasahan nila na balang araw ang kanilang espirituwal na pagsasaliksik ay makikinabang sa ibang mga taong nangangailangan ng tulong - yaong mga natatakot mamatay, yaong mga nawalan ng pananampalataya, yaong mga nakadama ng pagkahiwalay sa Diyos. Ang mataas na espirituwal na intensyon na ito, tila, ay ang puwersa na nagtulay sa pagitan ng mga buhay at mga patay at naging posible para kay Frances na bumalik pagkatapos ng kanyang kamatayan kay Helen at sabihin ang tungkol sa kanyang paglalakbay.
Nagsimulang makipag-telepathically si Frances kay Helen ilang araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, na pinilit si Helen na "kumuha ng diktasyon." Ang layunin ng komunikasyon ni Francis ay i-publish ang kanyang "ulat" at ipaalam sa mundo na ang buhay ay nagpapatuloy pagkatapos ng pisikal na kamatayan. Ang kanyang detalyadong paglalakbay pagkatapos ng buhay ay inilathala noong 1969 ni Helen Greaves sa ilalim ng pamagat na Testimony of Light. Sa kanyang pagpapakilala sa aklat na ito, sinabi ni Helen na ang kanyang pagtanggap ng impormasyon mula kay Frances ay natural na pagpapatuloy ng espirituwal na gawain na ginagawa ng dalawang babae nang magkasama bago mamatay si Frances:
“Si Frances... ay nagpakita ng posibilidad ng kung ano ang palagi niyang mahigpit na ipinagtatanggol: na ang mediumistic at espirituwal na komunikasyon ay hindi hihigit sa magkaibang mga pagliko ng parehong spiral... Siya ay kumbinsido [sa kanyang buhay sa lupa] ng katotohanan ng pakikipag-usap sa espirituwal mundo at sa realidad ng mas mataas na sarili sa bawat isa sa atin. Siya ay lubos na naniniwala sa kaligtasan ng isip at pagkatao pagkatapos ng kamatayan... Mula sa karagdagang ebidensya ay malinaw na si Francis ay nagpapatuloy sa kanyang misyon. Ipinakita niya ang kanyang karanasan sa kamatayan at ang paglipat sa isang bagong pang-unawa sa buhay, na naglalarawan nito sa mga nakakaantig na kuwento tungkol sa kung paano nakakaapekto ang pagbabagong nauugnay sa kamatayan sa mga taong nakausap niya. Hayagan niyang ipinarating sa atin ang kanyang nakuhang kaalaman sa lahat ng galaw ng kaluluwa sa landas nito patungo sa Banal.”1
Sa edad na pitumpu't dalawa, si Frances ay na-diagnose na may hindi magagamot na uri ng kanser. Ang kanyang mga taon ng espirituwal na paghahanap ay naghanda sa kanya na kumilos nang tahimik at mahinahon sa mga yugto ng kanyang nakamamatay na karamdaman. Ang kanilang magkasanib na espirituwal na gawain ay nakatulong din kay Helen na magkaroon ng lakas upang magamit nang husto ang mga huling buwan ng buhay ng kanyang kaibigan at kasamahan, at pagkatapos ay hayaan siyang “umalis.” Dahil sa kanilang pagiging sensitibo sa saykiko, nalaman ng dalawang babae na napapaligiran sila ng mga di-nakikitang nilalang at mga espiritung katulong sa ospital. Isa sa mga di-nakikitang nilalang na ito ay si Mother Florence, ang yumaong kaibigan at tagapagturo ni Frances, na naging Mother Superior ni Frances ilang taon na ang nakalipas sa panahon ng kanyang gawaing pang-edukasyon at misyonero sa South Africa.
“Nang pumunta si Frances sa ospital sa London,” isinulat ni Helen, “sinabi ko sa kanya na naramdaman kong nasa tabi niya si Nanay Florence. Naalala ko ang mahinahon niyang ngiti. “Alam ko,” sabi ni Frances. “Kagabi malinaw kong nakita si Nanay Florence malapit sa aking kama.”2
Itinuring ni Frances ang kamatayan bilang natural na resulta ng paglipat sa ikot ng buhay, bago pa man madiskubre ang kanyang kanser. Dahil kumbinsido siya na ang buhay ay nagpapatuloy pagkatapos ng pisikal na kamatayan, tiningnan niya ang proseso ng pagkamatay bilang "kapanganakan."
"Namatay si Frances Banks nang siya ay nabubuhay," sabi ni Helen, "ganap na alam niya ang lahat ng kanyang ginagawa... Literal niyang namangha ang Scottish na doktor na nag-obserba sa kanya sa mga huling araw ng kanyang buhay, literal na sinabi sa kanya noong araw bago siya nahulog. kung kanino: "Paalam, doktor. Magkita tayo sa ibang mundo!"3
Nang mamatay si Frances, nanatiling malapit si Helen sa kanyang kaibigan at nanalangin na ang kanyang pagdaan sa Liwanag ay mamarkahan ng dakilang kapayapaan at kagandahan. Sa mga huling araw ng kanyang buhay, si Frances ay nasa isang semi-comatose na estado, ngunit hindi nakakaramdam ng sakit.
"Nakahiga si Frances sa kanyang mga unan, may sakit at pagod," isinulat ni Helen. “Parang hindi na siya gumagalaw, at makikita mo lang kung paano siya huminga nang husto. Tumayo ako saglit sa ulunan ng kama at pinagmasdan siya. Dahan-dahang bumukas ang kanyang mga mata: ito ang simula ng realisasyon. Ngumiti siya nang walang sinasabi... Makalipas ang isang minuto, nang hindi binubuksan ang kanyang mga mata, bumulong siya, na parang nasa panaginip: "Ayos lang ang lahat, mahal. Nagsimula na ang paglipat."4

2 Ibid., p. 17-18
3 Ibid., p. 21-22
4 Ibid., p. 22

Pagkatapos ay nawalan ng malay si Frances at namatay kinabukasan, Nobyembre 2, 1965. Pagkalipas ng tatlong araw, nakipag-ugnayan siya kay Helen:
“Naramdaman ko ang pagsalakay ng isip ni Frances sa isip ko. Dumaloy ang mga salita sa aking isipan na hindi nagmula sa aking kamalayan. Alam ko na ang kanyang discarnate na isip at ang aking katawan na isip ay magkakaugnay at nakikipag-usap sa isang antas ng telepatiko... Naipakita na ngayon ni Frances sa akin ang susunod na buhay na dati niyang isinulat at binanggit. Nagawa niyang makipag-usap sa akin nang detalyado at may awtoridad sa isang paksa na napakalapit sa kanyang puso - ang katotohanan ng Buhay na Walang Hanggan at ang patuloy na pag-unlad ng kaluluwa...
Umupo ako, kumuha ng panulat at nagsimulang magsulat... mga salita, kaisipan, mga pangungusap na literal na "lumabas sa aking panulat," na para bang nagdidikta ako. Bagama't hindi ito awtomatikong sulat. Ako ay may ganap na kontrol sa aking sarili. Naramdaman ko ang pag-iisip ni [Francis] gamit ang aking isip."5
Sa susunod na taon at kalahati, si Helen ay tahimik na nakaupo at nakinig sa boses ni Frances, at isinulat ang mga ulat ng maraming mundo na umiiral sa kabila ng tatlong-dimensional na buhay.
Sa panahon ng mga pagbabasa, maraming beses na nilapitan si Casey na may mga tanong tungkol sa katumpakan at pagiging angkop ng iniulat ng namatay. Sinabi ni Cayce na ang ganitong komunikasyon ay maaari lamang mangyari sa pamamagitan ng pagtutulungan sa pagitan ng dalawang mundo:
(T) Maaari bang makipag-usap ang mga nakarating na sa espirituwal na eroplano anumang oras sa mga nananatili sa makalupang eroplano?
(A) Oo at hindi, dahil, tulad ng inilarawan, ang mga kinakailangang kondisyon ay dapat ihanda para dito... ang mga nasa astral plane ay hindi laging handa. Ang mga nasa pisikal na eroplano ay hindi laging handa... Anong mga kondisyon ang gumagawa sa atin, na nasa pisikal na eroplano, na hindi handa para dito? Isip! Anong mga kondisyon ang hindi handa sa mga naninirahan sa eroplano ng astral para dito?... ang kahandaan ng indibidwal na ito na makipag-usap... Ang pagpayag at pagnanais sa magkabilang panig ay kailangan para sa ganap na komunikasyon, naiintindihan mo ba? Ang mismong kalagayang ito ay maaaring ilarawan sa halimbawa ng... isang bagay na tinatawag na radyo, o isang bagay na tinatawag na [telepono]... Para sa perpektong pagkakaisa, kailangang may pagkakaugnay-ugnay sa bawat panig. Sa madaling salita, nalaman natin na marami sa astral plane ang naghahanap ng mga pagkakataon upang maisaaktibo ang kanilang mga kapangyarihan sa materyal [mundo]. Marami sa materyal [mundo] ang naghahanap ng mga pagkakataon upang tuklasin ang mundo ng astral. Kailangan nilang magsama-sama para makakuha ng mas mahusay na [impormasyon]. (5756-4)
Ang pagsasaayos na natamo nina Helen at Frances nang magkasama sa loob ng walong taon ay lumikha ng isang channel kung saan maaaring makipag-usap si Frances tungkol sa kabilang buhay sa kanyang kaibigang si Helen. Sa maraming paraan, si Helen ay isang uri ng istasyon ng radyo, tumatanggap ng mga signal, at nakipag-ugnayan sa kanya si Frances sa ilang mga wavelength ng mga airwave. Sa kanyang unang sesyon, inilarawan ni Frances ang nangyari sa kanya kaagad pagkatapos niyang iwan ang kanyang katawan:
"Sa sandaling nagawa kong dalhin ang aking sarili sa isang malay-tao na estado pagkatapos na iwan ang aking pagod na katawan, nalaman ko na ako ay mahalagang pareho ... bagaman hindi pareho. Biglang naisip ko na, tila, ako ay naging ganap na bingi, dahil hindi ko na narinig ang karaniwang mga tunog ng pang-araw-araw na buhay, mga daldalan ng tao at tumatakbo sa paligid ko... Walang mga ingay sa bagong kamalayan na ito. Isa sa mga unang pumasok sa isip ko ay ang "malay ko pa rin." Nakumpleto na ang paglipat... ngunit hindi ko narinig o nakikita! natakasan ako... Naaalala kong gumugol ako ng mahabang panahon sa pagsasabi sa aking sarili na "iwanan ang lahat at matulog" at, sa ilang mga paraan, iyon ang dapat kong mayroon tapos... wala na akong ibang maalala. Gaano ito katagal, hindi ko maisip... marahil sa makalupang panahon ay tumagal ito ng napakaikling panahon... Pagkatapos, nang ako ay magkamalay, tila sa aking isipan ay hinihila ko ang aking sarili palabas ng dagat ng \u200b\u200bang pinakamagandang pilak... ito lang ang mga salitang magagamit ko para ilarawan ang aking karanasan... At ang unang mukha na nakita ko... ay ang mukha ng aking mahal na espirituwal na ina, si Mother Florence... Ako ay gulat na gulat na hindi ako makapagsalita... Nakahiga ako sa kama, sa itaas na terrace, na tinatanaw ang malawak na maaraw na kapatagan. Ito ay isang magandang tanawin, at napakapayapa... Ako ay nagpapagaling mula sa isang sakit na naging sanhi ng pagkasira ng aking pisikal na katawan... Ang mga kaluluwa mula sa lupa at iba pang mga lugar (ngunit kaunti ang nalalaman ko tungkol sa mga lugar na ito) ay dinadala dito kapag sila ay handa na... Nang matapos ang Transisyon at nakalaya ako sa aking makalupang “kabibe”, nagising ako dito, sa ospital ng House of Rest... Iminulat ko ang aking mga mata... o bumalik sa kamalayan... at narito si Nanay Florence, tulad ng pag-alala ko sa kanya ng maraming taon. Hinawakan niya ang kamay ko at sinabing: “So, nakarating ka ba ng ligtas?”...6
Ang paglalarawan ni Frances sa kanyang paglipat pagkatapos ng kamatayan ay halos kapareho sa mga yugto ng kapanganakan at pag-unlad sa pisikal na mundo. Dumaan si Frances sa isang panahon ng kawalan ng malay at pagkawala ng sariling katangian, at pagkatapos ay unti-unti niyang napagtanto ang kanyang sarili bilang isang hiwalay na nilalang, mulat sa kanyang kapaligiran sa ikaapat na dimensyon. Ang mga yugtong ito ay katulad ng pagkapanganak sa pisikal na mundo: lahat tayo ay pisikal na ipinanganak sa mundong ito bilang mga sanggol, nang walang ganap na kamalayan sa ating kinaroroonan. Ngunit lumipas ang oras, at ang bata ay nagsisimulang matutong makipag-usap, maglakad at mag-isip. Kapag nalampasan na ang yugtong ito, unti-unting namumulat ang katawan at isipan, at bumangon ang isang personalidad na may kamalayan sa sarili. Ang kaluluwa ay patuloy na umuunlad sa pamamagitan ng maraming karanasan sa materyal na mundo, patuloy na nagbabago at lumalaki sa prosesong ito. Sinabi ni Edgar Cayce na ang unti-unting paglaki at pag-unlad sa materyal na mundo ay walang iba kundi isang anino o salamin ng mga yugto ng paglago at pag-unlad na nagaganap pagkatapos ng pisikal na kamatayan:
Ang paglipat mula sa materyal na kamalayan [sa sandali ng kamatayan] tungo sa espirituwal na... kamalayan ay kadalasang nagagawa ng isang nilalang o nilalang nang hindi nalalaman kung ano ang nangyayari dito - tulad ng isang nilalang na ipinanganak [sa lupa] ay unti-unti lamang napagtatanto. oras at espasyo ng materyal o three-dimensional na eroplano. Sa paglipat na ito ang entidad ay unti-unting nagiging may kamalayan, iyon ay, dito nagsisimula itong magkaroon ng kamalayan sa presensya nito sa ika-apat na dimensyon o mas mataas na eroplano, at ang prosesong ito ay sa maraming paraan ay katulad ng unti-unting pagkuha ng kamalayan sa materyal [mundo] .
...ang tinatawag na kamatayan... ay isang daanan lamang... sa pamamagitan ng isa pang pintuan ng Diyos... Samakatuwid, [ang kaluluwa] sa kanyang pag-unlad ay dumadaan sa karanasan ng pagiging nasa iba't ibang mga eroplano, upang ang kakanyahan ay maaaring maging isa sa kanyang unang dahilan ...
Samakatuwid, sa pag-unawa sa katotohanan na walang oras, walang espasyo, walang simula, walang katapusan, maaaring may isang sulyap sa kung ano lamang ang pagpasa o pagsilang sa materyal na mundo; ito ay tulad ng pagdaan sa isang panlabas na pinto sa isa pang kamalayan. Ang kamatayan sa materyal na eroplano ay ang daanan sa panlabas na pintuan patungo sa kamalayan... kung saan mayroong mga palatandaan kung ano ang ginawa ng nilalang o kaluluwa kaugnay ng espirituwal na katotohanan nito sa panahon ng pagpapakita nito sa ibang globo. (5749-3)
Nagising si Frances mula sa pisikal na kamatayan upang matagpuan ang kanyang sarili sa presensya ng kanyang espirituwal na gabay, si Mother Florence. Dahil ang karamihan sa kanyang buhay ay ginugol sa espirituwal na aktibidad at paglilingkod sa ilalim ng paggabay ni Mother Florence, ang kanyang kaluluwa ay natural na naaakit sa lugar sa kamalayan kung saan naninirahan ang kanyang tagapagturo. Salamat sa kanyang mga taon ng paghahanda at pag-aaral, mabilis na na-navigate ni Frances ang kanyang postmortem na kapaligiran. Ang kaalaman at pag-unawa tungkol sa mga espirituwal na mundo na nakuha niya sa kanyang pisikal na buhay ay literal na naipasa sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan, salamat sa kung saan siya ay mabilis na naging nakatuon sa kung ano ang nangyayari. Makikita natin ang prinsipyong ito na gumagana sa pisikal na mundo sa buhay ng mga bata. Ang ilang mga bata ay nagsisimulang maglakad at magsalita nang mas mabilis kaysa sa iba; Ang ilan ay nagsisimulang magbilang at magbasa ng mga pantig nang mas mabilis kaysa sa iba. Ang parehong bagay ay nangyayari sa bawat kaluluwa pagkatapos ng pisikal na kamatayan.
Kung mas nagkakaroon tayo ng espirituwal na kamalayan sa panahon ng pisikal na buhay - sa pamamagitan ng kaalaman, pagmumuni-muni, panalangin at iba pa - mas madali para sa atin na gawin ang paglipat sa sandali ng pisikal na kamatayan. Bukod dito, kapag ang pisikal na buhay ay ginugol lamang sa paghahangad ng makalupang kasiyahan at ang katuparan ng materyal na mga pagnanasa, ang kaluluwa ay tumatagal ng mas mahabang panahon upang magising pagkatapos ng pisikal na kamatayan. Ang itinayo natin sa buhay sa lupa na may mga mithiin ng ating mga puso at ang ating mga iniisip ay lumilikha ng pundasyon kung saan tayo hahantong pagkatapos ng pisikal na kamatayan.
"Sa kanyang mga iniisip at motibo, ang isang tao ay nagtatayo ng isang pugad para sa kanyang sarili sa dimensyong ito, kung saan makikita niya ang kanyang sarili sa hinaharap," sabi ni Frances. - Ito ay isang lohikal na Batas. Sa buhay sa lupa ay maaari siyang lumikha ng isang alamat tungkol sa kanyang sarili. Dito wala siyang ganoong maskara. Dito siya ay kilala bilang siya, at bilang ang kanyang indibidwal na panloob na buhay ay ginawa sa kanya. Ang tawag na “Mag-ipon para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa langit” sa kasong ito ay maaaring tanggapin nang literal.”1
Ligtas na sabihin na tayo ay nagiging esensya ng mga pag-iisip, hangarin at pagkilos na nilikha natin sa ating buhay sa lupa. Samakatuwid, ang bawat kaluluwa ay dapat, na nakagawa ng paglipat sa sandali ng kamatayan, ay dumaan sa isang panahon ng pagpapalaya mula sa mga materyal na kalakip, pagnanasa, gawi, at iba pa. Ang mas kaunting materyal na mga kalakip at pagnanasa na ating nililinang sa panahon ng ating pisikal na pag-iral, mas madali para sa kaluluwa na mag-navigate sa bagong espirituwal na kapaligiran pagkatapos ng kamatayan.
"Pumasok tayo sa estadong iyon ng kamalayan [pagkatapos ng kamatayan] sa pamamagitan ng ating paraan ng pag-iisip at sa pamamagitan ng kung ano ang sinusubukan nating bigyang-kasiyahan," minsang sinabi ni Hugh-Lynn Cayce. - Kami ay napakalakas na nakakabit sa lupa na hindi namin napagtanto kahit sandali na kami ay namatay, ngunit pagkatapos ay nagsisimula kaming gumising... [Sa pisikal na buhay] pinapanatili namin ang isang tiyak na saloobin ng isip at isang pattern ng pag-iisip, at dinadala namin ito sa amin. Pareho pa rin tayo ng ideya, pare-pareho ang ugali.”8
“Huwag mong isipin...,” sabi ni Edgar Cayce sa isa sa mga pagbasa, “na ang isang indibidwal na kaluluwang nilalang, na nasa lupang eroplano ay kabilang sa Simbahang Katoliko, Anglican o Methodist, na iniiwan ito pagkatapos ng kamatayan nito, ay nagiging ibang tao! Isa lang itong patay na Anglican, patay na Katoliko, o patay na Methodist!” (254-92)
Si Frances Banks ay patuloy na naging isang Anglican na madre pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang kanyang mga saloobin, pati na rin ang kanyang mga paniniwala, ay nanatiling pareho. Inilarawan niya kay Helen Greaves ang mga karanasang pinagdaanan niya nang iwaksi niya ang mga hangganang materyal na nilikha niya noong panahon niya sa mundo:
“I'm trying to organize some things in my personality. Napipilitan tayong lahat na gawin ito... May tatlong paraan: sa pamamagitan ng pagsisiyasat sa sarili at tamang pagtatasa ng iyong karanasan; sa pamamagitan ng paglilingkod sa kapwa; at sa pamamagitan ng mithiin. Sabi mo, hindi ito masyadong naiiba sa buhay sa lupa! Ilalagay ko ito sa ganitong paraan: ang "subjective" o panloob na nilalaman ng aking mga kaisipan, adhikain at mga hangarin dito at ngayon ay naghahanda ng "layunin" na lugar kung saan ako lilipat sa susunod na yugto ng aking paglalakbay, tulad ng panloob na buhay ng Ang kaluluwa sa loob ng katawan-isip sa lupa ay tumutukoy sa unang hinaharap na "panirahan" sa antas na ito. Samakatuwid, ang panloob na buhay ay may pinakamahalagang kahalagahan, iyon ay, pagninilay-nilay, panalangin at muling pagkakaugnay sa Banal na Kagandahan sa Katotohanan.”9

8 Sause, Hugh Lynn, The Dimensions of Dying and Rebirth (Virginia Beach, VA: A.R.E. Press, 1977), p. 36-37. (Casey, Hugh-Lynn, Mga Dimensyon ng Kamatayan at Rebirth).
9 Greaves, H. Testimony of Light, pp.60-61. (Greaves, X. “Patotoo ng Liwanag”).

Ang isa sa pinakamahalagang aspeto ng paglalarawan ni Frances sa buhay sa kabilang panig ay ang pagsasabing ang kaluluwa ay gumagawa ng transisyon na tinatawag na kamatayan hindi nag-iisa. Si Francis ay nagsasalita tungkol sa mga katulong sa espiritu na nasa tabi niya sa sandaling ang kaluluwa ay nahiwalay sa katawan. Kapag ang kaluluwa ay naghahanda upang gawin ang kanyang huling paglalakbay, iyon ay, umalis sa katawan, ang mga kamag-anak na lumipas na sa susunod na mundo ay binabalaan na ang isang miyembro ng kanilang pamilya ay nasa daan na. Kapag ang isang kaluluwa ay nagising mula sa paglipat na tinatawag na kamatayan, madalas itong napapalibutan ng mga taong kilala at mahal nito sa lupa:
"Tungkulin nating maging handa kapag ang mga bagong dating na nilalang ay nagising sa kamalayan. [Minsan] ang ating “facial expression” ang una nilang nakikita, ang ating mga salita ng pang-aaliw, suporta at pagbati ang una nilang naririnig... Marami [kaluluwa] ang tumatangging tanggapin ang katotohanan ng kamatayan o mas pinipiling isipin na sila ay nananaginip lamang. ... Ang mga pagod na kaluluwa, natatakot na mga kaluluwa, mga ignorante na kaluluwa at "nalugmok" na mga kaluluwa, pati na rin ang mga "iniligtas" mula sa "Shadow World", ay nangangailangan ng pag-unawa at pagpapaliwanag... at ang ilan sa kanila ay ipinaliwanag at ipinakita pa. kung ano ang ibig sabihin ng Immortality of the Soul. Marami ang hindi gustong kilalanin ang katotohanan ng kanilang pagkamatay...”10
Ayon kay Francis, ginagawang mas madali ng mga bata ang paglipat na ito kaysa sinuman. Dahil sa maikling panahon pa lamang sila narito sa lupa, ang kanilang mga kaluluwa ay patuloy na nananatiling nakaayon sa mga espirituwal na mundo na kanilang iniwan kamakailan upang magkatawang-tao sa lupa. Ang mga sanggol at bata na namamatay sa murang edad ay nagising nang napakabilis pagkatapos ng kamatayan, gaya ng sabi ni Francis, at palagi silang sinasamahan ng mga mabait na espiritu. Maraming beses niyang idiniin ito sa kanyang mga interpretasyon, dahil hindi nasusukat ang kalungkutan ng mga magulang na naglibing sa isang bata. Nagkwento si Frances tungkol sa isang batang babae na nagngangalang Ginny na namatay nang maaga dahil sa komplikasyon mula sa polio. Bago siya namatay, pinangarap ni Ginny na maging isang mananayaw: nagsimula siyang sumayaw mula sa murang edad at naipakita na niya ang kanyang talento. Sa kasamaang palad, napilayan ng polio ang kaliwang binti ni Ginny: ang binti ay lumiit, naging mas maikli, at si Ginny ay naging permanenteng pilay. Siya ay sumailalim sa maraming masakit na operasyon, ngunit walang pakinabang. Ang kanyang mahinang pisikal na kalusugan, na sinamahan ng pagdurusa sa pag-iisip na hindi na niya muling magagawang sumayaw, ay humantong sa mental at pisikal na pagkahapo. Pagkatapos lamang ng kanyang ikalabindalawang kaarawan, namatay si Ginny sa pneumonia. Si Francis, kasama si Nanay Florence, ay naghintay sa kabilang panig para sa batang babae na ito ay bumalik sa pagkagising pagkatapos ng kamatayan. Ang sumusunod ay ang paglalarawan ni Frances sa nangyari nang magising si Ginny pagkatapos ng kanyang kamatayan:
Pakiusap, huwag mo na akong pilitin na magpaopera pa,” sabi ni Ginny kay Nanay Florence.

Ibid., p. 86

Ikaw ay nasa aming Bahay para lamang magpahinga... Ngayon ay magiging ganap ka na, Ginny... magiging ganap ka na.
Hindi, sabi niya. - Hindi ako magiging malusog. Mayroon akong baldado na binti.
"Hindi ngayon," sagot ni Frances. "Hindi na." Ang iyong mga binti ay maayos, malusog at malakas... Tuturuan ka naming tumakbo, maglaro at sumayaw dito, Ginny.
Tinitigan sila ni Ginny... Ibinaba niya ang kanyang mga kamay pataas at pababa sa kanyang mga binti at bukung-bukong, maingat na dinama ang mga buto ng kanyang mga paa, pagkatapos ay bumalik sa kanyang mga tuhod...
- Ito ba ay isang himala? - tanong niya na may kaba sa boses.

Paglalarawan ng paglalakbay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan 103

Matatawag mong himala,” sagot ni Nanay Florence, “...maaari kang bumangon at maglakad...
Masakit ba? - tanong ni Ginny.
- Hindi. Wala ka nang mararamdamang sakit. Hindi ka na maghihirap muli sa parehong paraan, Ginny.
Maingat na binuhat nina Francis at Nanay Florence si Ginny at pinatayo. Noong una ay natakot si Ginny. Naalala niya kung gaano kahirap para sa kanya na tumayo nang walang saklay at pansuportang prostheses. Unti-unting tumayo ang dalaga, nagbalanse sa magkabilang binti.
- Ito ay totoo. Ito ay totoo. "Ito ay isang himala," sabi ni Ginny, na lumuluha sa kaligayahan. - Maglalakad ulit ako. Nakabawi na ako. Katulad din ako ng ibang babae!11
Si Frances ang nagsilbing guardian angel ni Ginny sa panahon ng kanyang paggaling. Tulad ng maraming kaluluwa, hindi namalayan ni Ginny sa loob ng ilang panahon na umalis na siya sa lupa. Tila sa kanya ay nakakakita siya ng isang magandang panaginip, isang panaginip kung saan walang pagdurusa na likas sa pisikal na mundo. Dinala ni Frances si Ginny sa isang lugar na matatawag nating Heaven - sa mga burol na puno ng bulaklak kung saan tumakbo, tumalon at sumayaw ang babaeng ito. Pagkaraan ng ilang oras, napagtanto niya na hindi ito isang panaginip:
"Napagtanto ko na hindi ito panaginip," sabi ni Ginny Francis. - Lahat tayo ay namatay, hindi ba?

11 Ibid., p. 88-89

“Oo, totoo iyan, Ginny,” sagot ni Frances, “ngunit gaya ng nakikita mo, sa totoo lang mas buhay na tayo kaysa dati.” Tinanggal mo lang ang dati mong katawan na may sakit at nakahanap ka ng bago...
Marahil ito ang Buhay na Walang Hanggan?
- tanong ni Ginny.
- Lagi tayong nasa Buhay na Walang Hanggan, Ginny, kahit nasa lupa tayo,
- sagot ni Francis. - Ang aming mga kaluluwa, ang aming tunay na sarili, ay palaging nabubuhay, lumilipat mula sa isang karanasan patungo sa isa pa. Ito ay isa lamang bahagi ng iyong karanasan sa buhay...
Sinabi ni Nanay Florence na kapag handa na ako, pupunta ako sa Halls of Beauty, iyon ay, sa ibang bahagi ng Langit. Sinabi niya na makikita ko ang pinakadakilang mananayaw sa mundo doon. Sinasabi rin niya na doon ako mag-aaral sumayaw... at makakasali ako sa dakilang Dance Festival kasama ang ibang mga mananayaw. Naniniwala ka ba dito, Ate?
Mas alam ni Mother Florence ang tungkol sa mga lugar na ito kaysa sa akin,” sagot ni Frances.
Oh, ito ay magiging kahanga-hanga! Syempre, mami-miss kita,... Mami-miss ka namin ni Nanay Florence, pero gusto ko talagang pumunta doon. Kailangan kong pumunta doon kaagad...”12
Mabilis na umangkop si Ginny sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Niyakap niya ang bawat aspeto ng kanyang bagong anyo ng buhay nang may malaking sigasig. Naunawaan ni Frances na ang taimtim na pagnanais ni Ginny na sumayaw ay isang banal na regalo. Sa panonood ng pagsayaw ni Ginny, nasulyapan niya ang Banal na kislap sa kanya na hindi niya napansin sa kanyang buhay sa lupa. Si Frances ay tunay na isang huwarang guro, isang espirituwal na pioneer, at marami siyang nakamit sa pag-unlad ng kaluluwa habang nasa lupa - ngunit narito ang lahat ay hindi para sa trabaho, pananaliksik at pag-aaral, ngunit para sa kapakanan ng buhay mismo :
"Inangkop ni Ginny ang bagong buhay na ito sa lahat ng kakayahang umangkop ng hindi nasirang kalikasan ng isang bata. Para sa kanya, lahat ay isang paghahayag... Ang batang ito ay nagturo sa akin ng maraming magagandang katangian ng kanyang kalikasan. Sa aking buhay sa lupa, hindi ko napansin ang Kagandahan na ipinahayag sa sining ng sayaw at paggalaw. Ngayon ko napagtanto kung gaano ako na-miss. Sapagkat ang Kagandahan ay walang alinlangan na isa sa mga katangian ng Diyos... at ang sining ng sayaw ay isang pagpapakita ng katangiang ito. Sana balang araw makita ko si Ginny sa Beauty Hall Festivals. Ito ay magiging isang maringal, makapigil-hiningang panoorin...”13
Natagpuan ni Frances ang kanyang tungkulin bilang isang katulong sa mga bagong dating na kaluluwa na lubhang kapaki-pakinabang. Bilang resulta ng kanyang personal na komunikasyon sa maraming kaluluwa, nakamit ni Frances ang isang mas mataas na estado ng kamalayan at kamalayan.
Minsang sinabi ni Edgar Cayce na ang langit ay hindi isang lugar na ating pinupuntahan, ngunit isang lugar na ating kinalakihan dahil sa mga tinutulungan natin. Ang prinsipyong ito ay inilalarawan ng marami sa mga paglalarawang ibinigay ni Francis sa Testimony of Light. Isa sa pinaka-kapansin-pansing ebidensya ay ang kanyang karanasan na nauugnay sa isang babae at isang bata na sabay na dumating sa kabilang mundo. Ang misyonerong babaeng ito at ang kanyang anak ay pinatay nang sabay-sabay sa panahon ng isang paghihimagsik sa bansang kanilang tinitirhan:
"Sabay silang dumating dito, at kahit na sa panahon ng paglipat, tila patuloy niyang hinawakan ang batang ito sa kanyang mga bisig... Nang magsimula siyang magkaroon ng kamalayan sa kanyang paligid, ang una niyang sinabi ay, "Alam kong magigising ako na napapalibutan ako ng Mga ate. Biyayaan ka! Ito ay kahanga-hanga!" Walang tanong dito tungkol sa kung paano niya napagtiisan ang mga kakila-kilabot na pagdurusa kung saan nakilala niya ang kamatayan. Hindi niya gustong sisihin ang sinuman, hindi nakaranas ng anumang takot at - pinaka nakakagulat - walang damdamin ng poot. Nagpakita siya ng hindi makasariling pagmamahal."
Nang matanto ng babaeng ito na kasama niya ang isang maliit na bata na nagngangalang Lucky at matahimik na "natutulog" (gaya ng sabi ni Francis), siya ay napuno ng kagalakan. Sinabi niya kay Frances at sa iba pang nilalang na nangako siya sa mga magulang ni Lucky na aalagaan ang bata na parang siya mismo. Namatay ang mga tunay na magulang ni Lucky ilang taon na ang nakalilipas. Ngayon ang babaeng ito at si Lucky ay nasa kabilang panig, at hiniling niya sa mga Gabay na tulungan si Lucky na muling makasama ang pamilya kung saan siya nakatira noon. Nang gawin niya itong taos-pusong kahilingan sa mga tagapag-alaga ng globo na ito, hinanap ni Francis at ng mga Gabay ang kanyang mga magulang. Nakamit ito salamat sa tumaas na konsentrasyon ng mga gabay ng espiritu: pumasok sila sa isang estado ng malalim na pagkakaisa, nagpetisyon sa mga kaluluwa, na tinawag na "Mga Dakilang Entidad," at ipinadala ang kahilingang ito sa mas matataas na lugar:
"Sila ay "nakatuon", humihingi ng tulong mula sa mga Dakilang Tao... itinuro ang kanilang mga kaisipan patungo sa pagkonekta sa "daloy" sa sinag kung saan naninirahan ang mga kaluluwang ito. At naitatag ang pakikipag-ugnayan. Dumating ang isang mensahero at isang gabay, at ang maliit na Lucky ay pumunta sa kanyang nararapat na lugar. Ang kanyang kinakapatid na ina ay napuno ng kagalakan, dahil alam niya na siya ay mabibisita at matutulungan siya, tulad ng ginawa niya noong siya ay nasa pisikal na katawan... Si Lucky ay muling nakasama ng kanyang mga mahal sa buhay, at ang aming misyonero ay nanatili sa amin . Para sa akin siya ay isang malinaw na halimbawa! Ang dami kong natutunan sa kanya! Tunay na isa siya sa mga Pinili.”15
Inilarawan ni Frances ang magandang kuwento ng babaeng misyonerong ito na, nang malaman na mabuti na si Lucky at kasama ang kanyang pamilya, ay handang umalis sa stopover ni Frances at lumipat sa mas matataas na lugar:
“Si Nanay Florence... at ang aming misyonero ay nag-uusap dito sa terrace nang mapansin ni Nanay Florence kung paano nahuhulog sa malalim na pagmumuni-muni ang kanyang kausap. Nanatili silang hindi kumikibo at tahimik. Nakaramdam ng dakilang Presensya si Nanay Florence at kasama nila ang Anghel ng Liwanag. Ang kanyang kaluluwa ay nasa mahinahong pag-asa. Pagkatapos ay tumindi ang Liwanag, ang kapaligiran ay naging mas matindi, at isang "pakiramdam ng musika" ang bumangon. Ayon kay Mother Florence, ang misyonero ay pabigla-bigla na kumilos, hinila ang kanyang kamay at hinawakan siya. “Salamat sa kabutihang ginawa mo sa akin, at pagpalain ka nawa ng Diyos... Napakagandang trabaho mo rito! At naiintindihan ko na kusang-loob mong ginagawa ito. Ngunit ang iyong tunay na lugar ay nakalaan para sa iyo, kung saan ka pupunta kapag natapos mo ang iyong serbisyo. Pwede ba kitang bisitahin minsan? Nasabi lamang ni Nanay Florence ang mga katagang: "Oo, pagpalain ka ng Diyos!" Ang liwanag sa kanilang paligid ay lumaki at naging mas maliwanag, at sinabi ni Nanay Florence na ang Liwanag lamang ang nakikita ng kanyang mga mata at wala nang iba pa. Naramdaman niya na siya mismo ay dinadala pataas, kung saan naroon ang Liwanag. Nang ang kanyang “kaluluwa ay bumalik” (ito ang kanyang mga salita), ang aming misyonero ay wala na doon. Pumunta siya sa kanyang nararapat na Lugar. Ang pag-ibig ay inilipat sa Higher Spheres..."16
Mula sa patotoo ni Frances, na ipinarating sa pamamagitan ni Helen Greaves, unti-unti nating nauunawaan na ang pagdaan sa kamatayan ay ang unang yugto lamang, ang pagsilang sa isang mas mataas na anyo ng buhay at kamalayan. Ang kaluluwa ay hindi nagsisimula sa pagsilang. At hindi ito nagtatapos sa kamatayan. Inihalintulad ni Cayce ang pagdaan ng kaluluwa sa mga yugto ng buhay at pisikal na kamatayan sa pagbabago ng mga panahon - mula tagsibol hanggang tag-araw, mula tag-araw hanggang taglagas, mula taglagas hanggang taglamig. Kapag nabubuhay tayo at dumaan sa mga "panahon" na ito ng materyal na mundo, hindi tayo nakakaranas ng simula o katapusan, ngunit isang paglipat lamang mula sa isa't isa. Ito ang likas na katangian ng ating paglipat mula sa materyal na mundo patungo sa mga espirituwal na sukat. Sa paglipat na ito tayo ay lumalago sa karanasan, biyaya, kaalaman at higit sa lahat ay lumalago ang ating kamalayan at sa huli ay sinisimulan nating matanto na ang ating kaluluwa ay isang walang hanggang bahagi ng Lumikha. Ayon kay Cayce, ito ang pinakahuling tadhana ng bawat kaluluwa - upang mapanatili ang sariling katangian at sa parehong oras ay maging isang mahalagang bahagi ng Banal.
Sinabi ni Edgar Cayce:
“Para sa buhay sa pagpapatuloy nito ay ang karanasang ito ng kaluluwa o nilalang, kasama ang kaluluwa, espiritu, superconsciousness, subconsciousness, at pisikal o materyal na kamalayan nito; ang karanasang naipon niya habang dumadaan sa proseso ng kanyang pag-unlad. Ang karanasang ito ay nagpapalakas sa kanyang kakayahang malaman ang kanyang kakanyahan at manatili sa kanyang sarili, at sa parehong lugar na tinatawag nating tahanan, oras na upang madama na isang bahagi ng isang mahusay na kabuuan, o isang solong Malikhaing Enerhiya, na nasa kanya, gayundin sa lahat ng bagay sa paligid niya." (900-426)

Kabanata 5
Mga Kumpirmasyon na Nagmumula sa Higit Pa

"Tunay na katalinuhan na huwag magdalamhati para sa buhay o sa mga patay. Walang panahon kung saan hindi ako, o ikaw, o alinman sa mga haring ito ay umiral. At walang hinaharap na hindi tayo titigil. na umiral... Gaya ng sabi nila, ang katawan ay namamatay, ngunit ang may katawan ay nabubuhay magpakailanman..."
- Bhagavad Gita

Sinabi ni Hugh-Lynn Casey na nakatira siya sa isang pamilya kung saan ang supernatural na mundo ay ang pamantayan ng pang-araw-araw na buhay. Si Hugh-Lynn at ang kanyang nakababatang kapatid na si Edgar Evans ay lumaki sa isang kapaligiran kung saan ang mga espirituwal na pagbabasa na isinagawa ng kanilang ama ay bahagi ng pang-araw-araw na buhay.
"Akala ko lahat ng ama ay nagbabasa," biro ni Edgar Evans. "Akala ko lahat ng tao ay nag-uusap tungkol sa kanilang mga pangarap sa almusal. Ngunit habang tumatanda ako, mabilis kong nalaman na hindi ito ganoon."1
"Ang pang-araw-araw na buhay kasama ang aking ama na si Edgar Cayce ay isang espirituwal na pakikipagsapalaran," sabi ni Hugh-Lynn. "Hindi ko alam kung ano ang susunod na sasabihin ng aking ama, kung ano ang susunod na mangyayari at kung anong mga sorpresa ang maaaring asahan sa aming tahanan. maraming kamangha-manghang mga phenomena, kapwa sa panahon ng ang kanyang walang malay na estado sa panahon ng mga sesyon ng pagbabasa, at sa panahon ng pagpupuyat."2

1 Cayce, Edgar Evans, personal na panayam ni Robert Grant, 6/96
2 Casey, Hugh-Lynn, "The First Ten Minutes After Death", tape-recorded lecture, 1976

Nakatanggap ang pamilya Cayce sa maraming paraan ng natatanging "panloob na pag-access" sa mga di-nakikitang mundo nang ibahagi ni Edgar Cayce ang kanyang mga karanasan sa pamilya, lalo na ang mga nauugnay sa pagpapatuloy ng buhay ng kaluluwa pagkatapos ng pisikal na kamatayan. Lumaki sina Hugh-Lynn at Edgar-Evans na alam na ang kamatayan ay isang paglalakbay lamang sa mas mataas na antas ng kamalayan.
“Ang pamumuhay kasama ang aking ama, ang pakikinig sa kanyang mga kuwento,” dagdag ni Hugh-Lynn, “pati na rin ang aking mga personal na karanasan, ay nakatulong sa akin na mas malalim na maunawaan ang kahulugan ng buhay at ang mga sukat ng kamalayan kung saan tayo dumaraan pagkatapos ng kamatayan.”3
Isa sa pinakamatingkad na alaala ni Hugh-Lynn sa gayong mga karanasan ay kasama ang kanyang yumaong lolo na si L. B. Casey.
"Ang aking lolo ay bumalik sa aming bahay pagkatapos ng kanyang kamatayan," sabi niya. "Siya ay inilibing sa Hopkinsville, Kentucky, at pagkaraan ng ilang araw ay lumitaw sa Virginia Beach. Narinig siya ng lahat ng nasa bahay namin, ngunit hindi siya nakita." Ang aking ama, si Gladys Davis [ang stenographer na nagtala ng mga pagbasa ni Edgar Cayce], ang aking kapatid na lalaki, at maging ang postman ay nakasaksi sa pangyayaring ito."4
Ang ulo ng pamilya Casey ay namatay nang hindi inaasahan habang binibisita ang pamilya sa aming pamilya sa Hopkinsville:
"Pumunta siya upang bisitahin ang aking tiyahin at doon namatay. Ang aking ama ay nagpunta sa libing. Ang natitira sa pamilya ay nanatili sa bahay, at mga tatlong araw pagkatapos bumalik ang aking ama mula sa Virginia Beach, ipinaalam ng aking lolo ang kanyang presensya. Lahat ng tao sa aming bahay ay maaaring marinig siya Iginiit ng tatay ko na "inaayos na ng lolo ko ang kanyang mga papeles" at malapit na siyang umalis, may mga bagay lang siyang hindi natapos dahil wala siyang balak mamatay. Hindi ako makapaniwala na nandito siya. . May narinig akong ingay, pero naisip ko na baka nagkakamot ng daga o lumalangitngit ang mga floorboard. Tumakbo ako pataas, pero wala akong nakita. Minsan ko pa ngang hinawakan ang manggas ng postman na naglalagay ng mail sa isang kahon, na kilala ang lolo ko at madalas makipag-usap sa kanya, kinaladkad siya papasok sa bahay, at sinabing: “Makinig ka, at sabihin sa akin ang iyong naririnig!” Nakinig siya, at narinig niya ang [aking lolo] sa itaas na naglilipat ng isang bagay sa kanyang silid. At sinabi ng kartero: "Ano ang nangyayari dito? May tao ba sa taas?" At sinagot ko siya na si lolo iyon sa taas. Pumuti siya na parang kumot at dali-daling umalis, at mula noon ay inabutan niya kami ng mail mula sa likod ng gate!
Hindi man lang siya pumasok sa bakuran namin. Narinig namin ang kakaibang presensya ng lalaking ito dito at narinig pa namin ang paghinga nito. Nangyari ito noong naghahapunan kami kasama ang aming ama, ina at kapatid na lalaki - narinig naming lahat. "Hindi na siya magtatagal dito," sabi ng aking ama. "Hayaan mo na lang siya at hayaan mo siyang ayusin ang kanyang mga gawain. Magaling siya. Maaari mo siyang ipagdasal kung gusto mo, ngunit huwag mo na siyang abalahin pa." Tumayo ako mula sa mesa at sinabi kay [Edgar Cayce] na aakyat ako sa itaas at titingin muli. "Kung ako sa iyo, hindi ko gagawin ito," sabi ni Dad. Hindi ko siya pinakinggan, pero this time hindi ko na kailangan pang umakyat sa kwarto niya. Nakarating lang ako sa landing at saka bumangga kay lolo. Literal akong tumalon dito, at para akong tinamaan ng lamig. Nang makita ko siya sa sikat ng araw at alam kong siya iyon, natakot ako nang husto. Tumindig lahat ng balahibo ko sa ulo. Para akong nakuryente."5
Mula sa karanasang ito at mula sa maraming iba pang mga nakatagpo na naranasan ni Hew-Lynn sa buhay na ito, nalaman niya na maraming yugto sa transisyon na tinatawag na kamatayan, tulad ng maraming yugto ng pag-unlad sa pisikal na mundo:
"Sa kabilang banda, ang oras ay tila hindi gaanong mahalaga. Hindi lamang tayo namamatay: unti-unti tayong umalis sa mundong ito at magpatuloy. Halimbawa, ang aking lolo - natapos niya ang ilang mga bagay dito upang maging handa na umalis. Ang ilang mga kaluluwa ay namamatay nang mas mabilis kaysa sa iba, tulad ng ilang mga bata sa mundong ito ay umuunlad at lumaki nang mas mabilis kaysa sa iba. Ang paglipat na tinatawag nating kamatayan ay aktwal na pagsilang, at kung gaano kabilis natin nalaman ang ating sarili ay nakasalalay sa pag-unlad ng kaluluwa."6
Nilinaw ng mga nabasa ni Cayce na ang kamatayan ay natural gaya ng pagsilang, at sa maraming paraan marahil ay mas natural. Isang kawili-wiling episode ang nagsasabi na mas madaling umalis sa pisikal na mundong ito kaysa ipanganak dito. Ang isa pang episode ay nagsasaad na ito ay nangyayari nang napakadali na kung minsan ay hindi natin namamalayan:
“Sa ating paglalakbay sa buhay dito sa lupa, maraming karanasan na higit na seryoso kaysa sa tinatawag ng tao na kamatayan...” (5195-1)
“Ang kamatayan, gaya ng nakaugalian nating maunawaan ito, ay, sa katunayan, dumaan lamang sa isa pang pintuan ng Diyos... Kung gaano katagal ang lumipas [bago ang kaluluwa ay nagsimulang magkaroon ng kamalayan sa sarili], maraming indibidwal ang nananatili dito [ state], tinatawag na kamatayan... mga taon nang hindi man lang namalayan na sila ay namatay na! (1472-2)
Sa halip na tanungin kung ang kaluluwa ay patuloy na umiral pagkatapos ng pisikal na kamatayan, dapat nating itanong sa ating sarili ang tanong na: "Gaano kalapit ako "gigising" pagkatapos ng kamatayan at magsisimulang magkaroon ng kamalayan sa aking kapaligiran?
Naniniwala si Hugh-Lynn na sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa mga pangarap at pagmumuni-muni, maaari tayong magkaroon ng mas malalim na pag-unawa sa mga lugar na ating papasukin pagkatapos ng kamatayan at maghanda para sa paglalakbay na ito:
"Ginugugol natin ang ikatlong bahagi ng ating buhay sa lupa sa isang binagong estado ng kamalayan - sa pagtulog. Dahil sa ilang pagkakatulad sa pagitan ng estadong ito at sa paglipat na tinatawag na kamatayan, binibigyan tayo ng pagkakataong maunawaan ang paglipat na ito. Kung wala kang ibang dahilan para sa pag-record ang iyong mga pangarap, pagkatapos ay dapat mong isulat ang mga ito "Upang maunawaan kung saan ka pupunta kapag ikaw ay namatay. Ang mga panaginip ay nagbibigay sa iyo ng mapa ng mga kaharian na iyong nilikha para sa iyong sarili, iyon ay, kung saan ka pupunta kapag ikaw ay namatay. Maaari mong simulan upang maunawaan mula sa iyong mga pangarap kung ano ang naghihintay sa iyo doon."
Ang mga pagbabasa ni Edgar Cayce ay nagpapahiwatig na sa panahon ng pagtulog ang ikaanim na sentido ay napakaaktibo at ang kaluluwa ay mas "gising" kaysa sa pisikal na kamalayan:
"...ang tulog ay anino niyaong kumakatawan sa pagkagambala ng ating mga karanasan sa lupa, iyon ay, ang anino ng estadong iyon na tinatawag nating kamatayan....
...samakatuwid, ang ikaanim na kahulugan - sa diwa kung saan natin ito ginagamit dito - ay sumasama sa pagkatao at laging nagbabantay sa harap ng trono ng Lumikha..." (5754-1)
Ang pagkakaiba lamang sa pagitan ng pagtulog at kamatayan ay pagkatapos matulog ng ilang panahon, bumalik tayo sa katawan. Sa panahon ng pisikal na kamatayan, nananatili tayo sa mga kaharian ng espiritu:
"Ganito ito noon pa man at palaging magiging: kapag ang pisikal na kamalayan ay nasa pahinga, ang ibang "Ako" ay nakikipag-usap sa kaluluwa ng indibidwal, naiintindihan mo ba? O, ito ay napupunta sa saklaw ng karanasan na naglalaman ng lahat. ang mga karanasan ng kakanyahan, na naipon nito mula noong mga panahong walang simula...
Samakatuwid, sa pamamagitan ng gayong koneksyon sa pagtulog ay maaaring dumating ang kapayapaan, ang pag-unawa na nakamit dahil sa paglipat ng "I" ng indibidwal sa estado ng pagtulog." (5754-2)
Noong si Hew-Lynn ay isang freshman sa Washington at Lee University, nagkaroon siya ng karanasan na nagdala sa kanya sa malalim na pag-unawa sa konseptong ito. Isang kapwa estudyante ang namatay sa isang aksidente sa sasakyan sa Natural Bridge sa Lexington, Virginia, habang pabalik mula sa isang party ng mga estudyante. Matagal nang sinabi ni Hugh-Lynn ang tungkol sa kanyang karanasan sa panaginip kung saan naniniwala siyang nakikipag-usap siya sa kanyang kaibigang si Gus Elias kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan:
"Ito ay isang kakaibang karanasan. Sa isang lugar sa kalagitnaan ng gabi ay bigla akong nagising at naupo sa kama. May kakaibang nangyayari: Nakaupo ako, ngunit ang aking katawan ay nanatiling nakahiga! Nagsimula akong mapagtanto na maaari akong lumayo. mula sa katawan ko sa gusto ko. Nag-eksperimento ako sa paggalaw na ito sa labas ng katawan ko at biglang may nakitang ulap na nagsimulang mapuno ang kwarto. Sobrang dilim, pero madali kong naaninag ang buong kwarto. Itinuon ko ang atensyon ko sa ulap na ito at nakita ko ang isang Iniabot ko ang kamay mula rito, pagkatapos ay narinig ko ang isang tinig, napakasayang sumigaw sa akin: “Casey, Casey! Halika, halika rito! Ang galing! May ipapakita ako sayo ngayon!" Boses iyon ni Gus. Kitang-kita ko ang kamay niya na nag-iimbita sa akin. Patuloy na nasa labas ng katawan ko, inangat ko ang sarili ko sa sahig at bumangon sa ulap. Ngunit nang hawakan ko ito, napapikit ako. takot na takot. Agad akong bumalik sa aking pisikal na katawan, ang aking nagising na kamalayan, at umupo. Sinubukan kong intindihin kung anong klaseng kabaliwan ang napanaginipan ko."8
Mabilis na nalaman ni Hugh-Lynn na hindi ito ordinaryong panaginip. Di-nagtagal pagkatapos ng hindi pangkaraniwang karanasang ito, narinig niyang may kumakalabog sa pinto ng kanyang dorm room:
"Casey gumising ka! Namatay si Gus Elias noong hatinggabi. Dinadala nila ang kanyang katawan!" Ang lumabas, namatay si Gus sa isang aksidente sa sasakyan habang pabalik mula sa isang party sa Natural Bridge. Siya ay itinapon mula sa likurang upuan at agad na namatay bilang resulta ng traumatic brain injury. Ang panaginip ay agad na nakatanggap ng isang paliwanag: ito ay hindi isang panaginip sa lahat. Nakita ko ang paglipat ni Gus dahil ang estado ng kamalayan sa pagtulog ay eksaktong kapareho ng kamalayan kung saan ginagawa natin ang paglipat pagkatapos ng pisikal na kamatayan."9
Ang kakayahang makipag-usap sa mga patay sa ating mga panaginip at sa ating paggising ay nakasalalay sa ating kakayahang lumipat ng kamalayan. Ang karanasan ni Hugh-Lynn kay Gus Elias ay mahusay na naglalarawan nito. Dahil si Hugh-Lynn ay nasa isang binagong estado ng kamalayan (sa isang panaginip), nagawa niyang makipag-ugnayan sa subconscious ng kanyang kaibigan sa isang mental at espirituwal na antas. Libu-libong tao ang nag-ulat ng matingkad na mga karanasan sa panaginip na naranasan nila sa ilang sandali pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang mga mahal sa buhay. Sa maraming mga kaso, ang mga pagtatagpo na ito ay lumilitaw na mas matingkad kaysa sa mga ordinaryong panaginip. Kung titingnan sa liwanag ng ideya ng pagpapatuloy ng buhay na ipinahayag sa mga pagbasa ni Cayce, ang gayong mga panaginip ay hindi lamang mga ilusyon ng katuparan ng hiling na dulot ng pangungulila. Ang pakikipag-usap sa mga panaginip sa ating mga namatay na mahal sa buhay ay kasing natural ng pakikipag-usap sa isang tao sa telepono o sa personal. Tulad ng maraming paraan kung saan tayo nakikipag-usap sa isa't isa sa pisikal na mundo (telepono, mail, Internet at, siyempre, nang personal), may mga "hindi nakikitang paraan" na nagpapahintulot sa atin na makipag-ugnayan sa ating mga mahal sa buhay pagkatapos ng kanilang kamatayan. Idinagdag ni Hugh-Lynn:
"Sa panahon ng pagtulog, lumilipat tayo sa iba't ibang mga sukat at eroplano ng kamalayan at naghahanda para sa kung saan tayo pupunta pagkatapos ng kamatayan."10
Ito ay medyo natural na sa panahon ng pagtulog at sa estado ng panaginip mayroon kaming maraming mga pagpupulong sa aming mga namatay na mahal sa buhay. Si Edgar Cayce ay binisita ng mga taong nangarap ng kanilang mga yumaong asawa, asawa at mga magulang. Karamihan sa kanila ay nagulat sa sinabi ni Casey sa kanila habang nagbabasa. Ang mga pagpupulong sa mga patay sa panaginip ay tunay na komunikasyon sa kabilang mundo. Ang mga kahanga-hangang pagbabasa na ito ay kumakatawan sa isang mahalagang hangganan sa pag-unawa sa kalikasan ng kamatayan, ang proseso ng namamatay at ang mga kaharian ng kamalayan kung saan matatagpuan natin ang ating sarili pagkatapos ng kamatayan.
Isang tatlumpu't siyam na taong gulang na babae na namatay ang kapatid na lalaki ay lumapit kay Casey (nagbabasa ng 3416-1). Siya ay nagkaroon ng isang napakalinaw na karanasan sa panaginip, pati na rin ang mga nakakagising na pagkikita, kung saan tila nakipag-usap siya sa kanya:
"Ang babaeng ito ay nagising sa gabi at naramdaman ang presensya ng kanyang kapatid," sabi ni Gertrude, binabasa ang kanyang tanong. - Mangyaring magbigay ng paliwanag para dito.
This is reality,” sagot ni Casey.
Noong Hunyo 2, 1942, narinig ng babaeng ito na tinatawag siya ng kanyang kapatid. Sa ganitong oras ba talaga siya gumawa ng kanyang paglipat?
Hindi sa oras na ito," sagot ni Casey, "ngunit ito ang oras kung kailan ang nilalang na ito ay nakahanap ng isang attunement na nagpapahintulot sa kanya na makipag-usap sa iyo."
May gusto ba siyang sabihin sa kanya?
Talaga gusto niyang sabihin na kailangan ka niya. Huwag kalimutang ipagdasal siya at kasama niya. Huwag subukang pigilan siya, ngunit alamin na ang karanasang ito ay maaaring gabayan siya patungo sa liwanag. Ang mga lumipas na sa ibang mundo ay nangangailangan ng mga panalangin ng mga buhay na tao. Sapagkat ang mga panalangin ng mga taong matuwid sa kaluluwa ay makapagliligtas sa marami sa mga natisod, kahit na habang nasa laman. (3416-1)
Sinabi ni Hugh-Lynn Cayce sa maraming tao sa kanyang mga lektura na hindi lubos na nauunawaan ng intelektwal na conscious mind ang mga karanasang pinagdadaanan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan dahil nakikitungo tayo sa mga karanasang pang-apat na dimensyon na higit pa sa katwiran, talino at linear na pag-iisip. Lubos nating mauunawaan ang kalikasan ng kamatayan at ang proseso ng namamatay at makakatagpo lamang ng kapayapaan dito kapag tinalikuran natin ang ating nakagawiang makatwirang pag-iisip at pumasok sa isang mas malalim na estado ng kamalayan, tulad ng pagmumuni-muni o malalim na panalangin. Pagkatapos ang isip ay papasok sa ikaapat na dimensyon ng pag-iisip at pakiramdam, at sa malalim na antas na ito darating sa atin ang kaalaman at pag-unawa sa kamatayan at proseso ng namamatay, at ang pag-unawang ito ay higit pa sa mga salita at pangangatwiran.
"Maaari mong pilitin ang iyong sarili na masigasig na gamitin ang iyong third-dimensional na pag-iisip sa pagtatangkang maunawaan ang mga karanasang pang-apat na dimensyon," sabi ni Hugh-Lynn. maaaring makakuha ng mas malalim na pang-unawa sa antas ng kaluluwa at ang kaalaman na ang kamatayan ay isang ilusyon lamang."11
Naunawaan ni Adeline Blumenthal, ang asawa ng tagasuporta sa pananalapi ni Casey noong mga twenties, ang prinsipyong ito sa pamamagitan ng napakalakas at nakasisiglang karanasan. Nakatanggap siya ng maraming pagbabasa mula kay Casey tungkol sa mga isyu sa kalusugan at espirituwal. Isang araw ay pumunta siya kay Casey, nang makita sa panaginip ang kanyang namatay na ina, pati na rin ang isa sa kanilang mga kaibigan sa pamilya, na biglang namatay. Inihanda ni Edeline ang sumusunod na tanong:
(B) [Nanaginip ako] na may narinig akong boses, at nakilala ko ito: boses iyon ni J.S.,... na mahal na mahal ako noong bata pa ako, at hindi ko nakita sa loob ng 2 o 3 taon. . Ang pakikipag-usap kay J.S. ay gumawa ng napakalalim na impresyon sa akin... Naramdaman kong kasama niya ang kanyang ina sa sandaling iyon nang maganap ang paglipat, at patuloy niyang kasama ang kanyang ina ngayon. Sinabi niya sa akin: "Ang iyong ina ay mas masaya kaysa dati"... Mangyaring magbigay ng paliwanag para dito.
Si Casey ay tumutok sa mga larangan ng mas mataas na kaalaman, nagbigay ng inspirasyong mga tagubilin sa kanyang nagdadalamhating anak na babae at inaliw siya:
(O) Sa karanasang ito, ang nilalang ay binibigyan ng pang-unawa sa buhay maliban sa pisikal. Sapagkat, tulad ng ipinakita, ang ating mga mahal sa buhay, na natagpuan ang kanilang sarili sa ibang eroplano, ay naghahanap ng komunikasyon sa mga taong malapit sa kanila sa buhay. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang isang namatay na mahal sa buhay [J. S] ay nagdadala sa iyo ng balita ng isa pang namatay na mahal sa buhay.
...ang nilalang na ito ay dapat... malaman na ang kanyang ina ay nakatira sa ibang eroplano, kung saan sila ni J.S. ay nagkakilala, at doon din nagpapatuloy ang kanilang pagkakaibigan... Ang bawat nilalang ay dumaranas ng maraming pagbabago sa pag-unlad nito. Samakatuwid, ang nilalang na ito ay dapat magkaroon ng lakas at pang-unawa. Dahil... siya [ina] ay malusog, masaya at malaya sa makamundong alalahanin...
(B) Namatay si J.S. tatlong linggo bago namatay ang aking ina. Paano at bakit naghahatid ng balita sa akin ang nilalang na ito?
(O) ...Maaaring sagutin ng isang nilalang ang tanong na ito sa kanyang sarili mula sa kanyang sarili, kung hindi niya hahatulan ang kanyang sarili para sa mga pisikal na kondisyon [sa paligid ng pagkamatay ng kanyang ina], dahil ito ay nagdudulot ng kalungkutan sa kanyang puso... Kung iiwan natin ang lahat. bukod dito, makikita mo na ang pagkakaibigan at pagmamahal na ito para sa isang mahal sa buhay na mahal na mahal mo ay handang magbigay ng tulong... Sapagkat, gaya ng ipinakita sa [panaginip] na ito,... hindi umalis si nanay sa mundong ito. nag-iisa, at sa di-nakikitang mundo hindi siya nag-iisa, ngunit napapaligiran ng parehong pangangalaga, ang parehong pag-ibig, na binuo sa isang mas mahusay na pag-unawa ...
(T) Kaya ang isang kaluluwa ay sumasama sa isa pa?
(A) “Bagaman ako ay lumakad sa libis ng lilim ng kamatayan, hindi ako matatakot sa kasamaan, sapagkat ikaw ay kasama ko” (Awit 23:4).
(B) [Narinig ko] ang Tinig na nagsabi: “Buhay at masaya ang iyong ina.”
(Oh) Ang iyong ina ay buhay at masaya... dahil walang kamatayan, ngunit isang paglipat lamang mula sa pisikal na eroplano patungo sa espirituwal na eroplano. Dahil dito, kung paanong ang kapanganakan sa pisikal na mundo ay nagsisilbing simula ng isang bagong buhay, kaya mula sa pisikal na mundo tayo ay ipinanganak sa espirituwal na mundo.
(T) Sinasabi mo ba na nakikita ako ng aking ina at mahal ako tulad ng dati?
(O) Nakikita at nagmamahal tulad ng dati. Kung paanong minahal ka niya sa kanyang buhay, pinamamahalaan niya ngayon ang kanyang mga hangarin at napagtanto ang kanyang sarili, na tumutuon sa iyong mga pagnanasa, at ang pag-ibig na ito ay patuloy na umiiral... sapagkat ang kaluluwa ay patuloy na nabubuhay at nasa kapayapaan...
Kapag naabot ng kaluluwa ng isang nilalang ang pagsasaayos na iyon na nagpapahintulot dito na manatili sa pagkakaisa sa mga kaluluwang matatagpuan sa [after-mortem] na mga kaharian, malalaman nito, mauunawaan, mahawakan ang katotohanang nagpapalaya dito. (136-33)
Si Edeline ay nagkaroon ng isa pang kamangha-manghang pakikipagtagpo sa kanyang ina, at sa pagkakataong ito nakita niya siya hindi sa isang panaginip, ngunit sa katotohanan. Namatay ang ina ni Edeline ilang sandali lamang matapos isilang ang anak ni Edeline. Mahirap at mahaba ang panganganak. Malapit sa kanya si Morton, ang asawa ni Edeline nang bigla itong hinawakan sa braso at itinuro ang sulok ng silid.
"Kasama ko ang nanay ko," sabi ni Edeline. "Tingnan mo, nandito siya! Nakita ko siya!" Naramdaman ni Edeline ang presensya ng kanyang ina na umaaligid sa kanya sa buong panganganak. Pakiramdam niya ay ibinigay ng kanyang ina ang kanyang suporta at lakas sa buong araw. Bagama't naramdaman ni Edeline ang kanyang presensya, hindi niya ito nakita sa katotohanan hanggang sa sandaling nagsimulang ipanganak ang kanyang anak.
Sina Edeline at Morton ay pumunta kay Edgar Cayce para kumuha ng pagbabasa na makakatulong sa pagpapaliwanag ng kahanga-hangang karanasang ito. Binuo nila sa pagsulat ang mga tagubilin para sa mungkahi na dapat basahin kay Casey sa sandali ng kanyang pagkawala ng malay:
G. K. [Gertrude Casey]: Bago kayo ang mga katawan at nagtatanong na isipan nina [Morton] at [Edeline Blumenthal], at ang mga karanasan nila noong ika-apat na araw ng Abril 1927 sa isang maternity hospital sa New York noong [Edeline] at [ Si Morton Blumenthal] ay nag-iisa sa silid na magkasama, at ang kaluluwa ng nanay ni [Ms. Levy] ay nagpakita sa kanila. Magbibigay ka ng paliwanag para dito at sasabihin din kung anong aral ang dapat matutunan ng mga indibidwal na ito mula sa kamangha-manghang karanasang ito.
E.C. [Edgar Cayce]: Oo, mayroon kaming ganitong karanasan dito, at ito ay... isa pang karanasan sa buhay ng mga indibidwal na ito na nakakakuha ng mas malinaw at malawak na pag-unawa sa pagkakaisa ng mga puwersang unibersal...
Sa mga karanasang nangyayari sa mga nilalang na ito, natatamo ang kaalaman sa kaganapan ng buhay... sapagkat... "at narito, ako'y sumasa inyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon" (Mateo 28:20). . Para sa paraan na humahantong sa isang mas perpektong pag-unawa sa buhay, na tumatakbo sa lambak ng mga anino ng intermediate na pag-iral, ang lugar na ito ng intermediate na pag-iral ay tinatawid ng parehong [mga buhay at patay]...
At ang ina ay laging handa na naroroon sa estado ng pag-iisip ng nilalang na ito, upang protektahan ang bawat pag-iisip, bawat alalahanin... 136-59
Sa sandaling ito ng pagbabasa, ang ina mismo ni Edeline ay nagpadala ng isang mensahe sa pamamagitan ni Edgar Cayce, na hinarap kay Morton at sa kanyang asawa, kung saan ipinaliwanag niya ang dahilan ng kanyang pagpapakita:
“Pumunta ako kay [Edeline] para sa isang layunin, upang ipakita na may buhay pagkatapos ng kamatayan... Sundin ang mga aral na ipinasa ko sa iyo, [Morton] at ang munting bata na nanggaling sa ating kinalalagyan, at na kilala ko. dati.” . [Ang quote na ito ay tila naghatid ng isang mensahe na direktang ipinarating mula sa ina.]
Ipinahiwatig ni Edgar Cayce sa pagbasang ito na ang ating mga mahal sa buhay ay naging mga anghel na tagapag-alaga natin pagkatapos ng kanilang kamatayan, na sumusuporta sa atin sa kanilang presensya at, tulad ng nangyari sa pamilya Blumenthal, kasama natin kapwa sa mga kritikal na sitwasyon at sa mga sandali ng malaking kagalakan .
Isang araw, isang limampu't pitong taong gulang na babae ang lumapit kay Casey na may mga tanong tungkol sa kanyang namatay na ama, na ang presensya sa pamilya ay ilang beses niyang naramdaman.
"Ang kaluluwa ba ng aking ama ay umaaligid pa rin sa kanyang pamilya?" tanong ng babaeng ito.
"Kadalasan," sagot ni Casey, "tulad ng naiintindihan na ng nilalang na ito, tiyak na sa mga panahong iyon, tila, ang natitira na lang ay magreklamo tungkol sa sarili, dumarating ang lakas at alam at nararamdaman ng isang tao na ginagabayan siya ng kaluluwa. , tinutulungan siya, binibigyan siya ng lakas.” , sapagkat, gaya ng sinabi: “Uutusan niya ang kaniyang mga anghel tungkol sa iyo, at sa kanilang mga kamay ay aalalayan ka nila, upang hindi ka matisod.”
sa bato gamit ang Iyong paa."12 (2118-1)
Noong Hulyo 1934, nagkaroon ng kakaibang karanasan si Edgar Cayce habang binabasa ang 5756-13 kung saan lumilitaw siyang nakikipag-usap sa mga namatay na miyembro ng pamilya. Ang pag-record ng pagbasang ito ay tila isang one-way na pag-uusap, na para bang si Edgar Cayce ay may kausap sa telepono at tanging ang kanyang boses lang ang maririnig. Ang karanasang ito ay naganap pagkatapos makumpleto ang mga nakagawiang pagbabasa tungkol sa mga kondisyon ng kalusugan.
"We're done for now," sabi ni Casey, indikasyon na tapos na ang reading session.

Tala ng Tagasalin: (Mateo 4:6)

Sinimulan ni Gertrude na bigkasin ang karaniwang post-hypnotic na mungkahi, na dapat na ibalik ang kanyang asawa mula sa isang malalim na kawalan ng ulirat tungo sa paggising. "Ngayon ang lahat ng mga organo ng katawan na ito ay gumagana nang normal," sabi ni Gertrude, "at sa loob ng dalawang minuto si Edgar Cayce ay magigising nang normal...
"May isang tao dito na gustong makipag-usap sa mga naroroon," putol ni Edgar Cayce sa kanya, "kung gusto nilang makipag-usap sa kanya."
Nagkatinginan sina Gertrude at Gladys Davis na nagtataka. Natutunan nila mula sa nakaraang karanasan na si Edgar Cayce ay naghahatid ng mahahalagang mensahe habang hindi pinapansin ang wake-up call.
"Gusto naming mangyari ito," sagot ni Gertrude.
Nagkaroon ng mahabang paghinto. Si Edgar Cayce ay natutulog sa kanyang sopa. Tila nanigas si Gladys na may hawak na shorthand notebook, umaasang kakailanganin niyang isulat ang isa pang impormasyon sa cursive. Siya at si Gertrude ay tahimik na nag-iisip kung anong uri ng mga nilalang sila na "gustong makipag-usap sa mga naroroon." Bulalas ni Casey, na parang sinusubukang pakalmahin ang mga manonood sa silid:
Tumigil ka sa pagsasalita! Oo. Kahit alam kong maghihintay ka. Oo? Hindi mo ba siya nakilala dati? Nakilala na natin ang lahat, hindi ba?... Sino? Bahay ni Dr. Hindi. Oh hindi. Hindi, ayos lang siya. Oo, mas mabuti. Wala nang nag-aalala sa akin ngayon. Hindi mo ba siya nakikita? Bakit? Saan ka nanggaling? Oh, siya ay gumagawa ng kanyang susunod na paglipat? Hanggang kailan sila mananatili dito? Naku, iba-iba sila ng oras. Oh, makikilala mo sila. At ito ay dapat na ngayon kung ang gayong paglago ay nangyayari sa kanila ngayon. Oo? Oo, ipapaalam ko sa kanya ang tungkol sa kanila. Sabihin mo kay Gertrude na magkasama kayong lahat, ha? Tiyo Porter, Dr. House, ang iyong ina? At lola. Nagpapagawa pa ng bahay si lolo. Oo, nagpapatayo siya ng bahay. Ano ang dapat kong sabihin kay Tommy? Oo! Lynn? Oo, nakauwi na siya. Oh, alam mo na! Ano? Ano ang pinagkaiba ngayon? Ano ang lagay ng panahon? Ngayon ang panahon ay hindi nakakaapekto sa iyo. Wala itong pagbabago. Makukuha mo ang gusto mo depende sa kung saan ka pupunta. Kaya, kahit papaano ay umaasa ka rito. At ang sanggol din! Lumaki na sya? Naku, lumalaki na siya di ba? Oo. Babalik! Kailan? Oh... Ah-ah... mabuti. Bakit? Ay oo, naririnig ka nila, sigurado akong naririnig ka nila. Naririnig kita. At si Gertrude? Oo. Nandito siya. Naririnig ka niya. Ay oo!
GK: Wala akong naririnig. Maaari ko bang marinig mula sa kanila?
E.K: Siyempre, naririnig ka niya. Hindi mo ba siya naririnig na nagsasalita? Hindi, hindi ko alam kung ano ang sinasabi niya.
G.K.: Hindi ko naririnig. Uulitin mo ba ang mensahe para sa akin?
Sa sandaling ito, tila iniabot ni Edgar Cayce ang "teleponong receiver" sa namatay na miyembro ng pamilya na kanyang kausap, at siya mismo ang tumabi. Si Casey ay naging medium para sa lalaking ito:
"Mom, Dr. House, Uncle Porter and the baby are all here. Si lolo ay nagpagawa ng magandang bahay dito! At hinihintay ka naming lahat at andito kaming lahat. Maganda ang buhay namin, okay lang kami, oo! Wala na Wala nang gumagambala sa sinuman, sapagkat ang mga hangganan ng pinanggagalingan [?] ay umaabot sa buong haba ng landas, at sama-sama nating narating ang lugar kung saan ang liwanag ay nakikita, ang landas patungo sa Tagapagligtas ay nakikita: ito ay isang makitid na landas na humahantong sa Kanyang trono, Kami ay nasa eroplano kung saan, "Tulad ng alam mo, ang katawan at isipan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kung ano mismo ang itinayo natin. Oo, naglalaro pa rin ako ng baseball, at kamakailan lang ay sumali si Charlie sa aking club, at ako ay kapitan pa rin ng ang team. Hihintayin ka namin!" (5756-13)
Sa sandaling ito, natahimik si Edgar Cayce, at muling binasa ni Gertrude ang mga tagubilin para sa paggising. Si Gladys at Gertrude ay parehong nakaupo sa pagkamangha, naghihintay na magising si Edgar Cayce. Ang hindi pangkaraniwang isang panig na pag-uusap na ito ay tila isinasagawa ng isang buong grupo ng mga namatay na miyembro ng pamilya ni Gertrude. Bago pa man sila humingi ng babasahin na magbibigay liwanag sa komunikasyon sa mga patay, sigurado na si Gertrude na ang pangunahing bahagi ng mensaheng ipinarating sa pamamagitan ng kanyang asawa ay mula sa kanyang nakababatang kapatid na si Charlie, na namatay maraming taon na ang nakalilipas dahil sa tuberculosis.
Ipinaliwanag ni Hugh-Lynn:
"Ang aking ama, na bumabalik sa kanyang normal na estado ng kamalayan pagkatapos makumpleto ang pagbabasa, ay tumitigil paminsan-minsan at nakikipag-usap sa mga tao. Nang huminto sa pagbabasa, nakikipag-usap siya sa mga tao - sa mga patay na tao - at bumalik. Ang mga kasong ito ay nagpapakita sa amin ng maraming tungkol sa kalikasan ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Malinaw, huminto siya, bumalik mula sa antas ng attunement na nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng mga pagbabasa. Nakilala niya ang mga indibidwal na gustong makipag-usap at nagsimulang makipag-usap sa kanila. Lahat ng naroroon sa silid ay naririnig ang pag-uusap na ito mula sa isang panig lamang. Ang kapatid ni Gertrude, na namatay maraming taon na ang nakalilipas dahil sa tuberculosis, sa mga huling taon ng kanyang buhay ay napilitan siyang talikuran ang paglalaro ng baseball. Sa paghusga sa komentong “Naglalaro pa rin ako ng baseball,” maliwanag na naipagpatuloy niya ito. aktibidad doon.
Nagkwento rin ang kapatid ni Gertrude tungkol sa bahay na ipinatayo ng lolo ko. Siya ay isang arkitekto at walang oras upang tapusin ang pagpapatayo ng bahay bago siya mamatay. Tila, natapos niya ang pagpapatayo ng bahay sa ibang mundo. Ang bahay na ito ang naging lugar kung saan pupunta at mananatili ang mga kabilang sa malaking pamilyang ito habang dumadaan sila mula sa eroplano patungo sa ibang mga eroplano. At inilarawan niya [ang kapatid na lalaki] kung ano ang kanyang ginagawa [paglalaro ng baseball, atbp.], at pagkatapos ay nagsalita siya tungkol sa pagiging handa na lumipat sa ibang mga eroplano ng kamalayan. Ang mga mahal natin ay nananatiling malapit sa atin pagkatapos ng kanilang kamatayan."13

Ang mga nabasa ni Cayce ay nagpapahiwatig na ang ating mga relasyon sa mga mahal sa buhay sa lupa ay "mga repleksiyon" o "mga anino" ng mga tunay na espirituwal na relasyon na umiiral sa mga daigdig ng mga espiritu. Ang pag-ibig na nagsasama-sama sa atin sa mundong ito ay hindi mararamdaman, ngunit ito ay malinaw na nadarama, nararanasan at pinahahalagahan sa loob natin. Ito ay kasing totoo ng anumang materyal na bagay. Ang mga karaniwang bigkis ng pag-ibig na ito na gumagabay sa atin sa buhay at sa ating mga relasyon ay higit pa sa panahon, espasyo at ilusyon ng kamatayan. Kung ang lahat ng bagay sa ating limitadong pisikal na mundo ay isang anino lamang ng tunay na espirituwal na mundo, kung gayon napakalaking kaganapan para sa kaluluwa na lumipat sa kabila ng anino na ito, tungo sa mga kaharian kung saan ang Pinagmumulan ng lahat ng buhay ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng kabuuan nito at kagandahan, at kung saan hindi na ito nakikialam sa mga limitasyon ng pisikal na katawan at materyal na mundo. Habang iniisip natin ang walang hanggang diwa ng pag-ibig at ang pagpapatuloy ng buhay, sinisimulan nating maunawaan kung bakit masaya at masigasig na sinabi ng yumaong kapatid ni Gertrude Cayce sa pagbabasa, "Lahat kami ay naghihintay sa iyo." Ang mga kaluluwang dumaan sa pintuan na tinatawag na kamatayan ay hindi na napipigilan ng mga limitasyon ng pisikal na katawan. Nakapagtataka ba na ang mga nakausap kay Casey ay lubos na nagnanais na ang lahat ng miyembro ng pamilya Casey ay "makauwi"? Kapag tayo ay pisikal na namatay, para tayong umuuwi sa mga nasa kabilang panig na ating kilala at minahal. Ang karanasang ito ay hindi nakaka-trauma o nakakatakot sa namamatay na tao. Ang kaluluwa ay agad na inilagay sa pangangalaga ng ibang mga kaluluwang nakilala nito at pinananatiling kasama nila. At mayroong malaking kapayapaan at kaliwanagan dito, kung paanong mayroong malaking kalmado at katahimikan sa paligid ng isang bagong silang na sanggol.
Dahil napakaraming miyembro ng pamilya Cayce ang "naroroon" sa hindi pangkaraniwang pagbabasa na ito, nagpasya sina Edgar at Gertrude na kumuha ng mas detalyadong impormasyon kung bakit at paano nangyari ang gayong kababalaghan. Noong Hulyo 17, 1934, isang sesyon ng pagbasa ang idinaos na eksklusibo sa mga isyung ito.
Matapos kumportableng maupo si Edgar Cayce sa kanyang silid ng pagbabasa at pumasok sa isang tulad ng pagtulog, binasa ni Gertrude ang mga tagubilin para sa mediumistic na pagbabasa:
G.K.: Bago kayo ang magiging katawan at nagtatanong na isipan ni Edgar Cayce, gayundin ang lahat ng naroroon sa silid na nagkaroon ng karanasan na sumunod sa pagbasa na naganap noong Lunes ng tanghali, Hulyo 9, 1934. Kailangan namin ng paliwanag kung ano ang nangyari sa partikular na oras na iyon at kung bakit ito nangyari, pati na rin ang sagot sa tanong na maaaring itanong.
E.K.: Oo, mayroon tayong katawan, ang nagtatanong na isip, si Edgar Cayce, at ang mga naroroon sa silid, at gayundin ang karanasan ng lahat ng naroroon sa silid noong Hulyo 9, 1934...
Dito natin nalaman na sa karanasang ito [ay] yaong mga nasa attunement... at ang mga [entity] na ito ay naghahanap ng paraan upang makipag-usap tungkol sa kanilang sarili kung ano ang dapat malaman... iyon ay, tungkol sa kanilang patuloy na pag-iral sa mundo ng bagay, ngunit mas banayad na bagay... at naghahanap sila ng mga channel para dito... at sa isang tiyak na oras ay dumating ang kaluluwa-kapangyarihan ng katawan na ito [Edgar Cayce], na nag-ulat ng kanilang presensya at aktibidad [idinagdag ang diin]. (5756-14)
Ang pamilya ni Edgar Cayce ay natutuwa na makatanggap ng balita mula sa mga namatay na kamag-anak sa pamamagitan ng pagbasang ito, ngunit tungkol sa paggising na si Edgar Cayce, ang karanasang ito, sa isang banda, ay naging isa pang kumpirmasyon, ngunit, sa kabilang banda, ito ay humantong sa kanya sa ilang pagkalito, dahil , pagdating sa kamalayan, wala siyang natatandaan tungkol sa kanyang sinabi sa mga pagbabasa. Ang sumusunod na pagbabasa sa paksa ng komunikasyon ng kaluluwa ay hiniling mismo ni Edgar Cayce upang magbigay ng higit na liwanag sa kung paano dumarating sa kanya ang mga mensahe mula sa kabilang buhay:
"...sa oras na iyon ay may iba't ibang pakikipag-ugnayan sa mga itinuturing nating patay (mula sa pisikal na pananaw)... ngunit ang kanilang mga kaluluwa, kanilang mga personalidad, kanilang mga indibidwalidad ay patuloy na nabubuhay... At komunikasyon sa kanila na narinig ay naisakatuparan sa pamamagitan ng mga kapangyarihan ng kaluluwa ng katawan ni Edgar Cayce... Sa pangitaing ito marami sa mga kundisyong iyon ang naipatupad na mahirap unawain gamit ang materyal na pag-iisip... Dahil, gaya ng nakita, sa larangang ito ng ang espirituwal na mundo ay mayroong kapayapaan at pagkakaisa ng mga mahal sa buhay, tulad ng mga nasa lupa, at ang mga umalis dito. Ang kaguluhan ay hindi namamahala: sa halip, ang pagkakaisa ng layunin at katotohanan ang namamahala. At kapag ang gayong pagkakaisa, kapag ang gayong mga pagpupulong ay dumating sa kasunduan sa mga kondisyon na naobserbahan sa materyal na mundo, ang parehong mga puwersang ito ay sumagip sa materyal na eroplano, kapag sila ay pinahihintulutan. Sapagkat, tulad ng makikita, ang pisikal na nilalang na ito ay binibigyan ng isang kumpas na tutulong sa kanya na mag-navigate sa materyal na mga kondisyon ng buhay." (294-74)
Inilarawan ni Hugh-Lynn ang isang kakaibang karanasan kung saan sinabi sa kanyang ama na ang ina ni Edgar ay namamatay. Ang mensaheng ito ay dumating sa kanya sa panahon ng isa sa kanyang mediumship readings. Pagkagising ni Edgar Cayce, ipinarating nina Gladys at Gertrude ang nakakabagabag na balitang ito sa kanya. Nang gabi ring iyon ay umalis si Edgar sa Virginia Beach patungong Hopkinsville, Kentucky:
"Ang pagbabasa tungkol sa aking lola ay nagsabi na wala siyang malubhang karamdaman, ngunit sinabi sa aking ama na kung gusto niyang hanapin siyang buhay, kailangan niyang puntahan siya kaagad. Pumunta si Tatay sa Hopkinsville at ginulat ang kanyang ina doon. Nakilala niya siya sa pinto, at tila ganap na maayos ang lahat sa kanya. Kinabukasan ay nagkasakit siya, at kinabukasan pagkatapos niyang mamatay. Napakatahimik, napakatahimik, walang anumang problema. Hindi siya naghihirap. At ang aking ama ay nakaupo sa tabi niya at kinausap siya. Siya ay semi-conscious, at hindi nagtagal ay sinimulan ni Casey na makita ang kanyang ina kasama ang kanyang ama at kausapin silang dalawa. Umupo sa tabi ng kanyang ina, pinanood niya itong nakikipag-usap sa kanila. Pagkatapos ay umalis na ito."14
Ang mga mulat at walang malay na karanasang ito ng pamilyang Casey ay nagbigay liwanag sa lahat ng aming mga karanasan. Para sa maraming tao na bumaling kay Edgar Cayce sa pagtatangkang maunawaan ang pagpapatuloy ng kaluluwa, binigyan ni Cayce ang mga tao ng parehong payo sa maraming kaso. Ang buod ng kanyang mga sagot ay ang mga sumusunod:
Hindi ka pisikal na nilalang na may espirituwal na nilalang sa loob. Ikaw ay isang espirituwal na nilalang na naninirahan sa isang katawan sa maikling panahon. Wala kang "pagmamay-ari" ng kaluluwa. Ikaw ang kaluluwa. Hindi ikaw ang katawan.
Ang mga pagbabasa ni Cayce ay madalas na nakasaad na ang oras ay hindi umiiral sa mga espirituwal na sukat. Ito ay may kapangyarihan lamang sa three-dimensional na katotohanan - sa mga materyal na sphere. Ang lahat ay umiiral sa parehong oras. Ang oras ay ang sukat na dinaraanan ng kaluluwa upang magising sa kaalaman ng tunay na koneksyon nito sa Lumikha. Ang kaluluwa ay ipinanganak sa isang limitadong space-time continuum upang matuto ng mga aralin sa isang limitadong materyal na mundo. Ang pinakamahalagang aral - pagbuo ng kakayahang magmahal at magpatawad, paglilinang ng pagpapaubaya at awa - na natutunan nating lahat sa pang-araw-araw na buhay, trabaho at personal na relasyon ay nananatili sa kaluluwa pagkatapos ng pisikal na kamatayan. Ang mga araling ito ay hindi mahahawakan. Ito ay mga espirituwal na aral na nagaganap sa materyal na mundo.
Sa liwanag na ito, maaari nating isaalang-alang ang paraan kung saan ang ating kakayahang magmahal o hindi magmahal ay lumilikha ng mismong texture ng kapaligiran kung saan matatagpuan natin ang ating sarili pagkatapos ng kamatayan. Sa madaling salita, nililikha natin ang langit at impiyerno para sa ating sarili alinsunod sa kung paano natin inilalapat ang mga espirituwal na batas sa buong buhay natin sa lupa.
Kung nabuhay ka sa iyong buhay sa lupa para lamang sa paghahanap ng kapangyarihan, kung gayon anuman ang maaaring pag-unlad ng ating kaluluwa, ayon sa unibersal na batas, ang iyong kaluluwa ay pananatilihin sa isang estado ng pagkakabit sa makalupang eroplano. mismo, ngunit sa mga makalupang interes, at napapaligiran ng mga kaisipan, pagnanasa at damdaming nauugnay sa kapangyarihan na labis na minahal ng kaluluwa sa lupa.
Sa parehong paraan, kung nasa isip natin ang isang espirituwal na ideyal na tumutulong sa atin na magkaroon ng kamalayan, isang ideyal na tutulong sa atin na magpatawad sa iba at magmahal nang mas malalim sa natitirang bahagi ng ating buhay sa lupa, kung gayon ang dakilang liwanag ng walang kondisyong pag-ibig ay magdadala sa iyo sa lupain ng kapayapaan, katahimikan at kahanga-hangang makalangit na mga estado ng kamalayan . Kung saan tayo pupunta pagkatapos ng kamatayan ay nakasalalay sa mga pagpili na ginagawa natin sa ating pisikal na buhay.
Isa sa mga pinakanagpapatibay na katotohanan na matatagpuan sa mga pagbasa ni Cayce ay hindi natin ginagawa ang paglipat na tinatawag na kamatayan lamang. Hindi natin iniiwan ang mundong ito nang nag-iisa at hindi isinilang dito nang nag-iisa, at, ayon sa mga pagbasa, ang pag-alis sa mundong ito ay mas madali kaysa sa pagsilang dito. Ang tinatawag nating "kamatayan" ay talagang isang pagbabalik sa isang mas malawak, mas inklusibong kamalayan kung saan ang kaluluwa ay napalaya mula sa mga limitasyon ng pisikal na anyo. Marahil ito ay para sa kadahilanang ito na ang libu-libong mga tao na nagkaroon ng malapit-kamatayan na mga karanasan ay nag-uulat ng pakiramdam na mas buhay at mas gising kaysa sa panahon ng kanilang pisikal na buhay. Ang hindi nakikitang globo ay ang tunay na tahanan ng kaluluwa. Ang lupa ay isang paaralan para sa pag-aaral at para sa paglago. Ito ay isang maikling yugto ng panahon sa pamamaraan ng kawalang-hanggan, ngunit, gayunpaman, isang napakahalagang panahon. Gayunpaman, ang pisikal na kamatayan sa maraming paraan ay isang pagbabalik na "bahay" na may mga bagong aral na natutunan. Sa pagbabalik sa kaharian na ito, na hindi kadiliman at kamatayan, kundi tunay na liwanag at buhay, tayo ay nagtitipon kasama ang ating mga mahal sa buhay at may katulad na pag-iisip na mga kaluluwa, tulad ng ating pagsasama-sama ng mga kaibigan at pamilya sa ating pisikal na buhay.

Agosto 18, 2011

At sinabi niya: Pakinggan ang aking mga salita;
kung mayroon kang isang propeta ng Panginoon,
pagkatapos ay inihayag ko ang aking sarili sa kanya sa isang pangitain,
Kinakausap ko sila sa panaginip ko.
Mga Numero ng Bibliya. kabanata 12:6.

Hindi ako kailanman interesado sa mga propeta at hindi ko binasa ang mga ito, gayundin ang mga gawa ng mga pilosopo. Ngunit habang nag-aaral ng Bibliya, kinailangan kong maging pamilyar sa mga gawa ng mga siyentipiko, pilosopo, prediktor at propeta, pamilyar sa mga pananaw ng mga modernong pulitiko, psychologist at sundin ang mga balita sa mundo. Pagkatapos lamang na mag-analyze ng malaking halaga ng impormasyon ay masisimulan ng isang tao na maunawaan (tuklasin) ang Bibliya nang paunti-unti, sa kabila ng katotohanan na ang Diyos ay naglaan ng kaalaman sa Bibliya sa akin. Minsan, mula sa buong gawain ng isang siyentipiko, kailangan ko ng isang parirala na mag-uudyok sa akin na lutasin ang isang partikular na problema. Kung paanong sa Bibliya ang lahat ng karunungan ay ipinakita sa buong Bibliya, gayundin ang kaalaman ng mga tao ay nakakalat sa buong mundo. Tinatawag tayo ng Diyos sa isang kolektibong pag-iisip, i.e. sa pagkakaisa ng buong sangkatauhan, at dapat tayong magkaisa upang ang lahat ng karunungan ay mabuo at dumami, maging mas makapangyarihan. .

At saka lamang tayo makakabalik sa Kanya nang sama-sama at masasagot Niya tayo bilang nag-iisang talino ng planeta. At ang ating mga estado ay patuloy na nahahati sa maliliit na bahagi (ayaw ko ring tawaging mga estado).
(Datapuwa't Siya, sa pagkaalam ng kanilang mga iniisip, ay sinabi sa kanila: Ang bawa't kaharian na nahahati laban sa kaniyang sarili ay mawawasak, at ang isang bahay na nahahati laban sa kaniyang sarili ay babagsak.) Bibliya. Mula kay Luke. Ch. 11:17.

Si Edgar Cayce ay isang natutulog na propeta.

Ngunit ang talagang interesado sa akin ay ang dakilang propeta ng Diyos na si Edgar Cayce. Nakita ko ang ilan sa kanyang mga propesiya, at alam ko na na siya ay isang propeta mula sa Diyos. Nang maglaon, nang makita ko ang kanyang talambuhay, ito ay nakumpirma. Bilang paggalang sa Dakilang Taong ito, magsasalita ako tungkol sa kanyang mga propesiya, bagaman hindi ko ito ginagawa at hindi ko ito gagawin sa hinaharap. (Maaari itong gawin ng isang Bible study center pagkatapos ng pagbubukas ng Third Temple.) Ang mga propeta ng Diyos ay dapat yaong mga nag-aaral ng Bibliya, dahil... ito ay magkakaugnay. Ngunit sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa impormasyon na nakita ko sa Internet at hindi orihinal, kaya maaaring may mga kamalian. Magbibigay ako ng isang maliit na sipi mula sa talambuhay ni Edgar Cayce:
Si Edgar Cayce (1877 - 1945), ay isinilang sa napakahirap na panahon, sa oras na iyon ang kanilang pamilya ay nangangailangan ng trabaho at samakatuwid ang mga magulang ay hindi man lang mabayaran ang pag-aaral ng kanilang anak. Si Edgar Cayce ay tumanggap ng walong taong edukasyon at iyon ang wakas nito. Naalala niya na sa edad na iyon ay nagkaroon ng problema sa kanilang pamilya, kung paano makahanap ng trabaho at mapakain ang kanilang pamilya. Itinuring ni Edgar ang kanyang sarili na isang mananampalataya. Kitang-kita ito sa mga huling salita ng kanyang buhay. Bago siya mamatay, sinabi niya: “Gaano kalaki ang pangangailangan ng mundo sa Diyos ngayon.” Sa katunayan, ito ay napakatotoong mga salita, lumingon at tingnan kung ano ang nangyayari sa mundo ngayon. Pagkatapos ng lahat, sinisira ng mga tao ang kanilang sarili. Noong 1900, si Edgar Cayce at ang kanyang ama ay nag-organisa ng isang negosyong nagbebenta ng insurance, ngunit di-nagtagal ay nagkasakit si Edgar na may malubhang karamdaman. Nagkasakit siya ng laryngitis at tuluyang nawalan ng boses. Siyempre, hindi nito pinayagan siyang magpatuloy sa pagtatrabaho sa negosyo at sa panahong ito ay naninirahan siya sa kanyang mga magulang. Hindi nagtagal ay nagpasya siyang kumuha ng litrato, iyon ay, upang maging isang photographer, dahil hindi ito nangangailangan ng voice work. Pagkaraan ng ilang oras na pagtatrabaho sa teatro, nang kunan ng larawan ang isang hypnotist, inalok niya itong ibalik ang kanyang boses. At nagulat si Casey ng bumalik ang boses. Kawili-wiling kaso. Pagkatapos nito, nagsimulang bawasan ni Cayce ang kanyang buhay sa iba't ibang mga hula at namuhay nang ganito sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ngayon nasa atin na ang maniwala sa lahat ng ito o hindi? Paano at salamat sa ano o kanino lumilitaw ang mga hula at hypnotic na himala? Ang sagot ay sa iyo...
Susubukan kong sagutin ka ng maraming tanong na kinuha ng Dakilang Propeta mula sa “imbakan.” Maraming mga hula sa mundo na nagpropesiya kung ano ang sinasabi sa kanila ng Panginoon: kapwa ang pagkawasak ng sangkatauhan at ang pag-asa ng kaligtasan. Samakatuwid, ang mga propesiya ay dapat na nilapitan ang pag-alam sa Bibliya, dahil ang mga propesiya ng Diyos ay mula sa Diyos, tulad ng Bibliya. Kung inilagay ng Panginoon ang kaalaman sa Bibliya nang direkta sa aking subconscious at lahat ng bagay na nauugnay dito, kung gayon si Edgar Cayce ay nakatanggap ng direktang access sa impormasyon na kanyang hiniling. Natanggap niya lamang ang kinakailangang impormasyon, ngunit walang paliwanag , at dahil hindi niya taglay ang kaalamang nakatago sa Bibliya, hindi niya maipaliwanag ang maraming propesiya, ipinarating lamang niya ang mga ito. Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng impormasyong ito ay maaaring matuklasan. Ang hindi sapat na kaalaman sa Bibliya ay nagpahirap sa ang propeta sa buong buhay niya, dahil hindi niya maintindihan , kung bakit ang totoong buhay ay hindi tumutugma sa biblikal. Kaya, magsimula tayo. Nagbibigay ako ng mga extract mula sa mga artikulo na nakita ko sa Internet. Sa kasamaang palad, wala akong orihinal.

1. Ang tanong kung saan kinukuha ni Cayce ang impormasyon para sa kanyang pagpapagaling na "mga pagbabasa" ay tinanong ni Cayce nang higit sa isang beses noong siya ay nasa kanyang panaginip na propeta. Nagsalita si Casey tungkol sa kanyang mga mapagkukunan nang detalyado. Pinangalanan ng tagakita ang indibidwal na kamalayan at hindi malay bilang ang unang pinagmulan. Salamat sa kanyang regalo, si Casey, habang nasa kawalan ng ulirat, ay hindi lamang nabasa ang mga iniisip ng ibang tao, ngunit tumagos din sa kanilang hindi malay, na nag-iipon ng impormasyon tungkol sa buhay ng isang indibidwal sa buong buhay niya sa lupa.
Sinabi ni Cayce na ang bawat pag-iisip at gawa ng sangkatauhan ay nakatala sa unibersal na "aklat ng buhay" o "banal na aklat ng alaala." Upang mabasa ang aklat na ito, kailangan mong talikuran ang iyong sariling "Ako" at isawsaw ang iyong sarili sa pangunahing etheric na larangan ng Uniberso, kung saan ang lahat ng mga aksyon, pagnanasa, pag-iisip at hangarin ng tao ay nag-iiwan ng kanilang walang hanggang marka. Sinabi ni Casey na ang pag-tune sa nais na wave ay nagbibigay-daan sa iyo upang mag-navigate sa etheric na unibersal na library at magbasa ng impormasyon mula dito.
Binanggit din ng tagakita ang tungkol sa mga kaluluwa na kasalukuyang hindi kasama sa mga buhay na nilalang at nasa ibang espirituwal na mundo, sa ilang “sphere ng komunikasyon.” Sinabi ni Casey na posible ring makipag-ugnayan sa mga kaluluwang ito, gaya ng ginawa niya mismo.

Sa aking aklat na "Unawain ang mundo sa pamamagitan ng iyong sarili," inilarawan ko ang mga posibilidad ng kamalayan at ang hindi malay, kung saan binigyan ko ng maraming pansin ang mga posibilidad ng hindi malay. Ang sinasabi niya ay tumutugma sa katotohanan. Para sa pagkakaroon ng isang aparato para sa pag-iisip. komunikasyon sa dalawang antas, inilarawan ko ito pareho sa aklat at naalala sa isa sa mga artikulo sa site na ito. Ang sinasabi ng propeta tungkol sa akumulasyon ng impormasyon sa subconscious ng isang tao, na naipon sa buong buhay, ay talagang ganoon, at higit pa rito, hindi niya alam na ang impormasyong ito ay isinulat sa buong buhay niya sa energy cocoon ng taong ito, na matatagpuan "Kung saan ang kanyang buhay na walang hanggan." Samakatuwid, maaaring nagkamali si Edgar Cayce sa pagsasabi na natagos niya ang subconscious ng taong ito, kahit na ito ay posible, ngunit malamang na pinasok ng propeta ang duplicate na subconscious ng taong ito "nasa itaas" sa "General Storage". Nandiyan ang lahat ng kaluluwa ng mga tao noon, kasalukuyan at hinaharap. Ito ang tinawag ni Edgar na “universal book of life” o “divine book of memory.” Sinimulan kong ilarawan ang sinabi ng tagakita tungkol sa mga kaluluwa sa huling artikulo. Ang globo ng komunikasyon ay ang lugar kung saan naghihintay ang mga kaluluwa ng muling paninirahan sa katawan para sa muling edukasyon, o inihahanda na sumanib sa Collective Mind, bilang isang mahalagang bahagi ng Supreme Mind (Diyos). Wala akong impormasyon tungkol sa pakikipag-ugnayan sa mga kaluluwang ito; hindi ko alam iyon. Kung sasabihin niya ito, marahil ay totoo nga, dahil ginawa ng Panginoon ang lahat para sa kanya, at magagawa Niya ang lahat!
2. ...Tinanong ni Casey ang tanong na ito at pagkatapos na maingat na pag-aralan ang mga teksto ng Bibliya, natuklasan niya na mayroong hindi mapag-aalinlanganang ebidensya sa Banal na Kasulatan tungkol sa maraming pagkakatawang-tao. Naniniwala si Cayce na ang lahat ng kaluluwa ng tao ay orihinal na nilikha na may malalim na kamalayan sa pagkakaisa ng bawat kaluluwa sa Diyos. Ang ilang mga kaluluwa ay "nakalimutan" ang kalagayang ito, habang ang iba, sa ilalim ng pamumuno ng anak ng Diyos na si Jesus, ay kinuha sa kanilang sarili ang misyon ng pagliligtas sa mga nawawalang kaluluwa. Naniniwala si Cayce na anuman ang mga paghihirap na nararanasan natin sa ating buhay sa lupa, hindi tayo iniiwan ng Panginoon at palaging itinuturo sa atin sa totoong espirituwal na landas.

Dito ay hindi ganap na tama si Casey, dahil... kinuha bilang batayan ang mga kaluluwa ng mga apostol, na tinanggap din sa pamamagitan ni Jesus, na ang kaluluwa ay tunay na nagpakita sa pagkakaisa sa Diyos, kaalaman at mga bagong pagkakataon na umiiral sa ating hindi malay. Si Hesus lamang ang nagpakitang kaisa ng Diyos - iyon ang nais ng Panginoon.
(Ako at ang Ama ay iisa.) Bibliya. Mula kay John. Ch.10:30.
(At kung gagawin Ko, kung gayon kung hindi kayo naniniwala sa Akin, magsisampalataya kayo sa Aking mga gawa, upang inyong malaman at maniwala na ang Ama ay nasa Akin at Ako ay nasa Kanya.) Bibliya. Mula kay John. Ch. 10:38.
Sa una, ang mga kaluluwa ay dalisay at hindi nilikha na may malalim na kamalayan ng pagkakaisa sa Panginoon, tulad ng sinabi ni Cayce, ngunit dalisay at dapat silang mabuo sa katawan ng tao, at naglalaman ang mga ito ng napakalaking kaalaman na unti-unting inihayag sa pagbuo ng isang tao. Ang pangunahing bagay ay ang kaluluwa ay naglalaman ng kaalaman sa Bibliya, na inihayag sa isang antas o iba pa, depende sa kapaligiran ng tao at sa impluwensya ng panlabas na mga salik. Samakatuwid, ang ilan ay namumuhay ayon sa mga batas at regulasyon ng Torah (ang limang aklat ni Moises, ang pambatasan na bahagi ng Bibliya), ang iba ay nagkakasala. Ngunit ang kasalanan sa lupa ay hindi nagpapahintulot sa mga kaluluwa na makatakas sa buhay na walang hanggan; sa kasong ito, sila ay napipilitang aktwal na manirahan sa isa pang katawan upang muling subukang makakuha ng daan sa buhay na walang hanggan. Tanging ang buhay na walang hanggan ang nagbibigay ng pagkakaisa sa Diyos, pagkatapos ng mahabang paghahanda. Ngunit ganap na tama si Casey nang sabihin niya: hindi tayo iniiwan ng Panginoon at palaging ginagabayan tayo sa totoong espirituwal na landas.

3. Si Edgar Cayce ay isang mananampalataya, at mayroon siyang matibay na paniniwala na mamuhay ayon sa mga prinsipyo ng Bibliya at mga prinsipyo ng opisyal na simbahan. Ang kanyang mga kapangyarihan sa panghuhula at pagpapagaling, pati na rin ang kanyang mga paniniwala tungkol sa muling pagsilang ng kaluluwa ng tao pagkatapos ng kamatayan sa isang bagong katawan, ay hindi nababagay sa kanyang mga paniniwala sa relihiyon. Siya ay patuloy na salungat sa kanyang sarili. Sa isang banda, ang patuloy na pagmumuni-muni at mga phenomena mula sa nakaraan, at sa kabilang banda, araw-araw na mga panalangin sa Diyos. Interesado siya sa astrolohiya bilang isang agham, at hindi quackery, ngunit sa parehong oras ay nakipaglaban siya sa kanyang kaluluwa na may poot dito, dahil hindi ito tinanggap ng mga batas ng simbahan. Ang patuloy na pakikibaka sa pagitan ni Casey na mananampalataya at Casey na saykiko ay naganap sa loob niya. Ang kanyang mga paniniwala at mga pangitain tungkol sa nakaraan, halimbawa, tungkol sa Atlantis, ay sumasalungat sa banal na kasulatan, dahil lumabas na ang Atlantis ay nilikha limampung libong taon bago ang Babylon at iba pang mga lungsod na binanggit sa Bibliya, bilang isa sa pinakauna sa mundo. Ang kanyang panloob na pakikibaka, na sumasalungat sa kanyang sarili sa lahat ng bagay, sa bawat sandali ng pang-araw-araw na buhay, ay lubos na nalulumbay sa kanya. Marami siyang napag-usapan tungkol sa Diyos at pag-iintindi sa kinabukasan, tungkol sa hindi kinaugalian na mga pamamaraan ng paggamot at kasabay nito ay nagbabayad-sala para sa kanyang mga kasalanan sa harap ng Diyos, sa paniniwalang siya ay mali sa maraming paraan at ipinagkanulo Siya.

Ang problema sa mga karanasan ni Casey sa buong buhay niya ay habang siya ay patuloy na nagdarasal sa Diyos at inuuna ang simbahan nang higit sa lahat, hindi niya naunawaan na siya ay nasa itaas ng simbahan, dahil siya ay direktang nakikipag-usap sa Diyos, ay palaging nakikipag-ugnayan sa Kanya, at ito ay mas mataas kaysa sa simbahan, kaya lahat ng kanyang ginawa ay tama. Nababasa lamang niya ang Bibliya sa simpleng teksto, na magagamit ng lahat. Ngunit ang Bibliya ay nakasulat din sa naka-encrypt na teksto at mayroong lahat ng bagay na siya ay nag-aalala tungkol sa; ang kasaysayan ng mundo na may maraming mga ebolusyon, kung ano ang kaluluwa at marami pang iba, na sinubukan niyang sabihin sa mga tao, ngunit higit sa lahat, ipinapakita ng Bibliya na ang lahat ng relihiyon sa simula ay nabubuhay sa kasalanan at hindi maaaring maging mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa Diyos at sa Bibliya. Sinasabi ng Bibliya ang huling ebolusyon, na nagsimula sa simula at sumasaklaw sa isang yugto ng 6,000 taon. Sa mga unang yugto ng sangkatauhan, ito ay sapat na. Sa ngayon, habang papalapit na ang sangkatauhan sa huling yugto ng 6,000-taong yugto na binanggit sa Bibliya, ang tao ay gustong malaman ang higit pa kaysa sa nakasulat sa Bibliya. Ano ang nangyari bago ang 6,000 libong taon na ito at kung ano ang susunod na mangyayari sa sangkatauhan, dahil may natitira pang 230 taon hanggang sa katapusan ng panahong ito.. At sasabihin din sa atin ng Bibliya ang tungkol dito. Para magawa ito, palagi akong gumagawa sa Bibliya at iba pang materyal na ibinibigay sa akin ng Panginoon. Para dito, pagkatapos ng pagbubukas ng Ikatlong Templo, isang espesyal na sentro ng mundo ang mag-aaral ng Bibliya sa loob ng mga dingding ng Templong ito, dahil doon ang Panginoon mismo ay tutulong na ibunyag ang lahat ng mga lihim. Nasa atin ang lahat ng ating siyentipikong tagumpay ngayon sa tulong lamang ng Panginoon, na nagbibigay sa atin ng kaalamang ito nang paunti-unti, upang hindi na maulit ang mga pagkakamali ng Atlantis.
(At ang kakayahang magturo sa iba ay inilagay niya sa kanya... Pinuno niya ang kanilang mga puso ng karunungan upang gawin ang lahat ng gawain...) Torah. Exodo. 35:34.35.

4. COSMOLOGY DATE NG CASEY ERAS:

CASEY ***10,500,000 BC: Ang paglitaw ng mga taong parang unggoy,
naninirahan sa mga kuweba at nahahati sa mga pamilya. Nagbuo sila ng mga katawan
makabagong sangkatauhan.

Ito ang unang pagbanggit ng mga tao sa ating lupa, mas tiyak ang mga ninuno ng mga tao na nilikha ng Diyos mula sa pormula ng DNA ng isang biyolohikal na nilalang upang lumikha ng kanilang sariling uri sa kalikasan, nang Siya ay umiral sa anyong ito sa bukang-liwayway ng pag-unlad. ng Kataas-taasang Isip. Nang magpasya ang Diyos na lumikha ng kanyang sariling uri, nagsimula siyang muli mula sa kung saan siya mismo nagmula. Dinisenyo ng Diyos ang mga bio-living na organismo para magamit sa ibang pagkakataon, upang maproseso ang mga ito sa mga natural na kondisyon ng planeta at nabuo na isinasaalang-alang ang klima, umiiral na mga virus, atbp. (Ang mga virus ay dinala sa lupa nang mas maaga kaysa sa paglikha ng mga tao, dahil naimpluwensyahan nila ang paglikha ng klima ng mundo). Ipinahihiwatig din nito na hindi nilikha ng Diyos ang lupa sa huling 10,500,000 taon. Pagkatapos ay nilikha ng Diyos ang unang buhay na nilalang, kung saan ang DNA ay nilikha ng Diyos ang tao. Sa pamamagitan nito, sinabi ni Cayce, nang hindi naghihinala, na inilalarawan lamang ng ating Bibliya ang ating sibilisasyon...

CASEY *** 200,000 BC: Pagdating ng mga extraterrestrial spiritual entity sa Earth plane na bumuo ng Atlantis. Ang mga entity ay "mga anyo ng pag-iisip" na may kakayahang "itulak palabas ... tulad ng isang amoeba." Ito ay mga hyperdimensional o hindi pisikal na nilalang.

Ito ang unang pagbanggit ng paglikha ng mga kaluluwa, na isang bundle ng enerhiya. Humiwalay sila sa Supreme Intelligence ("tinulak palabas... parang amoeba") at bumaba sa ating planeta. Hyperdimensional, ito ay nagpapahiwatig na maaari silang lumipat sa kalawakan. Atlantis, ang unang base ng gusali ng hinaharap na unang sibilisasyon. Ito ay ang kinatawan ng tanggapan ng Diyos sa lupa, kung saan kinokontrol Niya ang paglikha (kaayusan) ng lupa.

CASEY *** 100,000 BC: Napansin ni Amilius, isang espirituwal na nilalang na umiiral sa panahong iyon, ang isang paparating na krisis. Ang mga anyo ng pag-iisip ay nahihiwalay sa kanilang espirituwal na mga ugat at nagagawang "magpasiksik."

Para sa panahong ito, isang programa ang inihanda para sa paglikha ng mga kaluluwa at ang kanilang pagsasanib sa mga biyolohikal na katawan, na nakuha sa pamamagitan ng magkasanib na paglikha ng Higher Mind at kalikasan. Ngunit tandaan na 10,400,000 taon na ang lumipas, at ang caveman sa kalikasan mismo ay hindi maaaring maging isang modernong tao, na ganap na pinabulaanan ang teorya ni Darwin, kahit na ang kalikasan ay nakibahagi ng kaunti. Ano ang ibig sabihin ni Cayce sa paparating na krisis? Para sa Diyos, walang mga krisis. Gayunpaman, tayo ay nilikha sa larawan at wangis ng Diyos, at tayo ay kumakain, at mayroong espirituwal at masiglang pagkain. Ang Diyos ay kumakain sa parehong paraan. Ang kanyang enerhiyang pagkain ay ang buong espasyo ng Uniberso (oxygen, hydrogen, helium...), at ang kanyang espirituwal na pagkain ay mga mature na kaluluwa na dapat maglagay muli sa Higher Mind. Ang oras ay dumating na para sa Diyos upang lagyang muli ang kanyang espirituwal na pagkain, at para sa layuning ito ang sibilisasyon ng lumalagong mga kaluluwa para sa buhay na walang hanggan sa pagkakaisa sa Diyos ay nilikha. Ngunit may isa pang pagpipilian. Sa katotohanan, ang Diyos ay patuloy na lumilikha ng katalinuhan, gayundin ang mga bagong kalawakan na nangangailangan ng pangangalaga at pagpapanatili.

CASEY *** 75,000 BC: Ang mga entidad na anyo ng pag-iisip ay "nagpapaikli o lumilitaw sa anyo ng kasalukuyang katawan ng tao." Sa Earth, isang hyperdimensional na anyo ng pag-iisip na presensya ay biglang nagsimulang sumakop sa mga katawan ng tao at hayop. Ang espirituwal na kamalayan ng sangkatauhan ay bumangon, Kasabay nito, ang pagkalimot sa orihinal nitong pamana ay nangyari. Si Amilius ay nagsimula ng isang pandaigdigang programa upang palayain ang mga hyperdimensional na entity sa pamamagitan ng pagsali sa kanila sa pisikal na anyo at pagtuturo sa kanila kung sino talaga sila. Ang pagkakatawang-tao ni Amilius ay tinatawag na Adan, "Ang Unang Tao." [Tandaan: Ang Cayce Readings ay hindi eksaktong nagsasaad kung kailan nangyari ang "condensation"; sa kabilang banda, ang Ra Materials ay nagpapahiwatig ng isang petsa, na aming ibinibigay.]

Ang unang muling pagsasanib ng bioenergetic na programa ng kaluluwa sa mga katawan ng mga tao at bahagyang pagsasama sa mundo ng hayop, upang turuan ang mga hayop na bumuo ng natural na instincts at pag-uugali sa kalikasan, tulad ng ipinasya ng Panginoon, at higit sa lahat, ang pagsunod sa mga tao. Ano ang ibig sabihin ng pariralang ito: "sila ay nag-condense o lumilitaw sa anyo ng kasalukuyang katawan ng tao." Ito ang mga katawan na inookupahan ng mga kaluluwa na may naka-embed na kaalaman sa Diyos, iyon ay, bahagi ng Diyos at sila ang mga lumikha ng sibilisasyon. Marami sa kanila. Ang natitirang mga katawan ay inookupahan ng mga dalisay na kaluluwa, na mga programang bioenergy na nagpapaunlad sa sarili, natututo sa sarili.

CASEY *** 50,000 BC: Ang unang pangunahing teknolohikal na sibilisasyon ng tao sa Earth ay namatay bilang resulta ng paglipat ng poste. Halos ganap na pagkasira ng Lemuria at bahagyang pagbaha ng Atlantis. Ang World Conference ay nagpasya lamang na gumamit ng mga sandatang radiation na idinisenyo upang patayin ang malaking bilang ng mga mandaragit na hayop. Matapos ang paglipat ng poste, natuklasan ng mga naninirahan na ang paggamit ng radiation ay nagpalala lamang sa isang cycle na malapit nang matapos.

Dito ay nagbibigay si Edgar Cayce ng hindi tumpak na impormasyon, marahil ay ipinasya ito ng Panginoon. Ngayon ang Biblikal na Taon ng Katotohanan, at umaasa ako na ang impormasyong inilagay sa akin ng Panginoon ay mas tumpak sa pagkakataong ito. Nasira talaga ang sibilisasyon ng Atlantis, i.e. nagkaroon ng baha, tulad ng sa ating sibilisasyon sa ilalim ni Noah. Ngunit ang dahilan ay hindi ang paglipat ng poste (bagaman ang banta na ito ay umiral din para sa lupa), ngunit ang pag-uugali ng mga naninirahan sa Atlantis. Nakamit nila ang mataas na teknikal na pag-unlad, higit pa kaysa sa atin, at ang kanilang paraan ng pamumuhay ay nagsimulang magdulot ng banta sa mundo, mula sa punto ng view ng pagkawasak ng buong planeta. Kaya nga, nilipol sila ng Diyos, dahil... Ang 6000 taon ay sapat na upang lumikha ng isang sibilisasyon. Habang tumatagal ng maraming milyon o higit pang mga taon upang likhain ang daigdig. Mas madaling lumikha ng bagong sibilisasyon. Ito ay isang babala sa atin na naninirahan sa planetang ito ngayon at pinalalakas ang ating potensyal sa militar. Ngunit may iba pang mahahalagang punto sa mensaheng ito. Mayroong napakalaking mga hayop sa lupa na nangangailangan ng hindi pangkaraniwang, napakalakas na sandata. Dito natin maaalala ang Bibliya na ang mga unang tao ay malaki ang laki, na dumating sa mga anak ng tao (ang sangkatauhan ay ang mga inapo ng ating kapwa tao). Ang kaalaman ng propeta at ang kaalaman sa Bibliya ay nagsasalita ng isang bagay; ang mga unang sibilisasyon ay nilikha mula sa DNA ng mga umiiral na mga ninuno ng malalayong mundo, na ang donor planeta ay mas malaki kaysa sa planetang lupa. At tanging sa muling paglikha ng ikalimang sibilisasyon, i.e. Pagkatapos ng baha ni Noe, ang mga tao at hayop ay nabawasan. Binago ng Diyos ang DNA ng ating mga ninuno, dinadala sila sa pagkakaisa sa nakapalibot na mundo ng ating planeta. Sa halimbawang ito, ang "paglipat ng poste" ay ginagamit upang tukuyin ang pinakamahalagang kaganapan para sa sangkatauhan, na sa kasong ito ay katumbas ng kamatayan. Ang pangunahing impormasyon ay nagbabala si Cayce na maaaring palitan ng paglipat ng poste ang sibilisasyon, at parehong mahalaga, na ang Ang paglilipat ng poste ay nagpapahiwatig ng kinakailangang "pagbaha", na siyang pagpuno sa lupa ng enerhiya (tubig).

CASEY *** 25,000 BC: Pangalawang malaking baha sa Atlantis. Namamatay na naman ang sibilisasyon.

Ito ay isang baha na hindi tinukoy ang sanhi o paraan na naging sanhi ng baha. Gayunpaman, inilarawan ito ng Bibliya nang maayos, kaya hindi niya ito nakuha. Parehong dahilan, parehong paraan. Ang paglipat ng poste ay hindi kinakailangan para sa isang baha, ngunit ang lupa ay talagang nangangailangan ng isang baha.

CASEY *** 12,500 BC: Pangatlong malaking baha sa Atlantis. Upang bahagyang mapanatili ang mga archive, ang Great Pyramid ay itinayo.

Ang pagkamatay ng sibilisasyon ay pareho, ngunit hindi ko alam kung para saan at para saan ang pyramid, wala akong impormasyong ito. Ang lahat ng mga pyramid na itinayo ng ating mga Tagapaglikha sa lupa ay may mahalagang kahulugan, na malapit na nating matutunan, dahil... Dumating na ang "The Last Time". Pansinin na tatlong beses inulit ni Cayce ang tungkol sa baha, at tatlo ang katotohanan ng salita ng Diyos at ng Kanyang nilikha. Bukod dito, ang unang pagitan ay 25,000 taon, ang pangalawang pagitan ay 12,500 taon. Idaragdag ko na ang lupa ay pinupuno muli ng enerhiya-tubig tuwing 6000 taon, kaya binibigyan ng Diyos ang sangkatauhan ng oras upang "maging mga tao" sa pagitan ng mga muling pagpuno, i.e. 6000 taon.

CASEY *** 0 BC: Si Amilius/Adam ay bumalik sa Earth sa kanyang huling pisikal na pagkakatawang-tao bilang si Jesu-Kristo. Kinukumpleto Niya ang Kanyang pangako sa pamamagitan ng pagbibigay sa sangkatauhan ng kaalaman upang lumabas mula sa materyalidad sa pamamagitan ng proseso ng Pag-akyat. Lumilikha ito ng pattern para sundin ng lahat.

Ang ibig sabihin ni Propeta Cayce ay ang kaluluwa ni Hesukristo ay bahagi ng Diyos at nagtataglay ng lahat ng Kanyang kaalaman at kakayahan. Sa pamamagitan ng kaalaman, ang ibig sabihin ni Cayce ay natanggap na ng sangkatauhan ang Bibliya, kung saan nakasulat na ang bawat sumasampalataya kay Jesu-Kristo ay tumatanggap ng buhay na walang hanggan - ito ang dapat sundin ng lahat ng tao. Mula sa materyal, sa pamamagitan ng espirituwal hanggang sa buhay na walang hanggan - ang pinakamataas na regalo ng Diyos, at ito ay makukuha ng lahat. Ang pagdating ni Hesus sa ating materyal na mundo, ang kanyang kamatayan at ang kanyang susunod na pagbabalik mula sa espirituwal na mundo muli sa materyal na mundo, na nagpapakita sa harap ng mga Apostol, ay malinaw na nagpapakita na ang buhay na walang hanggan ay MAYROON!!!

CASEY *** 2001 AD: Paglipat ng magnetic pole ng Earth na nauugnay sa Ikalawang Pagdating ni Kristo.

Ngayon ay dumating kami sa pinaka-kagiliw-giliw na bahagi. Alam natin kung ano ang ibig sabihin ng pole shift ayon sa mga propesiya ni Edgar Cayce - ito ay isang malaking kaganapan na nakakaapekto sa sangkatauhan, parehong literal at matalinghaga. At lubos nating nauunawaan na ang Pagdating ni Jesucristo ay hindi maaaring iugnay sa pagkawasak ng sangkatauhan, sa halip ay ang kabaligtaran. Hindi ito papayagan ng Diyos sa ibang paraan. Ngunit narito ang petsa. Mayroong maliit na error dito at hindi ko alam kung hindi sinasadyang inayos ng propeta ang 1, o nakatanggap ng sadyang hindi tumpak na petsa. Ngunit mula sa unang artikulo ay alam na natin kung ano ang Taon ng Bibliya - 2010. Ang gimatry ng mga petsang ito ay isa, katumbas ng tatlo. Pero iba ang kahulugan, kasi tanging ang taong 2010, hindi tulad ng 2001, ay isang kumbinasyon ng Lumang Tipan (10) at Bagong Tipan (3), i.e. Bibliya, kaya ang Taon ng Bibliya. At hindi lamang ang Pagdating ni Kristo, kundi ang tatlo pang mahahalagang katotohanan para sa sangkatauhan. (Ang petsa ng Cayce ay nagpahayag din ng apat na katotohanan, ngunit ang taong iyon ay hindi isang taon sa Bibliya, dahil walang Lumang Tipan bilang 10 doon).
Sa konklusyon, nais kong idagdag na halos hindi nagkakamali si Cayce, kailangan mo lamang na maunawaan nang tama ang kanyang mga hula, mahigpit silang nakatali sa pangunahing kaalaman sa Bibliya. Ngunit tingnan natin ang ilang higit pang mga hula.

5. Hanggang kamakailan lamang, itinuturing ng maraming eksperto na hindi kapani-paniwala ang hula ni Case na bubuhayin muli ang Unyong Sobyet sa 2010. Gayunpaman, ngayon, ang hulang ito ay unti-unting nagsisimulang magkatotoo. Ang unang kandidato para sa pag-iisa, tulad ng kilala, ay Belarus. At pagkatapos ay maaaring sumali sa amin ang Kyrgyzstan, Eastern Ukraine, Armenia at Kazakhstan. At kahit na ang Georgia, na matigas ang ulo at hindi matagumpay na sumusubok na mamuhay nang nakapag-iisa, ay maaaring gumawa ng isang hakbang patungo sa Russia. At paanong hindi natin maaalaala ang hula ni Vanga na ang ating tinubuang-bayan ay "muling magiging isang mahusay na imperyo"!

Sa kasong ito, tumpak na hinulaan ni Edgar Cayce ang Taon ng Bibliya (2010), sa kabila ng katotohanan na ang muling pagkabuhay ng USSR ay isang panahon ng isang dekada. At sa nakaraang hula, kapag ang Pagdating ni Kristo ay eksaktong tumutugma sa Taon ng Bibliya, siya ay "mali" ng isang dekada. Tila alam ni Cayce ang petsa nang eksakto, ngunit hindi ito pinangalanan nang tumpak. Ang mga propesiya ng dakilang propeta ay dapat isaalang-alang ang kabuuan nito, pinag-iisa ang mga propesiya ayon sa kanilang tiyak na pamantayan... Tungkol naman sa pagkakaisa ng estado, dito tayo makakabalik sa Bibliya, na iniidolo ni Cayce.
(Datapuwa't Siya, na nalalaman ang kanilang mga iniisip, ay sinabi sa kanila: Bawat kaharian na nahahati laban sa kaniyang sarili ay mawawasak, at ang isang bahay na nahahati laban sa kaniyang sarili ay babagsak. - Bibliya. Mula sa Lucas. Ch. 11:17).
Si Casey nang higit sa isang beses ay nagpropesiya na ang Russia ay babangon sa espirituwal at relihiyosong mga termino, at nang naaayon ay mamumuhay ayon sa mga batas at regulasyon ng Bibliya. Ngunit ang propeta ay hindi nagsabi ng isang detalye, hindi ito ang Russia, ngunit ang teritoryo ng Russia at ang kahulugan ay mas kumplikado - ang Russia ay makakatulong sa maraming mga tao, ngunit walang kinalaman sa kaligtasan ng mundo. Tandaan: Ang USSR sa anyo kung saan ito ay hindi kailanman magalak, lahat ng mga predictors ay mali tungkol sa Russia. Mahigpit ding parurusahan ang Russia. Ang Russia ay may ganap na naiibang kahulugan ng kaligtasan, ngunit ito ay tatalakayin sa isang hiwalay na artikulo.

6. Ang isa pang halimbawa ay ang hula na ginawa ni Casey sa pagtatapos ng 1944, ilang buwan bago ang kanyang kamatayan - sa panahong dinadala ng matagumpay na Pulang Hukbo ang walang kamatayang ideya ng Marxismo-Leninismo sa Europa sa sandata ng tangke kasama ng pagpapalaya: “ Ang pag-asa ay darating sa mundo sa pamamagitan ng kapayapaan ng Russia. Gayunpaman, hindi ito tungkol sa karaniwang tinatawag na komunismo o Bolshevism. Hindi! Ito ay tungkol sa kalayaan, kalayaan! Ang bawat tao ay mabubuhay para sa kapakanan ng kanyang kapwa. Ang prinsipyong ito ay ipinanganak sa Russia. Aabutin ng maraming taon bago mag-kristal ang prinsipyong ito. Gayunpaman, ang Russia ang magbibigay ng pag-asa sa mundo."

Ang kanyang hula ay natupad nang eksakto tulad ng dati. Pagkaraan lamang ng apat na taon noong 1948, salamat sa Russia, natanggap ng mga Hudyo ang kanilang sariling estado ng Israel. Kung tutuusin, ayon sa Bibliya, sa pamamagitan lamang ng Israel makakatanggap ang buong mundo ng kaligtasan. Sa kasong ito, hindi direktang naimpluwensyahan ng Russia ang hinaharap na mundo; tandaan ang mga salitang "sa pamamagitan ng Russia," ngunit hindi mula sa Russia. Gayunpaman, nais kong idagdag na ang mga dakilang bagay ay inaasahan para sa Russia sa pamamagitan ng pagtanggap kay Jesu-Kristo ng lahat ng mga tao. Ang malaking pagkakamali ni Casey ay nang sabihin niyang: (Ang bawat tao ay mabubuhay para sa kapakanan ng kanyang kapwa. Ang prinsipyong ito ay isinilang sa Russia). Ang prinsipyong ito ay isinulat sa Bibliya libu-libong taon na ang nakalilipas, ito ang pundasyon ng 10 utos, at ang Russia ay walang kinalaman dito. Lahat ng propeta ay nagkakamali, ang Panginoon ang nagpasya, at Siya ay may sariling dahilan para dito.

7. Sa buong buhay niya, natagpuan ni Edgar Cayce ang mystical na kaligtasan, na laging dumarating sa pinakahuling sandali sa anyo ng hindi inaasahang mga donasyon at kawanggawa. Mayroong dose-dosenang mga kuwento tungkol sa kung paano sa araw na ang pamilya ng clairvoyant ay kailangang paalisin sa kanilang tahanan dahil sa hindi pagbabayad, o walang sapat na pera kahit na pambili ng pagkain at maghanda ng isang katamtamang hapunan, ang kartero ay nagdala ng isang sulat kung saan isa ng mga gumaling o nakinabang Dati, ang mga kliyente ay pinadalhan ng tseke para sa halagang sapat lamang upang isara ang mga kakulangan sa pananalapi.

Nangangahulugan lamang ito na pinrotektahan ng Diyos ang propeta at sinuportahan siya, tulad ng marami sa inyo. Ayaw lang pansinin ng mga tao. Nagsulat na ako tungkol dito sa isa sa mga artikulo tungkol sa mga aksidente.

8. Mahalaga na ang lahat ng "pagbabasa" ni Edgar Cayce ay palaging at sa ilalim ng anumang mga pangyayari na isinasagawa sa unang panauhan na maramihan - "kami". Sa isang pagkakataon, iminungkahi nito sa mga masamang hangarin ang pinagmulan kung saan ang clairvoyant diumano ay nakakuha ng impormasyon - mga masasamang espiritu!

Nakatanggap si Edgar Cayce ng impormasyon mula sa Diyos. Ang Diyos ay ang Kataas-taasang Kaisipan, na isang kolektibong pag-iisip, kaya ang maramihan. Ang Diyos ay iisa, ngunit Siya ay nasa maramihan, dahil... Siya ay nasa lahat ng dako at palagi. Iyon ang dahilan kung bakit sinabi ito ni Casey - kami, na kinukumpirma na siya ay nakikipag-ugnayan sa Diyos, kahit na hindi niya alam ito, o natatakot na aminin ito. Upang buod, nais kong sabihin ang isang napakahalagang bagay: ang propetang si Edgar Cayce ay nagtago ng mga lihim sa buong buhay niya na hindi niya sinabi. Siya ay nagtataglay ng malaking kaalaman tungkol sa kaluluwa at buhay na walang hanggan. Gayunpaman, sa oras na iyon ay hindi pa siya nakakapag-usap tungkol dito. Mula lamang sa Taong Biblikal na ito maihahayag ang mga lihim ng Bibliya, malalaman ito ng lahat, at pagkatapos ng pagbubukas ng Ikatlong Templo, makakatanggap tayo ng tumpak na impormasyon, na may iba't ibang ebidensya. Sinabi ni Casey ang tungkol sa kanyang nakaraang dalawang buhay, kung sino siya sa kanyang nakaraang buhay. Alam na alam niya kung bakit paulit-ulit na tumatanggap ang mga kaluluwa ng mga bagong katawan, ngunit hindi niya kailanman binanggit ito. Nasabi ko na na ang kaluluwa ay tumatanggap ng buhay na walang hanggan kung natapos na nito ang panahon ng buhay nito alinsunod sa ilang mga kinakailangan, na nakasulat tungkol sa Bibliya. Kung ang kaluluwa ay hindi pumasa sa pagsusulit, muling ipinapadala ito ng Diyos para sa muling pag-aaral sa isang bagong katawan, binibigyan ito ng paulit-ulit na pagkakataon na tumanggap ng buhay na walang hanggan, pinapatay o binubura ang nakaraang alaala. Si Edgar Cayce ay bumisita din kung saan ang mga kaluluwa ay nasa buhay na walang hanggan, i.e. nakakita ng totoong buhay sa PARAISO. Buong buhay niya pinangarap niyang makarating doon. Samakatuwid, ang kanyang buong pamumuhay ay nakadirekta sa layuning ito. Napagpasyahan niya mula sa dalawang nakaraang buhay na ang huling buhay ng kanyang kaluluwa sa katawan na ito ay mahigpit na naaayon sa mga batas at regulasyon ng Bibliya. Halimbawa, hindi siya kailanman kumuha ng pera para sa pagpapagamot, ayon sa isa sa mga talata sa Bibliya.

(Pagalingin ang mga maysakit, linisin ang mga ketongin, buhayin ang mga patay, palayasin ang mga demonyo; tinanggap ninyo nang walang bayad, ibigay nang walang bayad.) Ang Bibliya. Mula kay Matthew. kabanata 10:8.
Gayunpaman, may iba pang mga talata sa Bibliya na nagpapawalang-bisa sa una. Ngunit pinangarap niyang mabilis na makatanggap ng buhay na walang hanggan, na alam na niya ang lahat, kaya't pinabayaan niya ang iba pang mga talata, na nagpasya na huwag makipagsapalaran.
(Huwag kayong magdadala ng anumang ginto, o pilak, o tanso sa inyong mga sinturon, ... Ni isang supot sa paglalakbay, ni dalawang balabal, ni sandalyas, o isang tungkod. Sapagka't ang manggagawa ay karapat-dapat sa pagkain.) Bibliya. Mula kay Matthew. Ch. 10:9-10.
Darating ang panahon at ihahayag natin ang lahat ng mga propesiya ni Edgar Cayce - isang dakilang propeta at tao.
(Sapagka't ang Panginoon ay nagbibigay ng karunungan; sa Kanyang bibig nanggagaling ang kaalaman at pagkaunawa.;) Bibliya. Kawikaan.ch.2-6.
Tagasalin ng Bibliya.

Maraming tao ang gustong malaman kung ano ang sinasabi ng mga psychic tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan, sa kabilang buhay at sa karagdagang paglalakbay ng kaluluwa. Ang mga medium ay gumagawa ng iba't ibang mga pagpapalagay tungkol sa kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Sa kasamaang palad, ngayon ay napakahirap na maunawaan kung alin sa kanila ang tama.

Sa artikulo:

Ano ang sinasabi ng mga saykiko tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan?

Maraming tao ang nagsasalita tungkol sa kabilang buhay at ang paglalakbay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan ng pisikal na katawan. Ito ay mga ordinaryong tao, mga siyentipiko at, siyempre, mga sikat na clairvoyant. Ang bawat tao ay may sariling ideya ng.

Sa karamihan ng mga kaso, ang ganitong pananaw ay naiimpluwensyahan ng relihiyosong pananaw sa mundo ng isang tao. Gayunpaman, naiiba. Samakatuwid, mahirap maniwala sa naturang impormasyon.

Kaya ano ang sinasabi ng mga medium tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan? Ngayon, ang mga clairvoyant mula sa palabas na "Battle of Psychics" ay napakapopular at kilalang-kilala. Season after season, natututo ang mga manonood tungkol sa mga bago, malalakas at mahuhusay na medium, tarot reader, clairvoyant na sinusubukang magbigay ng mga sagot sa mga kapana-panabik na tanong. Kabilang ang pagbibigay liwanag sa mga lihim tungkol sa mundo ng mga patay.

Halimbawa, siya ay sumusunod sa teorya na mayroong isang banayad na mundo - ang astral plane. Kung mayroong mga pisikal na katawan sa ating mundo, kung gayon ang mga kaluluwa ay lumipat sa mundo ng astral pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Halos anumang kaluluwa na naninirahan sa mundong ito ng astral ay maaaring makontak. Gayunpaman, nangangailangan ito ng ilang mga kakayahan.

Hindi niya ibinunyag ang mga lihim ng kabilang mundo, ngunit sinabi na ang mga kaluluwa mula sa kabilang mundo ay talagang maaaring makipag-ugnayan. Para dito, napakahalaga na gumamit ng mga larawan ng mga namatay na tao. Kapag nagtatrabaho sa mga larawan, maaari mong talagang makipag-ugnay sa mga kaluluwa na nasa kabilang mundo na.

Gayunpaman, napakaraming tao, napakaraming opinyon. Naglalarawan sa ibang mundo kung saan sila naroroon, ang ilang mga saykiko ay nagsasabi na ang mga naninirahan dito ay hindi katulad ng mga tao, ngunit tulad ng ilang uri ng sangkap. Ngunit, sa kabila nito, sinasabi ng iba pang mga clairvoyant na ang mga kaluluwa ng mga patay ay nagpapanatili ng kanilang hitsura bilang tao.

Sa katunayan, napakahirap sabihin kung ano ang nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan. Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang kaluluwa ng tao ay napupunta rin sa ibang mundo. Gayunpaman, ang mga saykiko ay may hilig na maniwala na ang mga kaluluwa ng tao ay may kakayahang lumipat pagkatapos ng kamatayan ng katawan sa ibang mundo, ang astral, na talagang umiiral.

Paano pa natin maipapaliwanag ang katotohanan na ang iba't ibang mga medium ay regular na gumagamit ng mga serbisyo ng mga kaluluwa at bumaling sa kanila upang makatanggap ng kinakailangang impormasyon. Sa kasamaang palad, hindi pa posible na i-verify ang pagiging tunay ng mga katulad na kuwento, dahil hindi lahat ng tao ay maaaring makapasok sa astral plane at makita ang lahat sa kanilang sariling mga mata.

Sa kabila ng katotohanan na nakikita ng lahat ng saykiko ang kabilang buhay sa kanilang sariling paraan, sumasang-ayon sila na ang kamatayan ng tao ay hindi ang wakas. Ito ay isa pang yugto sa buhay ng isang tao. Ang kaluluwa ng tao ay talagang umiiral at ito ay nagpapatuloy sa kanyang paglalakbay. Ang ilan ay sigurado na siya ay mapupunta sa astral plane, ang iba - na siya ay isinilang na muli, at ang iba pa - na siya ay pupunta sa Langit o Impiyerno.

Gayunpaman, ngayon ay hindi pa rin natin masasabi nang may eksaktong katiyakan kung alin sa mga teoryang ito ang tanging tama at sumasalamin sa mga totoong pangyayari. Marahil ang ilan sa mga saykiko ay tama, at marahil ang ilan sa mga nag-aalinlangan ay tama, at sa katunayan, ang buong kabilang buhay na ito na iginuhit ng mga clairvoyant para sa atin ay walang iba kundi isang pantasya ng tao.

Ang manunulat na Hapones na si Haruki Murakami ay wastong nagsasalita tungkol sa mga pagtatangka ng mga tao na maunawaan kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan:

Nagpasya akong huwag isipin ang mga ganoong bagay... Gaano man kalaki ang iniisip mo, hindi mo pa rin malalaman ang katotohanan, at kahit na malaman mo ito, hindi mo ito masusuri sa anumang paraan. Magsasayang ka lang ng oras.

Edgard Cayce sa buhay pagkatapos ng kamatayan

Edgar Cayce - ang natutulog na propeta

Sa aming website maaari kang maging pamilyar sa kanyang mga pananaw. Ngayon siya ay isa sa mga pinakatanyag na saykiko at clairvoyant. Natitiyak niya na ang mundo ng mga tao ay maaaring katawanin bilang isang nanginginig na istraktura na patuloy na gumagalaw sa paghahanap ng suporta.

Naniniwala ang clairvoyant na isang araw ay darating ang araw na ang kamatayan ay hindi na isang bagay na lihim para sa mga tao. Kumbinsido si Casey na matututunan ng mga tao na maunawaan ang kakanyahan nito. Bilang karagdagan, naniniwala ang clairvoyant na ang tunay na imortalidad ay talagang naghihintay sa tao. Gayunpaman, ito ay magiging imortalidad hindi para sa katawan, ngunit para sa kaluluwa.

Kung pag-uusapan ang buhay ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, sigurado si Edgar na ang pagkamatay ng pisikal na katawan ay isang pagkakataon lamang upang lumipat sa ibang buhay. At sa katunayan, ang mga ganitong insidente ay hindi dapat maging isang trahedya, dahil ang isang tao ay lumipat lamang sa susunod na yugto ng pag-unlad.

Tiniyak ng medium na kapag dumating ang insight sa karamihan ng mga tao, magiging mas madali para sa kanila na matanto na ang gayong paglipat ay talagang masaya at hindi na kailangang magdalamhati. Gayundin, ayon kay Edgar, makipag-ugnayan sa kanya.

Ang sikat na Amerikanong tagakita ay sigurado na, habang nabubuhay, ang isang tao ay maaaring bumangon, o siya ay maaaring mahulog. Naniniwala ang clairvoyant na ang ilang mga kaluluwa ay may napakalaking karanasan sa buhay sa lupa, habang ang iba ay may napakakaunting karanasan.

Ano ang sinabi ni Vanga tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan?

Madalas tinanong si Wang tungkol sa kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan, kung mayroong kabilang buhay at kung ano ang karagdagang landas ng kaluluwa ng tao. Ang ganitong mga tanong ay palaging bumabagabag sa mga tao. Samakatuwid, hindi matalino na hindi magtanong sa isang sikat na clairvoyant tungkol dito.

Sinabi ni Vanga na ang kamatayan ay umabot lamang sa pisikal na katawan at ang espiritu ng tao ay nagpapatuloy sa buhay nito sa kawalang-hanggan. Posible na ang kaluluwang ito ay bumalik sa lupa nang paulit-ulit, kung saan ito ay muling nagkatawang-tao sa mga bagong anyo.

Salamat sa pagdanas ng maraming buhay sa mundo, ang kaluluwa ay maaaring maging mas matanda, mas matalino, makakuha ng bagong kaalaman at lumipat sa tinatawag na "bagong antas". Kung mas maraming beses na muling isilang ang isang kaluluwa at mas maganda ang buhay na nabuhay nito, mas mataas ang antas na sinasakop nito.

Sa katawan ng tao, lumilitaw ang kaluluwa mula sa kalawakan. Naniniwala si Vanga na, tulad ng isang sinag ng araw, pumapasok siya sa fetus na nasa sinapupunan ng isang babae. Sinabi ng clairvoyant na ang kapanganakan ng kaluluwa ay nangyayari 3 linggo bago ang kapanganakan ng isang bata. Kung hindi ito nangyari, ang sanggol ay ipinanganak na patay. Naniniwala si Vanga na ang kaluluwa ay maaaring bumaba sa pamamagitan ng isang pilak na kurdon sa katawan ng tao. Kapag naputol ang kurdon na ito, mamamatay ang tao.

Ang gayong pilak na sinulid ay inilarawan hindi lamang ng clairvoyant na ito. Pinag-usapan nila siya Carlos Castaneda At Charles Lebdieter. Kung pag-uusapan natin ang muling pagsilang, tiniyak ni Vanga na hindi ito nangyayari sa lahat ng kaluluwa. Lalo na ang masasama at puno ng poot na espiritu ay hindi maaaring muling magkatawang-tao o mapupunta sa langit.

Nabanggit din ni Vanga na pagkatapos ng pisikal na kamatayan, nananatili ang personalidad, at ang pinakamatibay na koneksyon sa pagitan ng mga tao ay espirituwal, hindi pamilya. Ito ay nagpapahiwatig na malamang na ang namatay ay makikipag-ugnayan sa taong malapit sa kanya sa espiritu, at hindi mahalaga kung sila ay mga kadugo o hindi.

Ang mga magulang ni Robert Dunbar ay nakinig sa kanilang siyam na taong gulang na anak na lalaki. Ang mukha ni Robert ay nagniningning sa pananabik habang tuwang-tuwa siyang nagsimulang magsalita sa tanghalian tungkol sa mga resulta ng kanyang unang mga eksperimento sa isang bagong hanay ng mga kemikal na reagents. Sa araw na iyon ay isinagawa niya ang halos lahat ng mga eksperimento na inilarawan sa aklat-aralin sa kimika. Sa kaba ng isang nakatuklas, nagsalita siya tungkol sa mga compound ng iba't ibang mga kemikal, na pinupunan ang kanyang kuwento ng maraming teknikal na termino. Inilarawan ito nang may partikular na kaguluhan kung paano, sa isang maliit na bilang ng mga sangkap, nakuha niya ang pulbura at sa kanyang sariling mga kamay ay gumawa ng "mga cracker" at iba pang mga produktong pyrotechnic para sa Bagong Taon.
Ang kuwento ng mga chemical reagents ay talagang nagsilbing karanasan para sa mga magulang ni Robert nang simulan nilang pag-aralan ang payo na ibinigay ni Edgar Cayce sa kanyang "life readings" para sa kanilang anak. Ang eksperimentong ito ay nagdala sa kanila ng isang bagong pag-unawa sa mental predisposition at nagbukas sa kanila ng hindi pa alam na mundo ng teorya ng reincarnation at mga karmic impulses na nagmumula sa mga nakaraang buhay. Pagkatapos ng "mga pagbabasa" ay tumingin sila kay Robert na may iba't ibang mga mata, at hindi na siya tila isang matalinong bata lamang. Ngayon ay isang bagong imahe ng kanilang anak, na nilikha ng kanyang mga talento, hilig at kakayahan, ang bumungad sa kanila.
Naalala ni William Dunbar ang araw na iyon at ang hindi pangkaraniwang pakiramdam kung saan siya nakinig sa "mga pagbabasa sa buhay" para sa kanyang anak na si Robert, nang si Edgar Cayce, sa isang estado ng pagtulog, ay nagbabala na siya at si Elizabeth ay may malaking responsibilidad sa pagpapalaki sa bata. Inilarawan ng "mga pagbabasa" ang mga nakaraang buhay ni Robert sa Germany, India, Egypt at ang maalamat na bansa ng Atlantis.
Sa Alemanya, ang kanyang mga aktibidad ay nauugnay sa paggamit ng mga makina ng singaw; sa India, bumuo siya ng isang kemikal na tambalan para sa mga kagamitang pampasabog na ginagamit laban sa mga tribo ng kaaway. Ang pananaliksik na nakabatay sa matematika sa larangan ng kuryente at mekanika na isinagawa sa ibang buhay ay ipinahiwatig. Muling umalingawngaw sa pandinig ng ama ang mga babalang salita ng “pagbasa”: “…sapagkat nalaman natin na ang mga kakayahan ng kaluluwang ito ay lumampas sa karaniwang antas. Samakatuwid, kinakailangang gabayan si (Robert) sa tamang direksyon upang ang mga tao sa mundo ay makinabang sa mga bunga ng aktibidad ng kaluluwang ito. Sapagkat kung ituturo sa maling landas (ang kanyang mga kakayahan) ay hahantong sa kung ano ang binabalaan ng marami, samakatuwid nga, “Ano ang mapapakinabang ng tao kung makamtan niya ang buong mundo at mawala ang kanyang sariling kaluluwa?” (Mateo 16:26. – Ed.) .)".
Ang pagkahilig para sa mga kemikal na reagents at isang agarang pagtatangka upang makakuha ng mga pampasabog ay ang una, ngunit hindi ang huli, ganap na tumpak na paglalarawan ng mga hilig ni Robert Dunbar na ginawa ni Edgar Cayce. Sa murang edad, nagpakita si Robert ng interes sa mga kotse at lahat ng uri ng mekanikal na kagamitan. Sa high school, naging interesado siya sa kuryente at, hinimok ng kanyang mga magulang, nakatanggap ng degree sa electrical engineering. Ang kanyang pansin ay naaakit sa kanyang sariling "mga pagbabasa sa buhay," at paulit-ulit niyang binabaling ito sa panahon ng World War II kapag kailangan niyang gumawa ng desisyon. Sa panahon ng digmaan, ang mga inhinyero ng elektrikal ay kasangkot sa pagsasagawa ng iba't ibang gawaing pang-inhinyero para sa mga istrukturang nagtatanggol o upang magdulot ng matinding pagkalugi sa kaaway sa lakas-tao at kagamitan. Pinili ni Robert na magtrabaho sa mga pag-install ng radar. Habang sinasakop ng mga pwersa ni Rommel ang Africa at ang pagsalakay sa Timog Amerika ay tila hindi maiiwasan, masiglang pinamunuan ni Robert ang pagtatayo ng isang radar network sa West Indies upang protektahan ang Panama Canal at ang mga lugar na gumagawa ng langis ng Trinidad.
Sa pagtatapos ng digmaan, kailangan niyang pumili muli, at ang desisyon ay hindi madali. Noong taglagas ng 1945, isinulat ni Robert ang sumusunod na liham sa kanyang mga magulang:
"Mahal na ina at tatay, ngayon ay nakapili ako at sana ay aprubahan mo ito. Tinipon ng Koronel kaming lahat na nagtatrabaho sa laboratoryo na ito. Alam mo na mayroon na akong sapat na mga dahilan upang bumalik sa buhay sibilyan, ngunit ang mga awtoridad ay matatag na nakatuon sa pagpapanatiling nakareserba ang mga opisyal. Sinabi ng Koronel na mayroon akong pagkakataon na manatili sa Army sa aking kasalukuyang posisyon at magkaroon ng magandang pagkakataon na ma-promote sa lugar ng pagsasanay sa Dayton, Ohio. Ang gawaing ito ay lihim, ang mga nahuli na siyentipikong Aleman ay gagana doon, at sa palagay ko ito ay konektado sa paggawa ng mga missile at atomic bomb. Ang isang bansa na may ganitong mga armas ay hindi magagapi. Alam mo kung ano ang nararamdaman ko tungkol sa hukbo, ngunit mayroon akong isa pang pagkakataon. Ang mga may karanasan sa militar na nagtatrabaho sa electronics ay inaalok ng parehong mga trabahong sibilyan. Para sa akin, ito ay mas kaakit-akit kaysa sa serbisyong militar, at ang sahod ay doble sa dati kong natanggap mula sa kumpanya ng suplay ng kuryente. Ang trabahong may kaugnayan sa mga paraan ng pagkawasak, mga rocket at bomba ay isang bitag para sa akin. Binasa ko muli ang aking "mga pagbabasa" at nagulat ako na ako ay ipinadala sa Caribbean, kung saan ako dating nanirahan at kung saan, gaya ng sinabi ni Edgar Cayce, ang mga bakas ng Atlantis ay matutuklasan balang araw. Sa pagkakataong ito, ang aking trabaho, sa tingin ko, ay nakabubuo at hindi nakakasira. Kaya naman ngayon ay nagpasya akong huwag lumahok sa programa ng misayl, alinman bilang isang opisyal o bilang isang sibilyan. Siyempre, hindi ko nais na magbigay ng magandang pera, lalo na dahil marami sa aking mga kaibigan ang sumang-ayon sa alok na ito. Akala nila baliw ako nang marinig nila ang tungkol sa desisyon kong bumalik sa trabaho sa suplay ng kuryente; Siguro ganoon ako, ngunit sa anumang kaso, tila sa akin ito ay mas malikhaing gawain. Natitiyak ko na sa hinaharap, sa sandaling makita ng lahat ang mga benepisyo ng serbisyong elektrikal, magkakaroon ng malaking pangangailangan para dito, at ang mga tao ay mabubuhay muli tulad ng mga tao. Sana pareho ninyong isipin na tama ang desisyon ko. Robert, na nagmamahal sa iyo."
Pagkatapos ng digmaan, ang buhay ni Robert, sa tingin ko, ay naging maganda. Hindi siya kumikita, ngunit mayroon siyang napakagandang asawa, dalawang mabubuting anak, hindi siya nagrereklamo tungkol sa kanyang kalusugan at may disenteng kita. Kilala ko si Robert bilang isang aktibong miyembro ng Association for Research and Education (simula dito - A.R.E. - Note per.). Minsan ko siyang tinanong kung nagsisi ba siya na tinanggihan niya ang malaking pera at marahil ang katanyagan sa ibang larangan. Nakangiti siyang sumagot: “Minsan naiisip ko, pero, alam mo, karamihan sa mga gusto kong makuha, meron na ako.” Tila sa akin ngayon ay mahirap makahanap ng isang mas maligayang tao kaysa kay Robert Dunbar.
Ngayon tingnan natin kung paano naiiba ang kuwentong ito ng nakabubuo na paggamit ng "mga pagbabasa" sa kuwento ng isa pang binata. Ang unang "pagbasa" ay ibinigay sa kanya noong siya ay nasa kolehiyo. Ang mga pagkakatulad nila ni Robert ay ganoon na nga sila ay maaaring maging magkaibigan sa Atlantis. Nasa harapan natin ang isa pang indibidwal na may natatanging talento bilang isang siyentipikong mananaliksik. Itinuro na ang kanyang trabaho ay may kaugnayan din sa mekanika at kuryente, at mahigpit ding binalaan na ang mga kakayahan na ito ay dapat ituro sa isang malikhaing direksyon. Ang mga sipi mula sa "pagbasa" na ito ay bahagyang na-paraphrase para sa kalinawan. Sa simula ng "mga pagbabasa" sinabi na "sa oras na ito (1910-1911 - tala ng may-akda) maraming mga tao na may hindi pangkaraniwang mga kakayahan ang nagkatawang-tao sa Earth, na nakadirekta sa mabuti at sa kasamaan." Sa "mga pagbabasa," sa partikular, sinabi na ang taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mga kakayahan sa pag-iisip at ang kanyang propesyon ay nauugnay sa gawaing pananaliksik. Binalaan siya na sa kanyang matagal nang pagkakatawang-tao sa Atlantis ay ginamit niya ang kanyang siyentipikong datos para sa makasariling layunin, "pagpipilit sa mga tao na sundin ang kalooban ng iba." Ang mga "pagbasa" ay nagpahayag pa na "kung ang kanyang mga kakayahan ay nagsisilbing mga layuning nakabubuo, marami ang magbibigay sa kanya ng karangalan at kaluwalhatian, ngunit kung gagawin niya ang mga ito sa mapanirang o makasariling layunin, marami ang susumpa sa araw na kanilang nakilala ang kaluluwang ito."

Ang binatang ito (tawagin natin siyang Tom) ay tinanggihan ang agarang payo na gamitin ang kanyang mga talento sa paglikha. Ang mabilis na tagumpay sa larangan ng electronics ay dumating sa kanya, tila, nang walang anumang pagsisikap sa kanyang bahagi. Si Tom ay naging pinuno ng isang malaking pag-aalala sa electronics sa pagbuo ng mga rangefinder para sa mga barkong pandigma. Siya ay isang pioneer sa pagbuo ng isang bilang ng mga elektronikong aparato na ginagamit sa mga pagsabog at iba pang paraan ng pagkawasak. Sa panahon ng digmaan, kumita ng malaking pera si Tom. Gayunpaman, sa halip na kapayapaan at kaligayahan, ang mga ito ay nagdala sa kanya ng pagkabalisa at pagkalito sa isip. Ang kayamanan o ang pag-aasawa ay hindi nagsilbi sa kanya ng mabuti, at sa kalaunan ay umabot siya sa isang nervous breakdown. Pagkatapos lamang niyang magsimulang magtrabaho sa isang mas nakabubuo na larangan na may kaugnayan sa mataas na pagganap na mga elektronikong kagamitan para sa industriya ng libangan ay nagkaroon siya ng kapayapaan ng isip at isang mas maligayang buhay.
Tulad ng makikita mula sa mga paglalarawan ni Edgar Cayce, mayroong dalawang indibidwal dito na may magkatulad na mga adhikain at kakayahan sa larangan ng electronics at mechanics, na minana mula sa matagal nang pagkakatawang-tao sa Atlantis. Ang bawat isa sa kanila ay gumawa ng kanilang pagpili. Pinili ng isa ang malikhaing aktibidad, ang isa, pansamantala, mapanirang aktibidad. Ang una ay nakamit ang katuparan ng kanyang mga hangarin at nakatagpo ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa, ang kapalaran ng pangalawa ay ang hindi pagkakasundo at kasawian.
Ang "Readings" ni Edgar Cayce ay nagpapahiwatig ng malawakang paglitaw ng ganitong uri ng kababalaghan. Sa ating panahon, daan-daan at libu-libong tao ang nagkatawang-tao, na nagdadala ng mga hilig na nakuha sa panahon ng teknikal na mataas na binuo na sibilisasyon ng Atlantis. Ang mga mapaminsalang katangian ng mga tao noong panahong iyon - walang pigil na pagkamakasarili, mapangwasak na mga salpok at mapang-alipin na pagpapasakop sa mga pagnanasa - ay muling ginawa, tulad ng sa isang hindi natapos na ikot, na nangangako ng mga sakuna sa hinaharap. Ang ganitong mga indibidwal ay madalas na mga ekstremista na may likas na pagnanais para sa mahusay na kabutihan o malaking kasamaan. At ang kinabukasan ng ating sibilisasyon ay maaaring depende sa kung paano nila napagtanto ang kanilang karma.

“Pangatlong pagpapakita sa eroplanong ito. Dati siyang monghe" (5717-1, Oktubre 11, 1923).
Ayon kay Gladys Davis Turner, na nagsalin sa karamihan ng mga pagbasa ni Edgar Cayce, ang misteryosong pahayag na ito ay ang unang pagbanggit ng reinkarnasyon. Nang ipabasa ito kay Cayce pagkatapos magising mula sa isang panaginip kung saan siya ay nahulog sa kanyang sarili sa pamamagitan ng utos ng kanyang kalooban, sigurado ako na siya ay hindi gaanong nabigla kaysa sa taong para kanino ang "pagbasa" ay inilaan. Ang taong ito, na nakatanggap na ng "mga pagbabasa" sa mga medikal na diagnostic para sa kanyang mga pamangkin, ay naging interesado sa mga problema sa metapisiko, lalo na, astrolohiya. Hinikayat niya si Edgar Cayce na subukang magbigay ng horoscope para sa kanya.
Sa panahon mula Oktubre 11, 1923 hanggang sa kanyang kamatayan noong Enero 3, 1945, nagbigay si Edgar Cayce ng humigit-kumulang 2,500 "pagbasa" na nagbanggit ng mga nakaraang pagkakatawang-tao sa Earth at ang kanilang impluwensya sa kasalukuyang buhay ng paksa. Ang "Mga Pagbasa sa Buhay" ay nagpapahiwatig na ang kalooban ng indibidwal at ang kanyang mga nakaraang pagkakatawang-tao ay nakakaimpluwensya sa kasalukuyang buhay na mas malakas kaysa sa mga impluwensya ng astrolohiya. Ang "Mga Pagbasa ng buhay" ay pangunahing nakakaapekto sa mga sikolohikal na problema at pinaka-interesado sa larangan ng propesyonal na patnubay at personal na relasyon. Ang malalim na pag-uugat na takot, mental retardation, propesyonal na talento, at kahirapan sa pag-aasawa ay ilan lamang sa mga problema na tinawag ni Edgar Cayce na "karmic patterns" na dulot ng mga nakaraang buhay ng indibidwal na kaluluwa sa Earth.
Ang Karma sa kanyang pananaw ay ang unibersal na batas ng sanhi at epekto, na nagbibigay sa kaluluwa ng pagkakataon para sa pisikal, mental at espirituwal na paglago. Ang bawat kaluluwa, sa kanyang bagong hitsura sa mundong eroplano sa anyo ng isang tao, ay nasa loob mismo ng mga gawa ng mga katangiang iyon, mga kakayahan sa pag-iisip at mga talento na naipon nito sa mga nakaraang buhay. Kasabay nito, dapat labanan ng kaluluwa ang impluwensya ng natitirang negatibong emosyon ng poot, takot, kalupitan at kasakiman na naantala ang pag-unlad nito.

Kaya, ang kaluluwa ay dapat gumamit ng mga muling pagsilang upang balansehin ang positibo at negatibong "karmic pattern" sa pamamagitan ng pag-aalis ng mga egoistic na impulses at pagbuo ng mga creative impulses. Ito ay humahantong sa isa sa mga pinaka-kabalintunaang konklusyon ni Cayce: ang pangangailangan ng tila "walang kahulugan" na pagdurusa. Kaya, isang babae ang sumulat:
“Halos buong buhay ko alam ko na ang kapangyarihan ng Panginoon ay tumutulong sa akin na mabuhay at kumilos. Ngayon ako ay kumukuha ng sulfur bath at masahe para gumaling, dahil nagdurusa ako sa Eustachian canal disease sa kanang tainga, matinding distension ng colon at mababang patency. Nakakaranas ako ng patuloy na pagkapagod, pagkasira sa aktibidad ng puso kapag nagtatrabaho sa aking mga kamay, at pananakit ng ugat sa aking mga binti. Bakit ako naparito sa buhay na ito na may ganoong kahinaang pisikal na katawan? Nakakaranas ng mala-impiyernong pagdurusa, madalas kong tinatanong ang aking sarili: dapat ko bang pangalagaan ang aking sarili? Palagi kong nais na maglingkod sa mga tao, ngunit wala akong lakas - ang tonsilitis, malignant anemia at iba pang mga sakit ay sumasalamin sa akin mula pa noong kabataan ko."
Ang babaeng ito sa una ay naglalayon na makatanggap ng diagnosis ng kanyang karamdaman at mga rekomendasyon para sa paggamot, gayunpaman, sa halip ay humingi siya ng "mga pagbabasa sa buhay." Ang "mga pagbabasa" ay nagpapahiwatig ng kanyang aktibidad sa isa sa kanyang mga pagkakatawang-tao, na naging sanhi ng kasalukuyang pagdurusa: "Ang kaluluwang ito ay isang kasama ni Nero at aktibong inuusig ang mga Kristiyano. Ito ang dahilan kung bakit siya ay may sira na istraktura ng kanyang pisikal na katawan” (5366-1).
Kasabay nito, ang mga "pagbasa" ay nag-ulat sa iba pang mga pagkakatawang-tao ng babaeng ito, na minarkahan ng espirituwal na paglago:
“Gayunpaman ang kaluluwang ito ay maaaring partikular na matukoy, dahil salamat sa makalupang karanasan nito ay nagawa nitong umunlad mula sa pinakamababang antas ng pag-unlad tungo sa isang antas kung saan ang makalupang pagkakatawang-tao ay maaaring hindi na kailanganin. Hindi masasabi na nakamit niya ang pagiging perpekto, ngunit may isa pang lugar ng pag-unlad - ang pagsunod sa perpekto, para sa sinong maglalakas-loob na magturo sa isang rosas kung paano maging maganda o kung paano magbigay ng higit na ningning sa araw ng umaga? Maging nakatuon sa ideal, panatilihin ang iyong pananampalataya, na nagtutulak sa iyo tungo sa pagiging perpekto. Ang iyong pasensya, katatagan at pag-ibig sa kapatid ay magiging isang halimbawa para sa marami" (5366-1).
Ang isa sa mga "pagbasa" ay nagsalita tungkol sa pag-ibig na naghari sa kanyang bahay, kung saan kahit na ang mga tagapaglingkod ay pinakitunguhan nang may pagmamahal at itinuturing na bahagi ng pamilya.
Natagpuan ng babaeng ito sa "mga pagbabasa sa buhay" ang isang paliwanag sa mga sanhi ng pisikal na pagdurusa at nakatanggap ng insentibo upang madaig ang mga paghihirap. Ginamit niya ang impormasyong ito nang maayos sa kanyang buhay. Sa mga sagot sa isang palatanungan sa ospital makalipas ang maraming taon, isinulat niya na mula pagkabata ay nagkaroon siya ng malubhang kurbada ng gulugod, na, ayon sa mga doktor, ay walang lunas at puno ng kamatayan.
“Maraming aksidente sa aking kabataan. Nawalan ako ng bahagi ng isang daliri, napilayan ang aking kamay... Ngunit palagi akong nagsusumikap para sa isang mataas na ideyal, para sa pagiging perpekto, at nais kong tulungan ang iba na gawin ang parehong. ‹…› Noong ako ay nasa paaralan at pagkatapos ay nasa kolehiyo, ang aking mga magulang ay naniniwala na ang aking mga araw ay bilang na; Ilang beses akong malapit nang mamatay, ngunit patuloy akong lumaban para sa buhay sa pamamagitan ng lakas ng loob at hindi nagreklamo, kahit na palagi akong nasasaktan.”
Sa talatanungan ay mayroong isang espesyal na tanong tungkol sa pagkakatawang-tao na binanggit sa "mga pagbabasa" sa Roma noong panahon ni Nero: hindi ba niya naisip na ang pagkakatawang-tao na ito ay maaaring ituring na bahagi ng isang magkakaibang karanasan, dahil siya ay nagkatawang-tao, ayon sa "mga pagbabasa," pabalik sa Persia, Greece at sa Silangan? India? Kasama sa kanyang tugon:
“Gusto ng nanay ko na kumuha ako ng music lessons noong bata pa ako, pero wala akong talent. Sa huli, tumanggi ang guro ng musika na turuan ako dahil sinisiraan ko ang kanyang pagtuturo. Kasabay nito, madali at mabilis kong natutunan ang piyesa ng piano na “The Run of the Chariot of Ben-Hur” at tinutugtog ito sa bawat okasyon nang may labis na pagnanasa na ikinamangha ng mga nakikinig. Nang tingnan ko ang pabalat ng aklat ng musika na may larawan ng mga kabayong tumatakbo, mga karwahe at isang arena na puno ng dumadagundong na pulutong ng mga Romano, tila ako ay nagiging kalahok sa animated na kaganapang ito; Nakalimutan ko ang lahat hanggang sa huling pagpindot sa mga susi! Ngayon sa edad na 57, sa palagay ko ay kaya ko pa ring tumugtog ng ilang bahagi ng piyesang ito, kahit na hindi ko nahawakan ang piano sa mahigit apatnapung taon. Iyon ang tanging piraso na natutunan ko sa puso."
Napagtagumpayan ng babaeng ito ang kanyang pisikal na pagdurusa sa pamamagitan ng paghahangad, pasensya at panalangin. Makalipas ang maraming taon, sumulat siya:
"Ako ay nasa mahusay na kalusugan ngayon at mukhang mas bata kaysa sa aking ginawa sa aking 20s."
Ang matingkad na paglalarawan ng babaeng ito sa kanyang buhay ay nagpapakita ng pagnanais na isadula ang kanyang kapalaran. Ang isang halimbawa ng kanyang karma ay makikita bilang parusa ng Diyos para sa mga kasalanan noong panahon niya bilang isang Romano. Bagama't ang ilang uri ng karma ay maaaring humantong sa mga pisikal na karamdaman o hindi pangkaraniwang pisikal na kakayahan, mas madalas itong ipinapakita sa ilang mga hilig, kakayahan o interes ng indibidwal. ‹…›
Maaari kong ipagpatuloy ang paglalarawan ng iba pang "mga pagbabasa sa buhay" na ibinigay sa lahat ng uri ng tao sa iba't ibang panahon sa kanilang buhay. Gamit ang halimbawa ng isang malaking bilang ng mga kaso, posible na ipakita kung paano ang "pagbabasa" ay nag-udyok sa mga tao na baguhin ang kanilang posisyon sa buhay, propesyon at mga oryentasyon ng halaga sa direksyon ng isang malikhaing buhay. Ano ang tiyak ay ang "pagbabasa ng buhay" ay kinabibilangan ng pagkakaroon ng kaluluwa, buhay pagkatapos ng kamatayan, at ang mga konsepto ng reincarnation at karma. Gayunpaman, hindi ko sinusubukan na "patunayan" ang mga pahayag na ito, kung para lamang sa makatwirang dahilan na ipinahiwatig sa "mga pagbabasa" para sa mga humingi ng kumpirmasyon ng muling pagkakatawang-tao:
"Naniniwala kami na ang ebidensya ay maaari lamang maging kapaki-pakinabang para sa isang partikular na buhay. Una sa lahat, dapat matukoy ng bawat isa para sa kanyang sarili kung ANO ang katibayan, at pagkatapos ay siguraduhin na ito ay hindi para sa kanyang kapwa. Sapagkat lahat tayo ay may iba't ibang kamalayan, at samakatuwid ang patunay o kaalaman (ng nakaraang buhay. - Approx. Per.) ay isang indibidwal na karanasan sa buhay na dapat maranasan. Ang napatunayan para sa isa ay hindi angkop para sa iba” (5753-2).
Ang "pagbasa" na ito ay higit pang nagbabala na ang hindi pa nagamit na kaalaman ay kasalanan:
"Huwag kumuha ng kaalaman para lamang sa walang ginagawang pag-usisa. Alalahanin ang kuwento kay Adam. Huwag kumuha ng kaalaman na hindi mo magagawang makabubuti sa iyong sariling buhay o sa buhay ng mga taong nakakasalamuha mo araw-araw. Huwag subukang ipilit ang iyong kaalaman sa pamamagitan ng puwersa o mapabilib ang iba dito; kapag ipinapasa ang mga ito sa iba, alamin kung para saan mo ito ginagawa. Ang pagkuha ng kaalaman para sa iyong sariling kasiyahan ay karapat-dapat lamang purihin kung ang kaalamang ito ay hindi nagbubunga ng isang pakiramdam ng higit na kahusayan sa iba. Kung hindi mo alam kung ano ang gagawin sa iyong kaalaman, ito ay nagiging isang hadlang para sa iyo" (5753-2).
Kaya, ang akumulasyon ng dokumentaryong ebidensya ay hindi maikakaila na patunay ng reincarnation para sa lahat. Binibigyang-diin ng mga pagbasa ang kahalagahan ng pagsisikap na maging mas mabuting mamamayan, magulang, at kapwa. Sa madilim na katatawanan, ang mga pagbabasa ay nagsasabi:
"Sapagkat kung nalaman mo na ikaw ay nabuhay, namatay at inilibing sa ilalim ng puno ng cherry sa hardin ng iyong lola, ang kaalamang ito ay hindi man lamang maghihikayat sa iyo na maging isang mas mabuting mamamayan, isang mas mabuting kapitbahay, isang mas mabuting ina o ama. Ngunit upang malaman na hindi makatarungang insulto mo ang isang tao at pinarusahan para dito, at ngayon ay maaari mong tubusin ang iyong pagkakasala sa pamamagitan ng pagkilos nang makatarungan, ANG GANITONG kaalaman ay makatwiran. Ano ang hustisya? Ito ay simpleng pagiging mabait, mapagbigay, pagsasakripisyo ng iyong mga interes para sa ikabubuti ng iba, pagiging handang tumulong sa bulag o pilay, na isang positibong karanasan sa buhay. Maaari kang palaging kumbinsido na ang iyong mga nakaraang pagkakatawang-tao ay katotohanan. At ang patunay nito ay ang iyong pang-araw-araw na buhay” (5753-2).
Imposibleng mangolekta ng ebidensiya na magbibigay-kasiyahan sa lahat. Ngunit ang ganitong uri ng pagtatangka ay ginawa sa nakaraan. Isang masiglang mananaliksik ang nakakolekta ng 124 na kaso ng reincarnation mula pa noong unang bahagi ng kasaysayan ng Amerika. Ang mga resulta ay nagsiwalat na ang ebidensyang nakolekta (mula sa mga rekord ng hukuman at simbahan, mga lumang aklat sa aklatan, at mga sinaunang lapida) ay nauugnay sa impormasyon sa mga pagbasa para sa 56 (sa 124) na mga indibidwal. Ang pagsusulatan ng mga materyales ng "pagbasa" na may mga makasaysayang katotohanan, siyempre, ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng reinkarnasyon, gayunpaman, may iba pang mga paliwanag para sa gayong ugnayan. Hindi ko ibig sabihin na walang silbi ang naturang pananaliksik. Ang akumulasyon ng mga katulad na data mula sa iba't ibang mga mapagkukunan na tumuturo sa parehong konklusyon ay hindi lahat ay nagbubukod ng mga karagdagang argumento na pabor sa parehong konklusyon. Ang "Mga Pagbasa" ay puno ng ganitong uri ng materyal, na labis na nagpapabigat sa mananaliksik sa trabaho sa loob ng mahabang panahon. Gayunpaman, sa aking opinyon, ang mas makabuluhang katibayan ng pagiging maaasahan ng "mga pagbabasa sa buhay", at kasama nila ang teorya ng pagkakatawang-tao, ay medyo nasa gilid ng direktang landas. Sabihin nating kumuha ka ng ilang indibidwal na "mga pagbabasa sa buhay" at kunin mula sa kanila ang impormasyon na ganap na walang kaugnayan sa personal na buhay ng indibidwal at nauugnay, halimbawa, sa kasaysayan, geology o arkeolohiya. Ipagpalagay natin na ang impormasyong ito ay lumalabas na tumpak. Bukod dito, nalaman mong nagbibigay sila ng karagdagang impormasyon na nagha-highlight sa isang makasaysayang kaganapan, nagbibigay ng higit na bigat sa isang geological theory, o kahit na humahantong sa isang bagong pagtuklas sa arkeolohiya. Uulitin ko muli: Sumasang-ayon ako na ang "mga pagbabasa" para sa ilang mga tao ay hindi nagpapatunay ng anuman. Ngunit gayon pa man, maaari silang maging mga karagdagang butil ng buhangin na isang araw ay gagawing ang mga kaliskis ay tumungo sa reincarnation bilang isang hindi maikakaila na katotohanan.
Narito ang mga halimbawa ng ganitong uri ng hindi direktang ebidensya.
Noong 1958, ang isa sa mga geologist, noong panahong iyon ay isang doktor ng pilosopiya, isang empleyado ng isang sikat na unibersidad sa silangan, ay natutunan mula sa press tungkol kay Edgar Cayce at sa kanyang "mga pagbabasa." Noong tagsibol na iyon, habang nagbabakasyon, pumunta siya sa Virginia Beach na may layuning gumugol ng isa o dalawang araw sa A.R.E. upang suriin ang mga recording ng mga pinakakawili-wiling “pagbasa.” Pagkatapos suriin ang ilan, siya ay naging napakaakit na ginugol niya ang kanyang buong bakasyon sa Virginia Beach. Noong tag-araw ding iyon, muli siyang bumalik at gumugol ng ilang linggo sa pag-aaral ng "mga pagbabasa," lalo na ang mga tumatalakay sa mga nakaraang pangyayaring heolohikal.
Ang resulta ng mga pag-aaral na ito ay isang siyentipikong artikulo na inilathala sa A.R.E. noong 1959 sa ilalim ng kahanga-hangang pamagat: "Isang Psychic Interpretation of Some Geological Events of the Late Cenozoic in Comparison with Scientific Evidence." Ang artikulo ay binago, pinalawak at mas maikling pinamagatang "Mga Pagbabago ng Daigdig", gayunpaman, ang mga konklusyon ng geologist ay nanatiling pareho:
‹…› “Ang isang pag-aaral ng humigit-kumulang limampu sa mga ''pagbasa'' ni Edgar Cayce na naglalarawan sa mga nakaraang pangyayaring heolohikal ay nagmumungkahi na ang impormasyon ay panloob na lohikal at pare-pareho. Dalawampung "pagbasa" ang ipinakita, na naglalarawan sa mga kaganapan sa kasaysayan ng Daigdig sa panahon ng Pliocene (10 milyong taon na ang nakalilipas). Ang impormasyon sa "mga pagbabasa" ay inihambing sa pinakabagong siyentipikong data. Sa dalawampung ''pagbabasa'' iilan lamang sa mga pahayag ang malapit na sumasang-ayon sa mga katotohanang siyentipiko; ang ilan sa mga ito ay sumasalungat sa modernong pang-agham na pananaw sa kasaysayan ng Daigdig.
Ang artikulong ito ay naglalahad ng siyam na ''pagbabasa'' na sumusuri sa kasalukuyan o paparating na mga kaganapang heolohikal para sa panahon ng 1958 hanggang 2001. Ang isang malaking bilang ng mga cataclysm na hinulaang para sa panahong ito ay hindi naaayon sa pangkalahatang tinatanggap na mga heolohikal na konsepto ng unti-unting pagbabago.
Karamihan sa mga "pagbabasa" tungkol sa prehistory ay ibinigay noong 1920s at 1930s, at lahat ay nai-archive bago ang 1945. Kaya't malinaw na inaasahan nila ang halos lahat ng mga natitirang tuklas na ginawa kamakailan sa mga bagong larangan ng agham tulad ng pag-aaral ng kalaliman ng karagatan, paleomagnetic na pag-aaral at pagpapasiya ng ganap na edad ng mga geological na bato. "Sa pagtingin sa katotohanan na ang mga resulta ng pinakabagong pananaliksik ay minsan ay tama, ngunit kung minsan ay nagpapabulaanan din, ang mahahalagang konseptong heolohikal, maaari nating sabihin na sila (ang pinakabagong pananaliksik) ay lumalapit sa mga katotohanang ipinakita sa "mga pagbabasa," na nagbibigay ng mas malaki ang posibilidad nila.'”
Ang isa pang halimbawa ng circumstantial evidence ay matatagpuan sa isang "pagbasa" na ibinigay noong 1936. Ang quote ay bahagyang na-paraphrase para sa kalinawan:
“Ang kaluluwang ito ay miyembro ng komunidad ng Essene, na may posisyon na tinatawag ngayong Sister Superior. Nagbigay siya ng tulong sa mga alagad ni Jesus at madalas na nakikipag-usap sa Guro mismo sa mga daan sa pagitan ng Betania, Galilea at Jerusalem. Sapagkat ang kaluluwang ito ay may kaugnayan sa paaralan (ng mga propeta), na matatagpuan sa kalsada sa itaas ng nayon ng Emmaus, mula sa Jerusalem hanggang sa Jerico at sa hilagang baybayin. Ang kaluluwang ito ay tumanggap ng maraming tao na naghangad ng paglilinaw ng mga turo, dahil nag-aral siya sa paaralan ng mga propeta at sa buhay na iyon ay isang propetisa” (1391-1).
Noong 1936, ang pagtukoy na ito sa pagkakatawang-tao bilang isang babae sa komunidad ng Essene malapit sa Dagat na Patay ay tila walang gaanong kahulugan. Ngunit pagkaraan ng labing-isang taon, natuklasan ang Dead Sea Scrolls.
Noong 1951, ang mga paghuhukay ng mga guho ay isinagawa, na matatagpuan nang eksakto tulad ng inilarawan sa 1936 na "mga pagbabasa". Kasabay nito, natuklasan ang mga labi ng isang komunidad ng Essene, na tinatawag na Kerbet Qumran, kung saan isinulat ang mga manuskrito na ito at pagkatapos ay itinago sa mga kuweba sa kalapit na mga burol. Noong 1936, walang nakakaalam na ang mga guho na ito, kung saan isasagawa ang mga paghuhukay makalipas ang labinlimang taon, ay kabilang sa pamayanan ng Essene. Bilang karagdagan, ang mga babaeng kalansay ay natagpuan din sa mga libing sa paligid ng Qumran, bagaman noong 1936 ang mga makasaysayang pagtukoy sa mga komunidad na ito ay nagpahiwatig na sila ay binubuo lamang ng mga lalaki.
Narito ang isa pang halimbawa, na kinuha mula sa Life Reading noong Mayo 6, 1939:
“Sapagkat ang kaluluwang ito ay isa sa mga tinawag na 'banal na babae'; Noong una, ang kaluluwang ito ay isang kalahok sa mga kaganapang nauugnay sa pagkamatay at muling pagkabuhay ni Lazarus, at nang maglaon sa iba pang mga kaganapan kasama sina Maria, Elizabeth, Maria Magdalena at Marta; lahat ng mga ito (mga pangyayari) ay bahagi ng karanasan sa buhay ng kaluluwa noong siya ay tinawag na Salome” (1874-1).
Ang ikalabing-isang kabanata ng Ebanghelyo ni Juan, na naglalarawan sa muling pagkabuhay kay Lazarus, ay hindi nagsasabi na naroroon ang isang babaeng nagngangalang Salome. Gayunpaman, binanggit ng Bibliya na ang isang babae na nagngangalang Salome ay naroroon sa pagpapako kay Kristo sa krus (Marcos 15:40-41).

Mga paghuhukay sa pamayanan ng Essenes

At muli nating nakikita na ang tila hindi gaanong mahalagang katotohanan mula sa "mga pagbabasa ng buhay" ay nanatiling hindi napapansin sa loob ng dalawampu't isang taon. Noong Disyembre 30, 1960, inilarawan ng Long Island News-day na pahayagan ang pagkatuklas kay Dr. Morton Smith, isang associate professor of history sa Columbia University. Iniulat ni Dr. Smith ang kanyang natuklasan sa isang pulong ng Society for Biblical Literature and Interpretation. Habang nag-aaral ng mga sinaunang manuskrito sa monasteryo ng Mar Saba malapit sa Jerusalem, natuklasan niya ang isang kopya ng sinaunang liham na iniuugnay kay St. Mark, na nagsasabi ng isang himala na hindi binanggit sa Ebanghelyo ni Marcos. Si Dr. Smith ay nagpakita ng katibayan na ang liham ay isinulat ni Clement ng Alexandria, na ang mga isinulat ay sumaklaw sa panahon sa pagitan ng 180 at 202 AD. Kasama sa liham ang kuwento ni Hesus na binuhay si Lazarus at iniuugnay ang mensaheng ito kay St. Marka. Noong nakaraan, ang kuwento ni Lazarus ay binanggit lamang sa isa sa apat na Ebanghelyo - ang Ebanghelyo ni Juan. Pinangalanan ng liham ang isang hindi kilalang saksi sa himala - isang babae na nagngangalang Salome.
Ang mga halimbawa sa itaas ay hindi kapani-paniwalang katibayan ng reinkarnasyon, gayunpaman, walang alinlangan na pinalalakas nila, kahit na hindi direkta, ang pagiging maaasahan ng mga katotohanan mula sa "mga pagbabasa sa buhay". ‹…›
Mayroong isang malaking halaga ng panitikan sa paksa ng reinkarnasyon, sa malawak na kahulugan ng salita. ‹…› Maraming mahuhusay na isipan ng sangkatauhan - Plato, Plotinus, Origen, Spinoza, Schopenhauer (ilan lamang ang nabanggit) ay walang alinlangan na nagbahagi ng ideya ng ​​reinkarnasyon - ang pinakasinaunang at laganap na paniniwala tungkol sa kaluluwa. ‹…›
Kamakailan, ang mga pagtatangka ay ginawa upang magbigay ng isang siyentipikong batayan para sa muling pagkakatawang-tao.
Noong 1966, si Dr. Stevenson, pinuno ng departamento ng neurolohiya at psychiatry sa University of Virginia Medical School, ay naglathala ng isang monograp na may maingat na pamagat: "Dalawampung Kaso Ipinapalagay na Ipinaliwanag ng Reinkarnasyon." Hindi niya inaangkin na ang kanyang personal na pananaliksik ay tiyak na nireresolba ang isyung ito, ngunit ang kanyang maingat na pang-agham na diskarte ay nakakahimok. Inilalarawan ng monograph ang kaso ng isang limang taong gulang na bata na nagngangalang Imad Elawar, na naganap sa Lebanese village ng Kornael. Sinabi ni Imad na naalala niya ang kanyang nakaraang buhay sa isang nayon malapit sa Kornael. Personal na naroroon si Dr. Stevenson nang unang bumisita si Imad sa mga lugar at mga taong naalala niya mula sa kanyang nakaraang buhay. Si Stevenson ay bukas-isip na isinasaalang-alang ang iba pang mga posibilidad upang ipaliwanag ang mga pangyayaring nasaksihan niya: cryptomnesia, genetic memory, extrasensory perception, possession, sadyang panlilinlang. Ang kasong ito, tulad ng marami pang iba na inilarawan sa aklat ni Dr. Stevenson, ay pinakanakakumbinsi na ipinaliwanag sa pamamagitan ng reincarnation.
Ngunit ang katotohanan ng anumang teorya ay napatunayan sa pamamagitan ng pagsasanay. Marami pa ring taong nabubuhay ngayon na binigyan ng “life readings.” Kinapanayam nina Hugh Lynn Casey, Jess Stern, at Gina Cerminara ang mga taong ito at napagpasyahan na ang kanilang "pagbabasa" ay may positibong epekto sa buhay ng lahat.
Kapansin-pansin na hindi naman kailangang magkaroon ng sarili mong “pagbabasa ng buhay,” dahil matutulungan mo ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagsunod sa halimbawa ng ibang tao. Noong taglagas ng 1962, ilang kabataan sa A.R.E. nagpasya na talakayin kung ano ang personal na ibinigay sa kanila ng pag-aaral ng ilang "pagbabasa sa buhay". Bagaman ang bawat isa sa kanila ay hindi nakatanggap ng personal na payo mula sa mga pagbabasa, ang kanilang saloobin sa buhay ay binago ng mga ideya na ipinahayag sa mga pagbasa sa ibang mga tao. Sinimulan nilang tingnan ang kanilang mga personal na problema sa liwanag ng reinkarnasyon at karma, na inilalapat sa kanilang pang-araw-araw na buhay ang parehong mga prinsipyo na iniaalok ni Edgar Cayce sa ibang mga tao na may katulad na mga problema. Ang mga resulta ay kamangha-manghang. Lahat sila ay nag-ulat na ang kanilang paraan ng pag-iisip ay nagbago, sila ay naging mas masaya, at sila ay nalutas ang maraming mga alitan at hindi pagkakaunawaan sa kanilang buhay.
Ang "mga pagbabasa ng buhay," tulad ng nakikita natin, ay maaaring magamit nang malikhain, at tulad ng nakabubuo na maaaring lapitan ng isang tao ang mga "pagbasa" na nauugnay sa panahon ng Atlantis.

1 Patuloy kaming naglalathala ng mga orihinal na pagsasalin ng aklat ni Ed. E. Cayce na “Edgar Cayce on Atlantis.” Para sa simula, tingnan ang "Delphis" No. 3(23) para sa 2000. Para sa talambuhay ni E. Casey, tingnan din sa "Delphis" No. 2(22) para sa 2000 - Tandaan. ed.
2 Sa iba't ibang opsyon sa pagsasalin, ang partikular na ito ay pinili, dahil pinag-uusapan natin ang mga kakaiba, mahalagang bakas ng mga nakaraang buhay - likas na katangian ng karakter, talento, hilig, atbp., na hindi maalis-alis na nakatatak sa ating espirituwal na diwa. – Tinatayang. ed.
3 Gumagamit si Edgar Cayce ng dalawang termino - "ang kakanyahan" (kakanyahan) at "kaluluwa" (kaluluwa), na maihahambing sa imortal na reincarnating na Indibidwal, ang Triad ng mas mataas na mga prinsipyo, o ang mas mataas na "I" sa Esoteric Doctrine. – Tinatayang. ed.
4 Ang pagdurusa, kung minsan sa pinakamabisang paraan, ay nag-aalis sa espiritu ng tao mula sa isang inaantok na kalagayan, nagpapaisip sa atin tungkol sa kawastuhan ng piniling direksyon sa buhay, pinipino ang mental na kagamitan ng pang-unawa, at binibigyan ng mas malalim na lalim ang ating mga sensasyon. Ang pagdurusa, kung gayon, ay matatawag na isa sa mga makina ng espirituwal na pag-unlad ng tao. – Tinatayang. ed.
5 Ang Cenozoic - ang pinakabagong panahon ng kasaysayan ng geological, na sumasaklaw din sa modernong panahon, ay nagsimula 60-70 milyong taon na ang nakalilipas. – Tinatayang. ed.
6 Ang mga manuskrito ay natagpuan mula noong 1947 sa mga kuweba sa kanlurang baybayin ng Dead Sea at sa ibang lugar sa Judean Desert. Ang mga manuskrito ay nakasulat sa Aramaic, Greek, Latin, Arabic at iba pang mga wika. Karamihan sa mga manuskrito ay mula sa
II siglo BC. - II siglo AD – Tinatayang. ed.
7 Ang unang impormasyon tungkol sa mga Essenes ay nagsimula noong ika-1 siglo. AD Ang mga Essene ay mga ermitanyo na tumalikod sa kasal at makamundong mga gawain, digmaan, kalakalan, kapangyarihan at nangaral ng kahinhinan at kadalisayan. Ang nagtatag ng sekta ay isang tiyak na Guro. Sila ay itinuturing na mga tagapagpauna ng parehong Kristiyanismo at modernong Hudaismo. Ito ay hindi nagkataon na si Kristo ay nangaral malapit sa kanilang espirituwal na sentro. Pagkatapos ng digmaang Judio laban sa mga Romano noong 66-73. AD Ang ilan sa mga Essene ay sumapi sa mga pamayanang Judeo-Kristiyano. Sa mga manuskrito ng Essene, dapat pansinin ang isa na natatangi, na tinatawag na: "Ang Digmaan ng mga Anak ng Liwanag laban sa mga Anak ng Kadiliman." Ang isang sementeryo ng 1,000 libingan na natuklasan sa Kerbet Qumran ay tumutukoy sa isang mahabang kasaysayan ng paninirahan ng Essene. – Tinatayang. ed.
8 Ang Cryptomnesia ay isang memory disorder kung saan nawawala ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pangyayaring aktwal na naganap at mga pangyayaring nakita sa panaginip, o yaong nabasa o narinig ng pasyente. – Tinatayang. lane

Casey Hugh-Lynn, Casey Edgar - Walang kamatayan. God's Other Door - magbasa ng libro online ng libre

Anotasyon

Sa ating panahon ng walang uliran na pag-unlad ng teknolohiya, ang sangkatauhan ay may hindi kapani-paniwalang kaalaman tungkol sa istruktura ng Uniberso, tungkol sa mga pinaka-kumplikadong makina at mataas na teknolohiya ng impormasyon. Ngunit, nakakagulat, wala pa ring malinaw na kaalaman tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan, bagaman ito ang pinaka-hindi maiiwasang katotohanan na naghihintay sa ating lahat.

Ano nga ba ang nangyayari pagkatapos ng kamatayan?

Libu-libong pinakamahusay na mga kinatawan ng sangkatauhan - mga propeta, mga santo, mga siyentipiko - sinubukang sagutin ang tanong na ito. Ang bawat isa ay nag-ambag ng kanilang sariling piraso sa kumplikadong mosaic ng katotohanan ng buhay pagkatapos ng kamatayan.

Ang aklat na ito ay mahalaga dahil ang lahat ng nilalaman nito ay hindi kathang-isip o resulta ng lohikal na konklusyon ng isang tao, ngunit ito ay isang direktang karanasan na naranasan ng isa sa mga pinakatanyag na tagakita sa lahat ng panahon, si Edgar Cayce. Sa aklat na ito, ibinahagi niya ang kanyang mga ideya tungkol sa buhay pagkatapos ng kamatayan, na natanggap niya sa isang hindi pangkaraniwang estado ng superconscious trance.

Ang makahulang regalo ni Edgar Cayce ay ganap na hindi pangkaraniwan, at maihahambing lamang ito sa makahulang regalo ng dakilang Nostradamus.

Hugh-Lynn, Edgar Cayce
Walang kamatayan. Ang Ibang Pinto ng Diyos

Si Edgar Cayce, isang makapangyarihang mistiko ng unang kalahati ng ikadalawampu siglo, ay isang natatanging personalidad, na nauna sa kanyang panahon. Siya ay walang pag-iimbot na tumulong sa lahat ng bumaling sa kanya, kahit na sa kapinsalaan ng kanyang sariling kalusugan at sa huli ay sa kabayaran ng kanyang sariling buhay. Ang kanyang mga paghahayag ay nakatulong sa hindi mabilang na mga tao, at ang kahalagahan at kahalagahan ng kanyang mga salita ay patuloy na sumusuporta at tumutulong sa milyun-milyong tao ngayon. Ang pinakasikat at pinakakilalang mistiko sa lahat ng panahon, siya rin ay isang mahinhin, mapagpakumbabang tao na palaging nakikipag-ugnayan sa unibersal na katotohanan.

Ang kanyang kakayahang kumonekta sa "Universal Data Bank" at makuha ang tumpak at komprehensibong impormasyon tungkol sa sinumang tao ay kamangha-mangha at nakakaintriga. Ang mga aklat na inilathala ng kanyang publishing house AY, at inilathala sa Russia ng publishing house na "Future of the Earth", ay isinulat ni G. Casey mismo o ng kanyang mga agarang tagasunod batay sa mga sesyon ng kanyang mediumistic na komunikasyon. Ang kaniyang “mga pagbabasa” ay nagsisiwalat ng mga katotohanan na hindi nalilimitahan ng mga pilosopikal na konsepto, espasyo, o panahon. Ang bawat mambabasa na nakikinig nang mabuti sa kanyang mga salita at matalinong mga rekomendasyon at ginagamit ang mga ito sa kanyang buhay ay walang alinlangan na makakatanggap ng malaking benepisyo.

Hari (Robert Campagnola)

PAUNANG-TAO

Noong huling bahagi ng limampu, nang ang trabaho ay isinasagawa sa unang bersyon ng God's Other Door, si Hugh-Lynn Casey ay nagkaroon ng kaunting oras para sa gawaing pampanitikan. Siya ay palaging nasa kalsada at nagbigay ng mga lektura tungkol kay Cayce sa bawat estado. Ang Research and Education Association (IPA), na sinubukan ni Hugh-Lynn na bumuo at mapanatili nang higit sa isang dekada pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama, ay may ilang libong miyembro noong panahong iyon. Gayunpaman, nagawa ni Hugh-Lynn na magsulat ng isang maikling libro na naging klasiko tungkol sa kamatayan at sa mga kaharian na umiiral sa kabila nito.